गंधर्वाणां च वायव्यं याक्षं च सकलं स्मृतम् । पांचभौतिकमिंद्रस्य चत्वारिंशद्गुणं महत्
गंधर्वों का लोक वायु के समान है, यक्षों का भी पूरा वैसा ही माना गया है; इन्द्र का पंचभूतों से बना लोक चालीस गुना और महान बताया गया है।
सोमस्य मानसं दिव्यं विश्वेशं पांचभौतिकम् । सौम्यं प्रजापतीशानामहंकारगुणाधिकम्
सोम का मन से उत्पन्न दिव्य लोक, विश्व का पंचभौतिक लोक, और प्रजापतियों का सौम्य लोक — ये सभी अहंकार के गुणों से युक्त हैं।
चतुष्षष्टिगुणं ब्राह्मं बौधमैश्वर्यमुत्तमम् । विष्णोः प्राधानिकं तंत्रमैश्वर्यं ब्रह्मणः पदम्
ब्रह्मा का लोक चौंसठ गुना है, बुद्धों का श्रेष्ठ ऐश्वर्य है; विष्णु का प्रधान तांत्रिक ऐश्वर्य ही ब्रह्म का परम स्थान है।
श्रीमच्छिवपुरे दिव्ये ऐश्वर्यं सर्वकामिकम् । अनंतगुणमैश्वर्यं शिवस्यात्मगुणं महत्
शिव के दिव्य और सुंदर नगर में सब इच्छाओं को पूर्ण करने वाला ऐश्वर्य है; शिव का अनंत ऐश्वर्य ही उनका महान आत्मगुण है।
आदिमध्यांतरहितं विशुद्धं तत्त्वलक्षणम् । सर्वावभासकं सूक्ष्ममनौपम्यं परात्परम्
वह न आदि है, न मध्य, न अंत; वह शुद्ध है, तत्व का चिह्न है, सबको प्रकाशित करने वाला, सूक्ष्म, अनुपम और सबसे ऊपर है।
सुसंपूर्णं जगद्वेषं पशुपाशाविमोक्षणम् । यो यत्स्थानमनुप्राप्तस्तस्य भोगस्तदात्मकः
वह पूर्ण है, जगत का स्वरूप है, पशुओं के बंधनों से मुक्ति देने वाला है; जो जिस स्थान को प्राप्त करता है, वही उसका सुख भोगता है।
विमानं तत्समानं च भवेदीशप्रसादतः । नानारूपाणि ताराणां दृश्यंते कोटयस्त्विमा
ईश्वर की कृपा से वहाँ वैसा ही विमान मिलता है; यहाँ असंख्य तारे अनेक रूपों में दिखाई देते हैं।
अष्टविंशतिरेवं ते संदीप्ताः सुकृतात्मनाम् । ये कुर्वंति नमस्कारमीश्वराय क्वचित्क्वचित्
इस प्रकार अठ्ठाईस तेजस्वी लोक पुण्यात्माओं के लिए हैं, जो कभी-कभी ईश्वर को नमस्कार करते हैं।
संपर्कात्कौतुकाल्लोभात्तद्विमानं लभंति ते । नामसंकीर्तनाद्वापि प्रसंगेन शिवस्य यः
संपर्क, जिज्ञासा या इच्छा से वे लोग वह विमान प्राप्त करते हैं; या केवल शिव का नाम उच्चारण करने से भी।
कुर्याद्वापि नमस्कारं न तस्य विलयो भवेत् । इत्येता गतयस्तत्र महत्यः शिवकर्मणि
यदि कोई नमस्कार भी कर ले, तो उसका कभी नाश नहीं होता; वहाँ शिव के कर्मों से ऐसी महान गतियाँ प्राप्त होती हैं।
कर्मणाभ्यंतरेणापि पुंसामीशानभावतः । प्रसंगेनापि ये कुर्युः शंकरस्मरणं नराः
यदि कोई मनुष्य बिना किसी कर्म के भी ईश्वर भाव से या संयोगवश शंकर का स्मरण करता है, तो वह भी उन लोकों को प्राप्त कर लेता है।
तैर्लभ्यं त्वतुलं सौख्यं किं पुनस्तत्परायणैः । विष्णुचिंतां प्रकुर्वंति ध्यानेन गतमानसाः
उनसे अतुल सुख मिलता है — फिर जो पूरी तरह समर्पित हैं, उनका क्या कहना! जो लोग विष्णु का ध्यान करते हैं, उनका मन ध्यान में लीन हो जाता है।
ते यांति परमं स्थानं तद्विष्णोः परमं पदम् । शैवं च वैष्णवं रूपमेकरूपं नरोत्तम
वे परम स्थान को प्राप्त होते हैं, जो विष्णु का सर्वोच्च पद है। शिव और विष्णु के रूप एक ही हैं, हे श्रेष्ठ पुरुष।
द्वयोश्च अंतरं नास्ति एकरूपमहात्मनोः । शिवाय विष्णुरूपाय शिवरूपाय विष्णवे
इन दोनों महान आत्माओं में कोई भेद नहीं है, वे एक ही रूप के हैं। शिव, जो विष्णु के रूप में हैं, और विष्णु, जो शिव के रूप में हैं—दोनों को नमस्कार।
शिवस्य हृदयं विष्णुर्विष्णोश्च हृदयं शिवः । एकमूर्तिस्त्रयो देवा ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः
शिव का हृदय विष्णु हैं और विष्णु का हृदय शिव हैं। ब्रह्मा, विष्णु और महेश—ये तीनों देवता एक ही रूप में हैं।
त्रयाणामंतरं नास्ति गुणभेदाः प्रकीर्तिताः । शिवभक्तोसि राजेंद्र तथा भागवतोसि वै
इन तीनों में कोई अंतर नहीं है, केवल गुणों का भेद बताया गया है। हे राजेन्द्र, तुम शिवभक्त भी हो और भगवान के भक्त भी।
तेन देवाः प्रसन्नास्ते ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । सुप्रीता वरदा राजन्कर्मणस्तव सुव्रत
इसी कारण ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर देवता प्रसन्न हैं। हे राजन, तुम्हारे शुभ कर्मों से वे बहुत प्रसन्न होकर वर देते हैं।
इंद्रादेशात्समायातः सन्निधौ तव मानद । ऐंद्रमेनं पदं याहि पश्चाद्ब्राह्मं महेश्वरम्
हे मान देने वाले, इन्द्र के आदेश से मैं तुम्हारे पास आया हूँ। अब तुम इन्द्र के लोक को जाओ, फिर ब्रह्मा और महेश्वर के लोक में जाओ।
वैष्णवं च प्रयाहि त्वं दाहप्रलयवर्जितम् । अनेनापि विमानेन दिव्येन सर्वगामिना
फिर तुम वैष्णव लोक में जाओगे, जहाँ न जलना है न प्रलय। इसी दिव्य विमान से, जो सब जगह जा सकता है।
दिव्यमूर्तिरतो भुंक्ष्व दिव्यभोगान्मनोरमान् । समारुह्य विमानं त्वं पुष्पकं सुखगामिनम्
अब तुम दिव्य रूप धारण कर मनोहर स्वर्गीय सुख भोगो। इस पुष्पक विमान पर चढ़ो, जो सुखपूर्वक चलता है।
सुकर्मोवाच- एवमुक्त्वा द्विजश्रेष्ठ मौनवान्मातलिस्तदा । राजानं धर्मतत्त्वज्ञं ययातिं नहुषात्मजम्
सुकर्मा ने कहा—ऐसा कहकर, हे श्रेष्ठ द्विज, मातलि मौन हो गया। तब धर्म के तत्व को जानने वाले नहुषपुत्र राजा ययाति—
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थवर्णने ययातिचरित्रे एकसप्ततितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखण्ड में वेन की कथा, मातापिता तीर्थों के वर्णन और ययाति चरित्र का इकहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
पिप्पल उवाच- मातलेश्च वचः श्रुत्वा स राजा नहुषात्मजः । किं चकार महाप्राज्ञस्तन्मे विस्तरतो वद
पिप्पल ने कहा—मातलि के वचन सुनकर वह नहुषपुत्र राजा, जो बहुत बुद्धिमान था, उसने क्या किया? वह विस्तार से बताओ।
सर्वपुण्यमयी पुण्या कथेयं पापनाशिनी । श्रोतुमिच्छाम्यहं प्राज्ञ नैव तृप्यामि सर्वदा
यह कथा सब पुण्य से भरी है और पापों का नाश करती है। हे ज्ञानी, मैं इसे सुनना चाहता हूँ, क्योंकि मैं कभी तृप्त नहीं होता।
सुकर्मोवाच- सर्वधर्मभृतां श्रेष्ठो ययातिर्नृपसत्तमः । तमुवाचागतं दूतं मातलिं शक्रसारथिम्
सुकर्मा ने कहा—धर्म का पालन करने वालों में श्रेष्ठ, हे राजाओं में श्रेष्ठ ययाति ने आए हुए दूत, इन्द्र के सारथी मातलि से कहा—
ययातिरुवाच- शरीरं नैव त्यक्ष्यामि गमिष्ये न दिवं पुनः । शरीरेण विना दूत पार्थिवेन न संशयः
ययाति ने कहा—मैं अपना शरीर नहीं छोड़ूँगा, न ही बिना शरीर के फिर स्वर्ग जाऊँगा, हे दूत! राजा के लिए इसमें कोई संदेह नहीं है।
यद्यप्येवं महादोषाः कायस्यैव प्रकीर्तिताः । पूर्वं चापि समाख्यातं त्वया सर्वं गुणागुणम्
यद्यपि शरीर के बहुत दोष बताए गए हैं और पहले भी तुमने इसके सब गुण और अवगुण मुझे समझाए हैं—
नाहं त्यक्ष्ये शरीरं वै नागमिष्ये दिवं पुनः । इत्याचक्ष्व इतो गत्वा देवदेवं पुरंदरम्
फिर भी, मैं शरीर नहीं छोड़ूँगा और न ही फिर स्वर्ग जाऊँगा। यहाँ से जाकर यह बात देवों के देव पुरंदर को कह दो।
एकाकिना हि जीवेन कायेनापि महामते । नैव सिद्धिं प्रयात्येवं सांसारिकमिहैव हि
हे महाबुद्धि, अकेले शरीर से या अकेले जीव से भी कोई सिद्धि नहीं मिलती। यही संसार का नियम है।
नैव प्राणं विना कायो जीवः कायं विना नहि । उभयोश्चापि मित्रत्वं नयिष्ये नाशमिंद्र न
शरीर प्राण के बिना नहीं रहता और जीव शरीर के बिना नहीं रहता। दोनों की मित्रता मैं नष्ट नहीं करूँगा, हे इन्द्र।