रुद्रलोकमिति प्रोक्तमशेषगुणसंयुतम् । सर्वेषां शिवभक्तानां तत्पुरं परिकीर्तितम्
उसे रुद्रलोक कहा गया है, जो सभी गुणों से युक्त है; वह नगर सभी शिवभक्तों का माना गया है।
रुद्रक्षेत्रे मृतानां च जंगमस्थावरात्मनाम् । अप्येकदिवसं भक्त्या यः पूजयति शंकरम्
रुद्रक्षेत्र में मरने वाले, चाहे वे चल या अचल जीव हों, यदि कोई एक दिन भी भक्ति से शंकर की पूजा करता है—
सोपि याति शिवस्थानं किं पुनर्बहुशोर्चयन् । वैष्णवा विष्णुभक्ताश्च विष्णुध्यानपरायणाः
वह भी शिवधाम को प्राप्त होता है—फिर जो बार-बार पूजा करता है, उसका क्या कहना; और विष्णु के भक्त, विष्णु का ध्यान करने वाले—
तेपि गच्छंति वैकुंठे समीपं देवचक्रिणः । ब्रह्मवादी च धर्मात्मा ब्रह्मलोकं प्रयाति सः
वे भी वैकुण्ठ में, चक्रधारी भगवान के समीप जाते हैं; और जो ब्रह्म को मानने वाला, धर्मात्मा है, वह ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है।
पुण्यकर्ता सुपुण्येन पुण्यलोकं प्रयाति च । तस्मादीशे सदा भक्तिं भावयेदात्मनात्मनि
पुण्य करने वाला, श्रेष्ठ पुण्य से पुण्यलोक को प्राप्त करता है; इसलिए सदा अपने आत्मा में ईश्वर की भक्ति का भाव रखना चाहिए।
हरौ वापि महाराज युक्तात्मा ज्ञानवान्स्वयम् । तस्मात्सर्वविचारेण भावदोषविचारतः
या हे महाराज! हरि में भी, जिसका मन एकाग्र है और जो स्वयं ज्ञानी है; इसलिए सभी प्रकार से विचार करके, मन के दोषों का भी विचार करना चाहिए।
एवं विष्णुप्रभावेण विशिष्टेनापि कर्मणा । नरः स्थानमवाप्येतदेशभावानुरूपतः
इस प्रकार विष्णु की महिमा और श्रेष्ठ कर्मों के प्रभाव से, मनुष्य अपने कर्मों के अनुसार स्थान प्राप्त करता है।
इत्येतदपरं प्रोक्तं श्रीमच्छिवपुरं महत् । देहिनां कर्मनिष्ठानां पुनरावर्त्तकं स्मृतम्
यही दूसरा, अत्यंत महान और पवित्र शिवपुर बताया गया है; इसे कर्म में लगे हुए जीवों के लिए पुनः लौटने का स्थान माना गया है।
ऊर्ध्वं शिवपुराज्ज्ञेयं वैष्णवं लोकमुत्तमम् । वैष्णवा मानवा यांति विष्णुध्यानपरायणाः
शिवपुर के ऊपर उत्तम वैष्णव लोक है; जो लोग विष्णु का ध्यान करते हैं, वे वैष्णव वहाँ पहुँचते हैं।
ब्राह्मणा ब्रह्मलोकं तु सदाचारा नरोत्तमाः । प्रयांति यज्विनः सर्वे पुरीं तां तत्त्वकोविदाः
सदाचारी ब्राह्मण ब्रह्मलोक को प्राप्त होते हैं, और जो यज्ञ करते हैं, वे सभी सत्य को जानने वाले उस नगरी में पहुँचते हैं।
ऐंद्रं लोकं तथा यांति क्षत्रिया युद्धशालिनः । अन्ये च पुण्यकर्त्तारः पुण्यलोकान्प्रयांति ते
इसी प्रकार युद्ध में निपुण क्षत्रिय इन्द्रलोक को प्राप्त होते हैं, और अन्य पुण्य करने वाले पुण्यलोकों में जाते हैं।
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने पितृतीर्थे ययातिचरिते एकोनसप्ततितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखण्ड में वेन की कथा, पितृतीरथ और ययाति चरित्र के अंतर्गत उनहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
मातलिरुवाच- यमपीडां प्रवक्ष्यामि महातीव्रां सुदारुणाम् । भुंजंति पापिनः सर्वे क्रूरास्ते ब्रह्मघातकाः
मातलि ने कहा—अब मैं यम की अत्यंत तीव्र और भयानक पीड़ा बताऊँगा, जिसे सभी पापी और ब्रह्महत्या करने वाले क्रूर लोग भोगते हैं।
क्वचित्पापाः प्रपच्यंते तीव्रेण करिषाग्निना । क्वचित्सिंहैर्वृकैर्व्याघ्रैर्दंशैः कीटैश्च दारुणैः
कहीं पापियों को तीव्र गोबर की आग में भुना जाता है; कहीं सिंह, भेड़िए, बाघ और भयानक कीड़े उन्हें काटते हैं।
क्वचिन्महाजलौकोभिः क्वचिदाजगरैः पुनः । मक्षिकाभिश्च रौद्राभिः क्वचित्सर्पैर्विषोल्बणैः
कहीं बड़ी जोंकों से, कहीं फिर अजगरों से, कहीं भयानक मक्खियों से, और कहीं विषैले साँपों से उन्हें सताया जाता है।
मत्तमातंगयूथैश्च बलोत्कृष्टैः प्रमाथिभिः । पंथानमुल्लिखद्भिश्च तीक्ष्णशृंगमहावृषैः
मदांध हाथियों के झुंड, बलवान और विध्वंसकारी, तथा तीखे सींगों वाले बड़े-बड़े बैल रास्ता रोकते हैं।
महाशृंगैश्च महिषैर्दुष्टगात्रप्रबाधकैः । डाकिनीभिश्च रौद्राभिर्विकरालैश्च राक्षसैः
बड़े सींगों वाले भैंसे, दुष्ट शरीर से पीड़ा देने वाले, भयानक डाकिनियाँ और विकराल राक्षस उन्हें सताते हैं।
व्याधिभिश्च महाघोरैः पीड्यमाना व्रजंति ते । महातुलां समारूढा दह्यमाना दवानले
भयंकर रोगों से पीड़ित होकर, वे लोग बड़ी तुला पर चढ़े हुए, जंगल की आग में जलते हुए आगे बढ़ते हैं।
महावेगप्रधूतास्ते महाचंडेन वायुना । महापाषाणवर्षेण भिद्यमानाश्च सर्वतः
भीषण वेग वाले प्रचंड वायु से उड़ाए जाते हैं, और चारों ओर से भारी पत्थरों की वर्षा से घायल किए जाते हैं।
पतद्भिर्वज्रनिर्घोषैरुल्कापातैश्च दारुणैः । प्रदीप्तांगारवर्षेण हन्यमाना व्रजंति ते
गिरते हुए वज्रों की गड़गड़ाहट, भयानक उल्कापात और जलते अंगारों की वर्षा से वे पीड़ित होकर आगे बढ़ते हैं।
महता पांसुवर्षेण पूर्यमाणा यमं गताः । ये नराः पापकर्माणः पापं भुंजंति दारुणम्
भारी धूल की वर्षा से ढँककर, वे पापी लोग जो यम के पास पहुँचते हैं, भयंकर दंड भोगते हैं।
एवं पापविशेषेण पापिष्ठाः पापकारकाः । नरकं प्रतिभुंजंति बहुपीडासमाकुलम्
इस प्रकार विशेष पापों के कारण, सबसे पापी लोग अनेक प्रकार की पीड़ाओं से भरे नरक को भोगते हैं।
एतत्ते सर्वमाख्यातं विवेकं पुण्यपापयोः । अन्यत्किं ते प्रवक्ष्यामि धर्मशास्त्रमनुत्तमम्
मैंने तुम्हें पुण्य और पाप का भेद विस्तार से बताया; अब तुम्हें और क्या सुनाऊँ, हे श्रेष्ठ पुरुष, उस उत्तम धर्मशास्त्र से?
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने पितृतीर्थवर्णने ययातिचरिते सप्ततितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखण्ड में वेन की कथा, पितृतीरथ के वर्णन और ययाति चरित्र के अंतर्गत सत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
ययातिरुवाच- यत्त्वया सर्वमाख्यातं धर्माधर्ममनुत्तमम् । शृण्वतोऽथ मम श्रद्धा पुनरेव प्रवर्तते
ययाति ने कहा — आपने जो धर्म और अधर्म के श्रेष्ठ रहस्य मुझे बताए, उन्हें सुनकर मेरे मन में फिर से आस्था जाग उठी है।
देवानां लोकसंस्थानां वद संख्याः प्रकीर्तिताः । यस्य पुण्यप्रसंगेन येन प्राप्तं च मातले
देवताओं के लोक कितने हैं, वे कौन-कौन से हैं, और किस पुण्य से वे प्राप्त होते हैं — हे मातलि, मुझे बताइए कि उन्हें किसने पाया है?
मातलिरुवाच- योगयुक्तं प्रवक्ष्यामि तपसा यदुपार्जितम् । देवानां लोकसंस्थानं सुखभोगप्रदायकम्
मातलि ने कहा — मैं आपको योगयुक्त होकर वह बताऊँगा, जो तपस्या से प्राप्त होता है — देवताओं के वे लोक, जो सुख और आनंद देने वाले हैं।
धर्मभावं प्रवक्ष्यामि आयासैरर्जितं पृथक् । उपरिष्टाच्च लोकानां स्वरूपं चाप्यनुक्रमात्
मैं आपको धर्म का स्वरूप बताऊँगा, जो परिश्रम से मिलता है, और ऊपर के लोकों का भी क्रम से वर्णन करूँगा।
तत्राष्टगुणमैश्वर्यं पार्थिवं पिशिताशिनाम् । तस्मात्सद्यो गतानां च नराणां तत्समं स्मृतम्
वहाँ मांसाहारी राजाओं का ऐश्वर्य आठ गुना होता है; और जो मनुष्य वहाँ पहुँचते हैं, उनका भी वैसा ही ऐश्वर्य माना गया है।
रक्षसां षोडशगुणं पार्थिवानां च तद्विधम् । एवं निरवशेषं च यच्छेषं कुलतेजसाम्
राक्षसों में यह ऐश्वर्य सोलह गुना होता है, और राजाओं में भी वैसा ही है; इसी तरह कुलों की जो तेजस्विता बचती है, वह भी सबमें समाई रहती है।