गवां क्षत्रियवैश्यानां स्त्रीशूद्राणां च घातनम् । शिवायतनवृक्षाणां पुण्याराम विनाशनम्
गाय, क्षत्रिय, वैश्य, स्त्री या शूद्र की हत्या करना, और शिव मंदिरों या पुण्य बग़ीचों के वृक्षों को नष्ट करना।
यः पीडामाश्रमस्थानामाचरेदल्पिकामपि । तद्भृत्यपरिवर्गस्य पशुधान्यवनस्य च
जो कोई आश्रमवासियों, उनके सेवकों, परिवारजनों, पशुओं, अन्न या जंगल को थोड़ा भी कष्ट पहुँचाता है।
कर्ष धान्य पशुस्तेयमयाज्यानां च याजनम् । यज्ञारामतडागानां दारापत्यस्य विक्रयः
हल, अन्न, पशु चुराना, अयोग्य लोगों के लिए यज्ञ करना, यज्ञभूमि, तालाब, पत्नी या संतान को बेचना।
तीर्थयात्रोपवासानां व्रतानां च सुकर्मणाम् । स्त्रीधनान्युपजीवंति स्त्रीभगात्यंतजीविता
स्त्रियों के धन पर जीवन यापन करना, या जो स्त्रियों के कारण प्राण त्यागते हैं, साथ ही तीर्थयात्रा, उपवास, व्रत या अच्छे कर्मों की उपेक्षा करना।
स्वधर्मं विक्रयेद्यस्तु अधर्मं वर्णते नरः । परदोषप्रवादी च परच्छिद्रावलोककः
अपना धर्म बेच देना, अधर्म की प्रशंसा करना, दूसरों की निंदा फैलाना या दूसरों की कमियाँ देखना।
परद्रव्याभिलाषी च परदारावलोककः । एते गोघ्नसमानाश्च ज्ञातव्या नृपनंदन
पराए धन की इच्छा करना, पराई स्त्री को देखना—हे राजाओं के आनंद, ये सब गौहत्या के समान माने गए हैं।
यः कर्ता सर्वशास्त्राणां गोहर्ता गोश्च विक्रयी । निर्दयोऽतीव भृत्येषु पशूनां दमकश्च यः
जो सभी शास्त्रों का रचयिता है, गायों को मारता या बेचता है, सेवकों के प्रति अत्यंत निर्दयी है और पशुओं को कठोर दंड देता है—
मिथ्या प्रवदते वाचमाकर्णयति यः परैः । स्वामिद्रोही गुरुद्रोही मायावी चपलः शठः
जो झूठ बोलता है, दूसरों की झूठी बातें सुनता है, अपने स्वामी या गुरु से विश्वासघात करता है, छल करता है, चंचल और कपटी है—
यो भार्यापुत्रमित्राणि बालवृद्धकृशातुरान् । भृत्यानतिथिबंधूंश्च त्यक्त्वाश्नाति बुभुक्षितान्
जो अपनी पत्नी, बच्चों, मित्रों, छोटे-बड़े, दुर्बल, बीमार, सेवकों, अतिथियों और संबंधियों को भूखा छोड़कर स्वयं खाता है—
ये तु मृष्टं समश्नंति नो वांच्छंतं ददंति च । पृथक्पाकी स विज्ञेयो ब्रह्मवादिषु गर्हितः
जो स्वादिष्ट भोजन अकेले खाता है और चाहने वालों को नहीं देता, उसे अलग पकाने वाला कहा जाता है, और ब्रह्म की बात करने वालों में निंदित माना जाता है।
नियमान्स्वयमादाय ये त्यजंत्यजितेंद्रियाः । प्रव्रज्यागमिता यैश्च संयुक्ता ये च मद्यपैः
जो स्वयं व्रत लेकर भी इंद्रियों पर काबू न रख पाने के कारण उन्हें छोड़ देता है, झूठे संन्यास को अपनाता है, और मदिरापान करने वालों की संगति करता है—
ये चापि क्षयरोगार्तां गां पिपासा क्षुधातुराम् । न पालयंति यत्नेन ते गोघ्ना नारकाः स्मृताः
और जो क्षय रोग, प्यास या भूख से पीड़ित गायों की पूरी कोशिश से देखभाल नहीं करते, वे गोहत्यारे और नरक के भागी माने गए हैं।
सर्वपापरता ये च चतुष्पात्क्षेत्रभेदकाः । साधून्विप्रान्गुरूंश्चैव यश्च गां हि प्रताडयेत्
जो सब पापों में लगे रहते हैं, खेतों में चौपायों को चोट पहुँचाते हैं, सज्जनों, ब्राह्मणों या गुरुओं को मारते हैं, और गायों को पीटते हैं—
ये ताडयंत्यदोषां च नारीं साधुपदेस्थिताम् । आलस्यबद्धसर्वांगो यः स्वपिति मुहुर्मुहुः
जो निर्दोष और धर्म के मार्ग पर चलने वाली स्त्री को मारते हैं, और जो आलस्य में डूबा रहता है, बार-बार सोता है—
दुर्बलांश्च न पुष्णंति नष्टान्नान्वेषयंति च । पीडयंत्यतिभारेण सक्षतान्वाहयंति च
जो दुर्बलों का पालन नहीं करते, खोया हुआ अन्न नहीं खोजते, दूसरों पर जरूरत से ज्यादा बोझ डालते हैं, और घायल को बोझ उठवाते हैं—
सर्वपापरता ये च संयुक्ता ये च भुंजते । भग्नांगीं क्षतरोगार्तां गोरूपां च क्षुधातुराम्
जो सब पापों में लगे रहते हैं, ऐसे लोगों की संगति करते हैं, और टूटी टांग वाली, घायल, रोगी या भूखी गाय का मांस खाते हैं—
न पालयंति यत्नेन ते जना नारकाः स्मृताः । वृषाणां वृषणौ ये च पापिष्ठा घातयंति च
जो उनकी पूरी कोशिश से देखभाल नहीं करते, वे नरक के भागी माने जाते हैं; और जो सबसे पापी बैलों के अंडकोष काटते हैं—
बाधयंति च गोवत्सान्महानारकिणो नराः । आशया समनुप्राप्तं क्षुत्तृषाश्रमपीडितम्
जो लोग बछड़ों को सताते हैं, वे बड़े नरकगामी पापी हैं, खासकर जब वे भूख, प्यास या थकावट से पीड़ित होकर शरण में आए हों—
ये चातिथिं न मन्यंते ते वै निरयगामिनः । अनाथं विकलं दीनं बालं वृद्धं भृशातुरम्
जो अतिथि का सम्मान नहीं करते, वे निश्चित ही नरक जाते हैं; और जो अनाथ, अपंग, दुखी, बालक, वृद्ध या बहुत पीड़ित पर दया नहीं करते—
नानुकंपंति ये मूढास्ते यांति नरकार्णवम् । अजाविको माहिषिको यः शूद्रा वृषलीपतिः
जो मूर्ख उन पर दया नहीं करते, वे नरक सागर में जाते हैं; जो बकरी, भैंस चराने वाला, शूद्र या नीच जाति की स्त्री का पति है—
शूद्रो विप्रस्य क्षत्रस्य य आचारेण वर्तते । शिल्पिनः कारवो वैद्यास्तथा देवलका नराः
जो शूद्र ब्राह्मण या क्षत्रिय की तरह आचरण करता है, कारीगर, शिल्पकार, वैद्य और मंदिर के सेवक—
भृतकामात्यकर्माणः सर्वे निरयगामिनः । यश्चोदितमतिक्रम्य स्वेच्छया आहरेत्करम्
जो मजदूरी या मंत्री का काम करते हैं, वे सभी नरकगामी हैं; और जो बताई गई मर्यादा को छोड़कर अपनी इच्छा से कर वसूलता है—
नरकेषु स पच्येत यश्च दंडं वृथा नयेत् । उत्कोचकैरधिकृतैस्तस्करैश्च प्रपीड्यते
वह नरक में पकाया जाता है; और जो बिना कारण दंड देता है, या रिश्वत, अधिकारी या चोरों से लोगों को सताता है—
यस्य राज्ञः प्रजा राज्ये पच्यते नरकेषु सः । ये द्विजाः प्रतिगृह्णंति नृपस्य पापवर्तिनः
जिस राजा के राज्य में प्रजा दुखी होती है, वह नरक में पकाया जाता है; और वे द्विज जो पापी राजा से दान लेते हैं—
प्रयांति तेपि घोरेषु नरकेषु न संशयः । पारदारिकचौराणां यत्पापं पार्थिवस्य च
जो लोग पराई स्त्री के साथ संबंध बनाते हैं, चोरी करते हैं या राजा के समान पाप करते हैं, वे भी निःसंदेह भयानक नरकों में जाते हैं।
भवत्यरक्षतो घोरो राज्ञस्तस्य परिग्रहः । अचौरं चौरवद्यश्च चौरं चाचौरवत्पुनः
राजा की जो संपत्ति बिना रक्षा के छोड़ दी जाती है, वह भी बहुत भयानक हो जाती है। जो निर्दोष को दोषी मानता है या दोषी को निर्दोष समझता है—
अविचार्य नृपः कुर्यात्सोऽपि वै नरकं व्रजेत् । घृततैलान्नपानादि मधुमांस सुरासवम्
अगर राजा बिना सोच-विचार के काम करता है, तो वह भी नरक को जाता है। घी, तेल, अन्न, पानी, शहद, मांस और मदिरा जैसी चीजें—
गुडेक्षुक्षीरशाकादि दधिमूलफलानि च । तृणकाष्ठं पुष्पपत्रं कांस्यभाजनमेव च
गुड़, गन्ना, दूध, साग-सब्ज़ी, दही, कंद, फल, घास, लकड़ी, फूल, पत्ते और कांसे के बर्तन भी—
उपानच्छत्रकटक शिबिकामासनं मृदु । ताम्रं सीसं त्रपुकांस्यं शंखाद्यं च जलोद्भवम्
जूते, छाता, कंगन, पालकी, मुलायम आसन, तांबा, सीसा, रांगा, कांसा, शंख और जल में उत्पन्न होने वाली वस्तुएँ—
वादित्रं वेणुवंशाद्यं गृहोपस्करणानि च । ऊर्णाकार्पासकौशेय रंगपद्मोद्भवानि च
वाद्ययंत्र, बांसुरी, घर के बर्तन, ऊन, कपास, रेशम, रंगीन या कमल के रेशे से बनी चीजें—