जंबूद्वीपं महापुण्यं यत्र पुण्यं विवर्द्धते । तत्रार्याख्यं महापुण्यं सर्वकामफलप्रदम्
जम्बूद्वीप महान पुण्यभूमि है, जहाँ पुण्य बढ़ता है; वहाँ आर्य नामक स्थान है, जो अत्यंत पावन और सभी इच्छाओं को पूर्ण करने वाला है।
नीलकंठमिति ख्यातं तीर्थं नंदह्रदस्तथा । तथा रुद्रह्रदस्तीर्थं पुण्यं रुद्र महालयम्
नीलकंठ नाम से प्रसिद्ध तीर्थ, नंद सरोवर, और रुद्र सरोवर, ये सभी पवित्र तीर्थ और रुद्र का महान निवास स्थान हैं।
मंदाकिनी महापुण्या तथाच्छोदा महानदी । साभ्रमत्यां वहंत्येते स्वात्मना दर्शनीकृते
मन्दाकिनी, जो अत्यन्त पवित्र है, और इसी प्रकार छोद नामक महानदी—ये दोनों यहाँ अपने स्वरूप में प्रकट होकर बहती हैं, ताकि लोग इन्हें देख सकें।
धूम्रा मित्रपदं तद्वद्वैजनाथं दृषद्वरम् । क्षिप्रा नदी महाकालं तथा कालिंजरो गिरिः
धूम्रा, मित्र का स्थान; वैजनाथ, श्रेष्ठ शिला; क्षिप्रा नदी; महाकाल, और कालिंजर पर्वत—ये सभी भी यहाँ स्थित हैं।
गंगोद्भूतं हरोद्भेदं नर्मदाकारमेव च । गंगापिंडप्रदानेन समान्याहुर्मनीषिणः
गंगा का उद्गम, हरि का प्रकट होना, और नर्मदा का स्वरूप—इन सबको गंगापिण्ड के दान से ज्ञानी लोग समान मानते हैं।
एतानि ब्रह्मतीर्थानि साभ्रमत्युत्तरे तटे । गुप्तीकृतानि देवेशि देवैर्ब्रह्मपुरोगमैः
ये सभी ब्रह्मतीर्थ हैं, जो साबरमती के उत्तरी तट पर स्थित हैं; इन्हें ब्रह्मा सहित देवताओं ने छिपा रखा है, हे देवेश्वरी।
स्मरणादपि लोकानां पापघ्नानि महेश्वरि । किं पुनः श्राद्धदातॄणां मानवानां सुरेश्वरि
सिर्फ स्मरण करने से ही, हे महेश्वरी, ये तीर्थ लोगों के पापों का नाश कर देते हैं; फिर जो लोग श्रद्धा से दान देते हैं, उनके लिए तो और भी अधिक है, हे सुरेश्वरी।
ॐकारं पितृतीर्थं च कावेरी कपिलोदकम् । संभेदश्चंडवेगायास्तथैवामरकंटकम्
ओंकार, पितृतीर्थ, कावेरी, कपिल का जल, चण्डवेगा का संगम, और अमरकंटक—ये सभी भी यहाँ माने गए हैं।
कुरुक्षेत्राच्छतगुणमस्मिन्स्नानादिकं भवेत् । वार्तघ्नीसंगमे देवि गणेश्वरपुरःसरम्
यहाँ स्नान आदि करने से कुरुक्षेत्र से सौ गुना अधिक पुण्य मिलता है, हे देवी, वार्तघ्नी के संगम पर, जहाँ गणेशजी प्रमुख हैं।
साभ्रमत्यां पुरा नीतं गणैस्तीर्थकदंकबम् । एष तूद्देशतः प्रोक्तस्तीर्थानां संगमो मया
पूर्वकाल में गणों ने तीर्थों के समूह को साबरमती में लाकर स्थापित किया था; मैंने संक्षेप में तीर्थों के इस संगम का वर्णन किया है।
वागीशापि न शक्नोति तीर्थानां तत्वविस्तरम् । सत्यं तीर्थं दयातीर्थं तीर्थमिंद्रियविग्रहः
वाणी के स्वामी भी तीर्थों के सम्पूर्ण तत्व का विस्तार से वर्णन नहीं कर सकते; वास्तव में, दया का तीर्थ और इन्द्रियों पर संयम ही सच्चा तीर्थ है।
तस्यास्तीर्थे प्रयत्नेन स्नानं कुर्यान्न संशयः । प्रातःकालो मुहूर्तांस्त्रीन्संगवस्तावदेव तु
उस तीर्थ में मन लगाकर स्नान करना चाहिए, इसमें कोई संदेह नहीं; प्रातःकाल के तीन मुहूर्त तक केवल संगम का ही दर्शन करना चाहिए।
तदा स्नानादिकं तीर्थे देवानां प्रीतिदायकम् । मध्याह्नस्त्रिमुहूर्तः स्यादपराह्णस्ततः परम्
उस समय तीर्थ में स्नान आदि करने से देवताओं को प्रसन्नता मिलती है; मध्याह्न में तीन मुहूर्त होते हैं, उसके बाद अपराह्न आरंभ होता है।
पितॄणां प्रीतिजननं स्नानपिंडादि तर्पणम् । सायाह्नस्त्रिमुहूर्तः स्याच्छ्राद्धं तत्र न कारयेत्
पितरों के लिए स्नान, पिण्डदान और तर्पण करने से उन्हें संतोष मिलता है; सायंकाल के तीन मुहूर्त होते हैं, परन्तु उस समय श्राद्ध नहीं करना चाहिए।
राक्षसी नाम सा वेला गर्हिता सर्वकर्मसु । अह्नो मुहूर्ता विख्याता दशपंच च सर्वदा
राक्षसी नामक वह बेला सभी कर्मों के लिए निंदित मानी गई है; दिन के दस और पाँच मुहूर्त सदा प्रसिद्ध हैं।
तत्राष्टमो मुहूर्तो यः स कालः कुतुपः स्मृतः । मध्याह्ने सर्वदा यस्मान्मंदी भवति भास्करः
उसमें आठवाँ मुहूर्त कुतुप कहलाता है; क्योंकि मध्याह्न में सूर्य मंद हो जाता है।
तस्मादनंतफलदः पितॄणां पिंडदानतः । मध्याह्नः खङ्गपात्रं च तथा नेपालकंबलः
इसलिए पितरों को मध्याह्न में पिण्डदान करने से अनन्त फल मिलता है; खड्ग पात्र और नेपाली कम्बल भी इसी प्रकार हैं।
रूप्यं दर्भास्तथा गावो दौहित्रं कुतपास्तिलाः । पापं कुत्सितमित्याहुस्तस्य संतापकारकाः
चाँदी, कुश, गायें, दोहित, कुतुप के तिल—इन सबको पापपूर्ण और तुच्छ कहा गया है, ये दुःख देने वाले माने गए हैं।
अष्टावेते यतस्तस्मात्कुतपा इति विश्रुताः । ऊर्द्ध्वं मुहूर्तात्कुतुपात्यन्मुहूर्त चतुष्टयम्
इन आठ के कारण इन्हें कुतुप कहा गया है; कुतुप के ऊपर चार और मुहूर्त होते हैं।
महूर्तपंचकं चैतच्छ्राद्धकाले समिष्यते । विष्णोर्देहात्समुद्भूताः कुशाः कृष्णतिलाः स्मृताः
ये पाँच मुहूर्त श्राद्ध के समय के लिए स्वीकार्य माने गए हैं; कुश और काले तिल विष्णु के शरीर से उत्पन्न हुए हैं, ऐसा कहा गया है।
श्राद्धस्य रक्षणार्थाय एवमाहुर्दिवौकसः । तिलोदकांजलिर्देयो जलस्थैस्तीर्थवासिभिः
श्राद्ध की रक्षा के लिए देवताओं ने यही कहा है कि तीर्थ में रहने वाले लोग तिल और जल का अंजलि अर्पित करें।
सदर्भहस्तैरेकेन श्राद्धमेवं न हिंस्यते । साभ्रमत्यां नामधेयैरिति तीर्थप्रवेशनम्
दर्भा घास हाथ में लेकर इस प्रकार श्राद्ध करने से उसमें कोई बाधा नहीं आती; और नामों का उच्चारण करते हुए यही तीर्थ में प्रवेश करना है।
कारयित्वा मया देवि दत्ता वै कश्यपाय च । मम भक्तः कश्यपोसौ वल्लभो मम सर्वदा
हे देवी, मेरे द्वारा इसे स्थापित करवा कर मैंने यह कश्यप को भी दिया था; कश्यप मेरा भक्त है और वह सदा मुझे प्रिय है।
दत्ता तस्मादियं गंगा पवित्रा पापनाशिनी । साभ्रमत्यां महाभागे तीर्थे वै ब्रह्मचारिके
इसीलिए यह गंगा, जो पवित्र और पापों का नाश करने वाली है, मैंने दी थी; हे भाग्यशाली, यह साबरमती नामक तीर्थ में ब्रह्मचर्य का पालन करने वालों के लिए है।
आत्मानं च प्रतिष्ठाप्य तन्नाम्ना शंकरो ह्यहम् । स्थितो लोकहितार्थाय ब्रह्मचारीश संज्ञकः
मैंने स्वयं को वहाँ स्थापित किया है और उसी नाम से, हे शंकर, मैं लोकों के कल्याण के लिए ब्रह्मचारीश्वर के रूप में वहाँ रहता हूँ।
साभ्रमत्यामुपकंठे ब्रह्मचारीश संज्ञके । कलौ भक्तो विशेषेण पूजनं कुरुते यदा
साबरमती के पास, ब्रह्मचारीश्वर नामक स्थान पर, जब कलियुग में विशेष रूप से कोई भक्त पूजा करता है,
इहलोके सुखं भुक्त्वा याति शैवं पदं महत् । महद्भिर्व्याधिभिश्चैव पीडितो यदि गच्छति
तो वह इस लोक में सुख भोगकर महान शैव पद को प्राप्त करता है; और यदि वह बड़ी-बड़ी बीमारियों से पीड़ित होकर भी वहाँ जाता है,
यस्याशु नश्यति व्याधिर्दर्शनाच्च महेश्वरि । गत्वा वै तस्य संस्थाने उपवासी जितेंद्रियः
तो उसकी बीमारी केवल दर्शन से ही शीघ्र नष्ट हो जाती है, हे महेश्वरी; और उस स्थान पर जाकर, उपवास और इंद्रियों को वश में रखकर,
पूजनं कुरुते भक्त्या रात्रौ तिष्ठन्सुनिश्चलः । तदाहं योगिरूपेण दर्शनं तस्य यामि हि
यदि वह भक्तिपूर्वक पूजा करता है और रातभर अडिग खड़ा रहता है, तो मैं योगी के रूप में उसे दर्शन देने अवश्य आता हूँ।
ददामि वांच्छितान्कामान्सत्यं सत्यं वरानने । ममस्थाने विशेषेण समायांति च ये जनाः
मैं वहाँ आने वाले लोगों की मनचाही इच्छाएँ पूरी करता हूँ—यह सत्य है, सत्य है, हे सुंदरमुखी।