तूलं सूक्ष्माणिवस्त्राणि ये लोभेन हरंति च । एवमादीनि चान्यानि द्रव्याणि विविधानि च
रुई, महीन कपड़े—जो कोई इन चीजों को लोभ से लेता है, और ऐसी ही अन्य तरह-तरह की वस्तुएँ—
नरकेषु द्रुतं गच्छेदपहृत्याल्पकान्यपि । यद्वा तद्वा परद्रव्यमपि सर्षपमात्रकम्
इनमें से कोई भी वस्तु, चाहे बहुत थोड़ी ही क्यों न हो, चुराने वाला जल्दी ही नरक में जाता है; चाहे वह कोई भी चीज़ हो, यहाँ तक कि सरसों के दाने जितनी भी पराई वस्तु—
अपहृत्य नरो याति नरके नात्र संशयः । बह्वल्पकाद्यपि तथा परस्य ममताकृतम्
जो कोई पराई वस्तु लेता है, वह नरक में जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं; चाहे वह बहुत हो या कम, अगर उसे अपना समझकर लिया गया हो—
अपहृत्य नरो याति नरके नात्र संशयः । एवमाद्यैर्नरः पापैरुत्क्रांतिसमनंतरम्
जो कोई पराई वस्तु लेता है, वह नरक में जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं; ऐसे पापों से, मृत्यु के तुरंत बाद—
शरीरघातनार्थाय पूर्वाकारमवाप्नुयात् । यमलोकं व्रजंत्येते शरीरस्था यमाज्ञया
शरीर को कष्ट देने के लिए, वह पहले जैसा रूप पाता है; ये सब यम की आज्ञा से शरीर में रहते हुए यमलोक को जाते हैं—
यमदूतैर्महाघोरैर्नीयमानाः सुदुःखिताः । देवतिर्यङ्मनुष्याणामधर्मनियतात्मनाम्
यम के भयंकर दूतों द्वारा ले जाए जाते हैं, बहुत दुखी होते हैं; देवता, पशु और मनुष्यों में, जिनका मन अधर्म में लगा रहता है—
धर्मराजः स्मृतः शास्ता सुघोरैर्विविधैर्वधैः । विनयाचारयुक्तानां प्रमादान्मलिनात्मनाम्
धर्मराज को न्याय करने वाला माना गया है, जो भयंकर और तरह-तरह की सजाएँ देता है; जिनमें अनुशासन और अच्छा आचरण नहीं है, जिनका मन अशुद्ध है—
प्रायश्चित्तैर्गुरुः शास्ता न च तैरीक्ष्यते यमः । पारदारिकचौराणामन्यायव्यवहारिणाम्
ऐसे लोगों के लिए गुरु प्रायश्चित्त द्वारा न्याय करता है, लेकिन यम उन्हें नहीं देखता; पराई स्त्री के साथ संबंध रखने वालों, चोरों और अन्याय करने वालों के लिए—
नृपतिः शासकः प्रोक्तः प्रच्छन्नानां च धर्मराट् । तस्मात्कृतस्य पापस्य प्रायश्चित्तं समाचरेत्
राजा को दंड देने वाला कहा गया है, और जो छिपकर पाप करते हैं, उनके लिए धर्मराज; इसलिए किए गए पाप का प्रायश्चित्त अवश्य करना चाहिए—
नाभुक्तस्यान्यथा नाशः कल्पकोटिशतैरपि । यः करोति स्वयं कर्म कारयेद्वानुमोदयेत्
अनुभव किए बिना पाप का नाश और किसी भी तरह नहीं होता, चाहे करोड़ों कल्प बीत जाएँ; जो स्वयं करता है, करवाता है या उसमें सहमति देता है—
कायेन मनसा वाचा तस्य चाधोगतिः फलम् । इति संक्षेपतः प्रोक्ताः पापभेदास्त्रिधाधुना
शरीर, मन या वाणी से जो पाप करता है, उसका फल अधोगति ही है; इस प्रकार संक्षेप में तीन प्रकार के पाप बताए गए हैं—
कथ्यंते गतयश्चित्रा नराणां पापकर्मणाम् । एतत्ते नृपते धर्म फलं प्रोक्तं सुविस्तरात्
अब पाप करने वाले मनुष्यों की तरह-तरह की गतियाँ बताई जाती हैं; हे राजन, इस प्रकार धर्म का फल विस्तार से तुम्हें बताया गया।
अन्यत्किंते प्रवक्ष्यामि तन्मे ब्रूहि नरोत्तम । अधर्मस्य फलं प्रोक्तं धर्मस्यापि वदाम्यहम्
हे श्रेष्ठ पुरुष, अब मैं तुम्हें कुछ और बताऊँगा; मुझे बताओ कि क्या सुनना चाहते हो। अधर्म का फल तो बताया जा चुका है, अब मैं धर्म के फल के बारे में भी कहूँगा।
इत्युक्त्वा मातलिस्तत्र राजानं सर्ववत्सलम् । तस्मिन्धर्मप्रसंगेन इत्याख्यातं महात्मना
ऐसा कहकर मातलि ने वहाँ सबका प्रिय राजा से धर्म के प्रसंग में यह कथा विस्तार से कही।
ययातिरुवाच- अधर्मस्य फलं सूत श्रुतं सर्वं मया विभो । धर्मस्यापि फलं ब्रूहि श्रोतुं कौतूहलं मम
ययाति ने कहा— हे सारथी, अधर्म का फल मैंने आपसे पूरी तरह सुन लिया है। अब धर्म का फल भी बताइए, उसे सुनने की मुझे बहुत इच्छा है।
मातलिरुवाच- अथ पापैरिमे यांति यमलोकं चतुर्विधाः । संत्रासजननं घोरं विवशाः सर्वदेहिनः
मातलि ने कहा— अब पाप के कारण ये चार प्रकार के प्राणी यमलोक को जाते हैं। वह स्थान बहुत भयानक और डर पैदा करने वाला है, वहाँ सभी देहधारी जीव मजबूरी में पहुँचते हैं।
गर्भस्थैर्जायमानैश्च बालैस्तरुणमध्यमैः । पुंस्त्रीनपुंसकैर्वृद्धैर्यातव्यं जंतुभिस्ततः
वहाँ गर्भ में पल रहे, जन्म लेने वाले, छोटे बच्चे, युवक, स्त्री-पुरुष, नपुंसक और वृद्ध— सभी जीवों को जाना ही पड़ता है।
शुभाशुभफलं तत्र देहिनां प्रविचार्यते । चित्रगुप्तादिभिः सर्वैर्मध्यस्थैः सर्वदर्शिभिः
वहाँ देहधारी जीवों के अच्छे-बुरे कर्मों का फल चित्रगुप्त आदि सभी निष्पक्ष और सब कुछ जानने वाले न्यायाधीशों द्वारा जाँचा जाता है।
न तेत्र प्राणिनः संति ये न यांति यमक्षयम् । अवश्यं हि कृतं कर्म भोक्तव्यं तद्विचारितम्
ऐसा कोई प्राणी नहीं है जो यमलोक न जाए; जो भी कर्म किया गया है, उसका फल अवश्य भोगना ही पड़ता है, जैसा तय किया गया है।
ये तत्र शुभकर्माणः सौम्यचित्तादयान्विताः । ते नरा यांति सौम्येन पथा यमनिकेतनम्
जो लोग अच्छे कर्म करते हैं, जिनका मन कोमल और दया से भरा है, वे लोग सुखद मार्ग से यम के घर पहुँचते हैं।
यः प्रदद्याच्च विप्राणामुपानत्काष्ठपादुके । स विमानेन महता सुखं याति यमालयम्
जो ब्राह्मणों को लकड़ी की पादुकाएँ देता है, वह बड़ा विमान पाकर सुखपूर्वक यमलोक जाता है।
छत्रदानेन गच्छंति पथा साभ्रेण देहिनः । दिव्यवस्त्रपरीधाना यांति वस्त्रप्रदायिनः
छाता दान करने से जीव बादलों से ढँके मार्ग से जाते हैं; वस्त्र दान करने वाले दिव्य वस्त्र पहनकर जाते हैं।
शिबिकायाः प्रदानेन विमानेन सुखं व्रजेत् । सुखासनप्रदानेन सुखं यांति यमालयम्
पालकी दान करने से कोई विमान में बैठकर सुख से जाता है; सुखद आसन दान करने से भी यमलोक में आनंद से पहुँचता है।
आरामकर्ता छायासु शीतलासु सुखं व्रजेत् । यांति पुष्पकयानेन पुष्पारामप्रदायिनः
जो बाग़ बनाता है, वह छायादार और ठंडी जगहों में सुख से जाता है; फूलों के बाग़ दान करने वाले पुष्पक विमान से जाते हैं।
देवायतनकर्ता च यतीनामाश्रमस्य च । अनाथमंडपानां च क्रीडन्याति गृहोत्तमैः
जो देवताओं का मंदिर, संन्यासियों के आश्रम या अनाथों के लिए मंडप बनवाता है, वह श्रेष्ठ घरों में आनंद से यात्रा करता है।
देवाग्निगुरुविप्राणां मातापित्रोश्च पूजकः
जो देवता, अग्नि, गुरु, ब्राह्मण और माता-पिता की पूजा करता है—
विप्रेषु दीनेषु गुणान्वितेषु यच्छ्रद्धया स्वल्पमपि प्रदत्तम् । तत्सर्वकामान्समुपैति लोके श्राद्धे च दानं प्रवदंति संतः
जो ब्राह्मणों में, गरीबों में, गुणवानों में श्रद्धा से थोड़ा भी दान देता है, वह इस लोक में सभी इच्छित वस्तुएँ पाता है; ज्ञानी लोग कहते हैं कि श्राद्ध में दिया गया दान ही सच्चा दान है।
श्रद्धादानेन विज्ञेयमपि वालाग्रमात्रकम् । यत्पात्रादि चतुष्टयं श्रद्धा तेषु सदा मम
श्रद्धा से दिया गया दान—even बाल के अग्रभाग जितना भी—महत्त्वपूर्ण है; जो भी पात्र आदि चार प्रकार की वस्तुएँ श्रद्धा से दी जाती हैं, वे सदा मेरी मानी जाती हैं।
श्रद्धीयते सदा तस्माच्छ्रद्धायास्तत्फलं भवेत् । गुणान्वितेषु दीनेषु यच्छत्यावसथान्यपि
इसलिए श्रद्धा का सदा आदर होता है; श्रद्धा का फल अवश्य मिलता है। गुणवान और गरीबों को आश्रय देने से भी वही फल प्राप्त होता है।
स प्रयाति सर्वकामं स्थानं पैतामहं नृप । श्रद्धयायेन विप्राय दत्तं काकिणिमात्रकम्
ऐसा व्यक्ति सभी इच्छाओं की प्राप्ति का स्थान, पितरों का लोक पाता है, हे राजन; श्रद्धा से ब्राह्मण को एक कौड़ी भी देने से वहाँ पहुँच जाता है।