अन्नदानप्रदः सर्वमिहामुत्र फलं लभेत् । यस्यान्नपानपुष्टांगः कुरुते पुण्यसंचयम्
अन्न दान करने वाला यहाँ और परलोक में सभी फल पाता है; जिसका शरीर अन्न और पानी से पुष्ट होता है, वह पुण्य का संचय करता है।
अन्नप्रदातुस्तस्यार्धं कर्तुश्चार्धं न संशयः । धर्मार्थकाममोक्षाणां देहः परमसाधनम्
अन्न देने वाले का आधा पुण्य उसका होता है और आधा उस कर्म करने वाले का, इसमें कोई संदेह नहीं; धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष के लिए शरीर ही सबसे बड़ा साधन है।
स्थितिस्तस्यान्नपानाभ्यामतस्तत्सर्वसाधनम् । अन्नं प्रजापतिः साक्षादन्नं विष्णुः शिवः स्वयम्
शरीर की स्थिरता अन्न और पानी पर निर्भर है, इसलिए ये सब साधनों का मूल हैं। अन्न स्वयं प्रजापति है, अन्न विष्णु है और शिव भी स्वयं अन्न हैं।
तस्मादन्नसमं दानं न भूतं न भविष्यति । त्रयाणामपि लोकानामुदकं जीवनं स्मृतम्
इसलिए अन्न के समान कोई दान न कभी हुआ है, न होगा; तीनों लोकों में जल को ही जीवन माना गया है।
पवित्रमुदकं दिव्यं शुद्धं सर्वरसायनम् । अन्नपानाश्व गो वस्त्र शय्या सूत्रासनानि च
जल पवित्र, दिव्य, शुद्ध और सबका अमृत है; अन्न, पानी, घोड़े, गायें, वस्त्र, बिस्तर, सूत और आसन—
प्रेतलोके प्रशस्तानि दानान्यष्टौ विशेषतः । एवं दानविशेषेण धर्मराजपुरं नरः
इन आठ दानों की विशेष रूप से पितृलोक में प्रशंसा की गई है; इसी प्रकार श्रेष्ठ दान से मनुष्य धर्मराज के नगर को प्राप्त करता है।
यस्माद्याति सुखेनैव तस्माद्धर्मं समाचरेत् । ये पुनः क्रूरकर्माणः पापादानविवर्जिताः
जिससे वहाँ सुखपूर्वक जाया जा सकता है, इसलिए धर्म का आचरण करना चाहिए; लेकिन जो लोग क्रूर कर्म करते हैं और पुण्य दान से रहित हैं—
भुंजते दारुणं दुःखं नरके नृपनंदन । तथा सुखं प्रभुंजंति दानकर्तार एव तु
वे नरक में भयंकर दुःख भोगते हैं, हे राजाओं के आनंद! लेकिन दान करने वाले सदा सुख पाते हैं।
तेषां तु संभवेत्सौख्यं कर्मयोगरतात्मनाम् । अप्रमेयगुणैर्दिव्यैर्विमानैः सर्वकामकैः
जिनका मन कर्मयोग में रमा रहता है, उन्हें सुख की प्राप्ति होती है; वे दिव्य, अनगिनत गुणों और सभी इच्छाओं को पूर्ण करने वाले विमानों में रहते हैं।
असंख्यैस्तत्पुरं व्याप्तं प्राणिनामुपकारकैः । सहस्रसोमदिव्यं वा सूर्यतेजः समप्रभम्
वह नगर असंख्य प्राणियों से भरा हुआ है, जो सबका उपकार करते हैं; वह हजार चाँद या सूर्य के तेज के समान चमकता है।
रुद्रलोकमिति प्रोक्तमशेषगुणसंयुतम् । सर्वेषां शिवभक्तानां तत्पुरं परिकीर्तितम्
उसे रुद्रलोक कहा गया है, जो सभी गुणों से युक्त है; वह नगर सभी शिवभक्तों का माना गया है।
रुद्रक्षेत्रे मृतानां च जंगमस्थावरात्मनाम् । अप्येकदिवसं भक्त्या यः पूजयति शंकरम्
रुद्रक्षेत्र में मरने वाले, चाहे वे चल या अचल जीव हों, यदि कोई एक दिन भी भक्ति से शंकर की पूजा करता है—
सोपि याति शिवस्थानं किं पुनर्बहुशोर्चयन् । वैष्णवा विष्णुभक्ताश्च विष्णुध्यानपरायणाः
वह भी शिवधाम को प्राप्त होता है—फिर जो बार-बार पूजा करता है, उसका क्या कहना; और विष्णु के भक्त, विष्णु का ध्यान करने वाले—
तेपि गच्छंति वैकुंठे समीपं देवचक्रिणः । ब्रह्मवादी च धर्मात्मा ब्रह्मलोकं प्रयाति सः
वे भी वैकुण्ठ में, चक्रधारी भगवान के समीप जाते हैं; और जो ब्रह्म को मानने वाला, धर्मात्मा है, वह ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है।
पुण्यकर्ता सुपुण्येन पुण्यलोकं प्रयाति च । तस्मादीशे सदा भक्तिं भावयेदात्मनात्मनि
पुण्य करने वाला, श्रेष्ठ पुण्य से पुण्यलोक को प्राप्त करता है; इसलिए सदा अपने आत्मा में ईश्वर की भक्ति का भाव रखना चाहिए।
हरौ वापि महाराज युक्तात्मा ज्ञानवान्स्वयम् । तस्मात्सर्वविचारेण भावदोषविचारतः
या हे महाराज! हरि में भी, जिसका मन एकाग्र है और जो स्वयं ज्ञानी है; इसलिए सभी प्रकार से विचार करके, मन के दोषों का भी विचार करना चाहिए।
एवं विष्णुप्रभावेण विशिष्टेनापि कर्मणा । नरः स्थानमवाप्येतदेशभावानुरूपतः
इस प्रकार विष्णु की महिमा और श्रेष्ठ कर्मों के प्रभाव से, मनुष्य अपने कर्मों के अनुसार स्थान प्राप्त करता है।
इत्येतदपरं प्रोक्तं श्रीमच्छिवपुरं महत् । देहिनां कर्मनिष्ठानां पुनरावर्त्तकं स्मृतम्
यही दूसरा, अत्यंत महान और पवित्र शिवपुर बताया गया है; इसे कर्म में लगे हुए जीवों के लिए पुनः लौटने का स्थान माना गया है।
ऊर्ध्वं शिवपुराज्ज्ञेयं वैष्णवं लोकमुत्तमम् । वैष्णवा मानवा यांति विष्णुध्यानपरायणाः
शिवपुर के ऊपर उत्तम वैष्णव लोक है; जो लोग विष्णु का ध्यान करते हैं, वे वैष्णव वहाँ पहुँचते हैं।
ब्राह्मणा ब्रह्मलोकं तु सदाचारा नरोत्तमाः । प्रयांति यज्विनः सर्वे पुरीं तां तत्त्वकोविदाः
सदाचारी ब्राह्मण ब्रह्मलोक को प्राप्त होते हैं, और जो यज्ञ करते हैं, वे सभी सत्य को जानने वाले उस नगरी में पहुँचते हैं।
ऐंद्रं लोकं तथा यांति क्षत्रिया युद्धशालिनः । अन्ये च पुण्यकर्त्तारः पुण्यलोकान्प्रयांति ते
इसी प्रकार युद्ध में निपुण क्षत्रिय इन्द्रलोक को प्राप्त होते हैं, और अन्य पुण्य करने वाले पुण्यलोकों में जाते हैं।
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने पितृतीर्थे ययातिचरिते एकोनसप्ततितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखण्ड में वेन की कथा, पितृतीरथ और ययाति चरित्र के अंतर्गत उनहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
मातलिरुवाच- यमपीडां प्रवक्ष्यामि महातीव्रां सुदारुणाम् । भुंजंति पापिनः सर्वे क्रूरास्ते ब्रह्मघातकाः
मातलि ने कहा—अब मैं यम की अत्यंत तीव्र और भयानक पीड़ा बताऊँगा, जिसे सभी पापी और ब्रह्महत्या करने वाले क्रूर लोग भोगते हैं।
क्वचित्पापाः प्रपच्यंते तीव्रेण करिषाग्निना । क्वचित्सिंहैर्वृकैर्व्याघ्रैर्दंशैः कीटैश्च दारुणैः
कहीं पापियों को तीव्र गोबर की आग में भुना जाता है; कहीं सिंह, भेड़िए, बाघ और भयानक कीड़े उन्हें काटते हैं।
क्वचिन्महाजलौकोभिः क्वचिदाजगरैः पुनः । मक्षिकाभिश्च रौद्राभिः क्वचित्सर्पैर्विषोल्बणैः
कहीं बड़ी जोंकों से, कहीं फिर अजगरों से, कहीं भयानक मक्खियों से, और कहीं विषैले साँपों से उन्हें सताया जाता है।
मत्तमातंगयूथैश्च बलोत्कृष्टैः प्रमाथिभिः । पंथानमुल्लिखद्भिश्च तीक्ष्णशृंगमहावृषैः
मदांध हाथियों के झुंड, बलवान और विध्वंसकारी, तथा तीखे सींगों वाले बड़े-बड़े बैल रास्ता रोकते हैं।
महाशृंगैश्च महिषैर्दुष्टगात्रप्रबाधकैः । डाकिनीभिश्च रौद्राभिर्विकरालैश्च राक्षसैः
बड़े सींगों वाले भैंसे, दुष्ट शरीर से पीड़ा देने वाले, भयानक डाकिनियाँ और विकराल राक्षस उन्हें सताते हैं।
व्याधिभिश्च महाघोरैः पीड्यमाना व्रजंति ते । महातुलां समारूढा दह्यमाना दवानले
भयंकर रोगों से पीड़ित होकर, वे लोग बड़ी तुला पर चढ़े हुए, जंगल की आग में जलते हुए आगे बढ़ते हैं।
महावेगप्रधूतास्ते महाचंडेन वायुना । महापाषाणवर्षेण भिद्यमानाश्च सर्वतः
भीषण वेग वाले प्रचंड वायु से उड़ाए जाते हैं, और चारों ओर से भारी पत्थरों की वर्षा से घायल किए जाते हैं।
पतद्भिर्वज्रनिर्घोषैरुल्कापातैश्च दारुणैः । प्रदीप्तांगारवर्षेण हन्यमाना व्रजंति ते
गिरते हुए वज्रों की गड़गड़ाहट, भयानक उल्कापात और जलते अंगारों की वर्षा से वे पीड़ित होकर आगे बढ़ते हैं।