नियमान्स्वयमादाय ये त्यजंत्यजितेंद्रियाः । प्रव्रज्यागमिता यैश्च संयुक्ता ये च मद्यपैः
जो स्वयं व्रत लेकर भी इंद्रियों पर काबू न रख पाने के कारण उन्हें छोड़ देता है, झूठे संन्यास को अपनाता है, और मदिरापान करने वालों की संगति करता है—
ये चापि क्षयरोगार्तां गां पिपासा क्षुधातुराम् । न पालयंति यत्नेन ते गोघ्ना नारकाः स्मृताः
और जो क्षय रोग, प्यास या भूख से पीड़ित गायों की पूरी कोशिश से देखभाल नहीं करते, वे गोहत्यारे और नरक के भागी माने गए हैं।
सर्वपापरता ये च चतुष्पात्क्षेत्रभेदकाः । साधून्विप्रान्गुरूंश्चैव यश्च गां हि प्रताडयेत्
जो सब पापों में लगे रहते हैं, खेतों में चौपायों को चोट पहुँचाते हैं, सज्जनों, ब्राह्मणों या गुरुओं को मारते हैं, और गायों को पीटते हैं—
ये ताडयंत्यदोषां च नारीं साधुपदेस्थिताम् । आलस्यबद्धसर्वांगो यः स्वपिति मुहुर्मुहुः
जो निर्दोष और धर्म के मार्ग पर चलने वाली स्त्री को मारते हैं, और जो आलस्य में डूबा रहता है, बार-बार सोता है—
दुर्बलांश्च न पुष्णंति नष्टान्नान्वेषयंति च । पीडयंत्यतिभारेण सक्षतान्वाहयंति च
जो दुर्बलों का पालन नहीं करते, खोया हुआ अन्न नहीं खोजते, दूसरों पर जरूरत से ज्यादा बोझ डालते हैं, और घायल को बोझ उठवाते हैं—
सर्वपापरता ये च संयुक्ता ये च भुंजते । भग्नांगीं क्षतरोगार्तां गोरूपां च क्षुधातुराम्
जो सब पापों में लगे रहते हैं, ऐसे लोगों की संगति करते हैं, और टूटी टांग वाली, घायल, रोगी या भूखी गाय का मांस खाते हैं—
न पालयंति यत्नेन ते जना नारकाः स्मृताः । वृषाणां वृषणौ ये च पापिष्ठा घातयंति च
जो उनकी पूरी कोशिश से देखभाल नहीं करते, वे नरक के भागी माने जाते हैं; और जो सबसे पापी बैलों के अंडकोष काटते हैं—
बाधयंति च गोवत्सान्महानारकिणो नराः । आशया समनुप्राप्तं क्षुत्तृषाश्रमपीडितम्
जो लोग बछड़ों को सताते हैं, वे बड़े नरकगामी पापी हैं, खासकर जब वे भूख, प्यास या थकावट से पीड़ित होकर शरण में आए हों—
ये चातिथिं न मन्यंते ते वै निरयगामिनः । अनाथं विकलं दीनं बालं वृद्धं भृशातुरम्
जो अतिथि का सम्मान नहीं करते, वे निश्चित ही नरक जाते हैं; और जो अनाथ, अपंग, दुखी, बालक, वृद्ध या बहुत पीड़ित पर दया नहीं करते—
नानुकंपंति ये मूढास्ते यांति नरकार्णवम् । अजाविको माहिषिको यः शूद्रा वृषलीपतिः
जो मूर्ख उन पर दया नहीं करते, वे नरक सागर में जाते हैं; जो बकरी, भैंस चराने वाला, शूद्र या नीच जाति की स्त्री का पति है—
शूद्रो विप्रस्य क्षत्रस्य य आचारेण वर्तते । शिल्पिनः कारवो वैद्यास्तथा देवलका नराः
जो शूद्र ब्राह्मण या क्षत्रिय की तरह आचरण करता है, कारीगर, शिल्पकार, वैद्य और मंदिर के सेवक—
भृतकामात्यकर्माणः सर्वे निरयगामिनः । यश्चोदितमतिक्रम्य स्वेच्छया आहरेत्करम्
जो मजदूरी या मंत्री का काम करते हैं, वे सभी नरकगामी हैं; और जो बताई गई मर्यादा को छोड़कर अपनी इच्छा से कर वसूलता है—
नरकेषु स पच्येत यश्च दंडं वृथा नयेत् । उत्कोचकैरधिकृतैस्तस्करैश्च प्रपीड्यते
वह नरक में पकाया जाता है; और जो बिना कारण दंड देता है, या रिश्वत, अधिकारी या चोरों से लोगों को सताता है—
यस्य राज्ञः प्रजा राज्ये पच्यते नरकेषु सः । ये द्विजाः प्रतिगृह्णंति नृपस्य पापवर्तिनः
जिस राजा के राज्य में प्रजा दुखी होती है, वह नरक में पकाया जाता है; और वे द्विज जो पापी राजा से दान लेते हैं—
प्रयांति तेपि घोरेषु नरकेषु न संशयः । पारदारिकचौराणां यत्पापं पार्थिवस्य च
जो लोग पराई स्त्री के साथ संबंध बनाते हैं, चोरी करते हैं या राजा के समान पाप करते हैं, वे भी निःसंदेह भयानक नरकों में जाते हैं।
भवत्यरक्षतो घोरो राज्ञस्तस्य परिग्रहः । अचौरं चौरवद्यश्च चौरं चाचौरवत्पुनः
राजा की जो संपत्ति बिना रक्षा के छोड़ दी जाती है, वह भी बहुत भयानक हो जाती है। जो निर्दोष को दोषी मानता है या दोषी को निर्दोष समझता है—
अविचार्य नृपः कुर्यात्सोऽपि वै नरकं व्रजेत् । घृततैलान्नपानादि मधुमांस सुरासवम्
अगर राजा बिना सोच-विचार के काम करता है, तो वह भी नरक को जाता है। घी, तेल, अन्न, पानी, शहद, मांस और मदिरा जैसी चीजें—
गुडेक्षुक्षीरशाकादि दधिमूलफलानि च । तृणकाष्ठं पुष्पपत्रं कांस्यभाजनमेव च
गुड़, गन्ना, दूध, साग-सब्ज़ी, दही, कंद, फल, घास, लकड़ी, फूल, पत्ते और कांसे के बर्तन भी—
उपानच्छत्रकटक शिबिकामासनं मृदु । ताम्रं सीसं त्रपुकांस्यं शंखाद्यं च जलोद्भवम्
जूते, छाता, कंगन, पालकी, मुलायम आसन, तांबा, सीसा, रांगा, कांसा, शंख और जल में उत्पन्न होने वाली वस्तुएँ—
वादित्रं वेणुवंशाद्यं गृहोपस्करणानि च । ऊर्णाकार्पासकौशेय रंगपद्मोद्भवानि च
वाद्ययंत्र, बांसुरी, घर के बर्तन, ऊन, कपास, रेशम, रंगीन या कमल के रेशे से बनी चीजें—
तूलं सूक्ष्माणिवस्त्राणि ये लोभेन हरंति च । एवमादीनि चान्यानि द्रव्याणि विविधानि च
रुई, महीन कपड़े—जो कोई इन चीजों को लोभ से लेता है, और ऐसी ही अन्य तरह-तरह की वस्तुएँ—
नरकेषु द्रुतं गच्छेदपहृत्याल्पकान्यपि । यद्वा तद्वा परद्रव्यमपि सर्षपमात्रकम्
इनमें से कोई भी वस्तु, चाहे बहुत थोड़ी ही क्यों न हो, चुराने वाला जल्दी ही नरक में जाता है; चाहे वह कोई भी चीज़ हो, यहाँ तक कि सरसों के दाने जितनी भी पराई वस्तु—
अपहृत्य नरो याति नरके नात्र संशयः । बह्वल्पकाद्यपि तथा परस्य ममताकृतम्
जो कोई पराई वस्तु लेता है, वह नरक में जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं; चाहे वह बहुत हो या कम, अगर उसे अपना समझकर लिया गया हो—
अपहृत्य नरो याति नरके नात्र संशयः । एवमाद्यैर्नरः पापैरुत्क्रांतिसमनंतरम्
जो कोई पराई वस्तु लेता है, वह नरक में जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं; ऐसे पापों से, मृत्यु के तुरंत बाद—
शरीरघातनार्थाय पूर्वाकारमवाप्नुयात् । यमलोकं व्रजंत्येते शरीरस्था यमाज्ञया
शरीर को कष्ट देने के लिए, वह पहले जैसा रूप पाता है; ये सब यम की आज्ञा से शरीर में रहते हुए यमलोक को जाते हैं—
यमदूतैर्महाघोरैर्नीयमानाः सुदुःखिताः । देवतिर्यङ्मनुष्याणामधर्मनियतात्मनाम्
यम के भयंकर दूतों द्वारा ले जाए जाते हैं, बहुत दुखी होते हैं; देवता, पशु और मनुष्यों में, जिनका मन अधर्म में लगा रहता है—
धर्मराजः स्मृतः शास्ता सुघोरैर्विविधैर्वधैः । विनयाचारयुक्तानां प्रमादान्मलिनात्मनाम्
धर्मराज को न्याय करने वाला माना गया है, जो भयंकर और तरह-तरह की सजाएँ देता है; जिनमें अनुशासन और अच्छा आचरण नहीं है, जिनका मन अशुद्ध है—
प्रायश्चित्तैर्गुरुः शास्ता न च तैरीक्ष्यते यमः । पारदारिकचौराणामन्यायव्यवहारिणाम्
ऐसे लोगों के लिए गुरु प्रायश्चित्त द्वारा न्याय करता है, लेकिन यम उन्हें नहीं देखता; पराई स्त्री के साथ संबंध रखने वालों, चोरों और अन्याय करने वालों के लिए—
नृपतिः शासकः प्रोक्तः प्रच्छन्नानां च धर्मराट् । तस्मात्कृतस्य पापस्य प्रायश्चित्तं समाचरेत्
राजा को दंड देने वाला कहा गया है, और जो छिपकर पाप करते हैं, उनके लिए धर्मराज; इसलिए किए गए पाप का प्रायश्चित्त अवश्य करना चाहिए—
नाभुक्तस्यान्यथा नाशः कल्पकोटिशतैरपि । यः करोति स्वयं कर्म कारयेद्वानुमोदयेत्
अनुभव किए बिना पाप का नाश और किसी भी तरह नहीं होता, चाहे करोड़ों कल्प बीत जाएँ; जो स्वयं करता है, करवाता है या उसमें सहमति देता है—