दीनसर्वस्वहरणं परस्त्रीगजवाजिनाम् । गोभूरजतवस्त्राणामोषधीनां रसस्य च
गरीब का सब कुछ छीन लेना, किसी और की पत्नी, हाथी या घोड़ा छीनना, गाय, ज़मीन, चाँदी, वस्त्र, औषधियाँ या उनका रस चुराना।
चंदनागुरुकर्पूर कस्तूरी पट्ट वाससाम् । परन्यासापहरणं रुक्मस्तेयसमं स्मृतम्
चंदन, अगर, कपूर, कस्तूरी, रेशमी वस्त्र चुराना या किसी के पास रखी चीज़ को हड़प लेना, ये सब सोना चुराने के बराबर माने गए हैं।
कन्याया वरयोग्याया अदानं सदृशे वरे । पुत्रमित्रकलत्रेषु गमनं भगिनीषु च
योग्य वर को योग्य कन्या न देना, और अपने पुत्र, मित्र, पत्नी या बहन के साथ अनुचित संबंध रखना।
कुमारीसाहसं घोरमंत्यजस्त्रीनिषेवणम् । सवर्णायाश्च गमनं गुरुतल्पसमं स्मृतम्
कन्या के साथ जबरदस्ती करना, नीच स्त्री से संबंध रखना, और अपनी ही जाति की स्त्री से संबंध बनाना—ये सब गुरु की पत्नी के साथ संबंध रखने के समान माने गए हैं।
महापातकतुल्यानि पापान्युक्तानि यानि तु । तानि पातकसंज्ञानि तन्न्यूनमुपपातकम्
जो पाप यहाँ बताए गए हैं, वे महापाप के समान हैं, इन्हें 'पातक' कहा गया है; इनसे छोटे पाप 'उपपातक' कहलाते हैं।
द्विजायार्थं प्रतिज्ञाय न प्रयच्छति यः पुनः । तत्र विस्मरते विप्रस्तुल्यं तदुपपातकम्
जो कोई ब्राह्मण को कुछ देने का वचन देकर न दे, या ब्राह्मण ऐसी बात भूल जाए, दोनों ही उपपातक के दोषी हैं।
द्विजद्रव्यापहरणं मर्यादाया व्यतिक्रमम् । अतिमानातिकोपश्च दांभिकत्वं कृतघ्नता
ब्राह्मण का धन चुराना, सीमा का उल्लंघन करना, अत्यधिक घमंड या क्रोध करना, दिखावा करना और उपकार भूल जाना।
अन्यत्र विषयासक्तिः कार्पर्ण्यं शाठ्यमत्सरम् । परदाराभिगमनं साध्वीकन्याभिदूषणम्
इंद्रियों के सुख में आसक्ति, कंजूसी, कपट, जलन, पराई स्त्री के पास जाना, और सत्कन्या की बदनामी करना।
परिवित्तिः परिवेत्ता यया च परिविद्यते । तयोर्दानं च कन्यायास्तयोरेव च याजनम्
दोषी से अन्न लेना, देने वाला और जो ऐसा करता है—इन सबको कन्या देना या उनके लिए यज्ञ करना।
पुत्रमित्रकलत्राणामभावे स्वामिनस्तथा । भार्याणां च परित्यागः साधूनां च तपस्विनाम्
पुत्र, मित्र, पत्नी या स्वामी को उनके न होने पर छोड़ देना, या साधु और तपस्वियों की पत्नियों को त्याग देना।
गवां क्षत्रियवैश्यानां स्त्रीशूद्राणां च घातनम् । शिवायतनवृक्षाणां पुण्याराम विनाशनम्
गाय, क्षत्रिय, वैश्य, स्त्री या शूद्र की हत्या करना, और शिव मंदिरों या पुण्य बग़ीचों के वृक्षों को नष्ट करना।
यः पीडामाश्रमस्थानामाचरेदल्पिकामपि । तद्भृत्यपरिवर्गस्य पशुधान्यवनस्य च
जो कोई आश्रमवासियों, उनके सेवकों, परिवारजनों, पशुओं, अन्न या जंगल को थोड़ा भी कष्ट पहुँचाता है।
कर्ष धान्य पशुस्तेयमयाज्यानां च याजनम् । यज्ञारामतडागानां दारापत्यस्य विक्रयः
हल, अन्न, पशु चुराना, अयोग्य लोगों के लिए यज्ञ करना, यज्ञभूमि, तालाब, पत्नी या संतान को बेचना।
तीर्थयात्रोपवासानां व्रतानां च सुकर्मणाम् । स्त्रीधनान्युपजीवंति स्त्रीभगात्यंतजीविता
स्त्रियों के धन पर जीवन यापन करना, या जो स्त्रियों के कारण प्राण त्यागते हैं, साथ ही तीर्थयात्रा, उपवास, व्रत या अच्छे कर्मों की उपेक्षा करना।
स्वधर्मं विक्रयेद्यस्तु अधर्मं वर्णते नरः । परदोषप्रवादी च परच्छिद्रावलोककः
अपना धर्म बेच देना, अधर्म की प्रशंसा करना, दूसरों की निंदा फैलाना या दूसरों की कमियाँ देखना।
परद्रव्याभिलाषी च परदारावलोककः । एते गोघ्नसमानाश्च ज्ञातव्या नृपनंदन
पराए धन की इच्छा करना, पराई स्त्री को देखना—हे राजाओं के आनंद, ये सब गौहत्या के समान माने गए हैं।
यः कर्ता सर्वशास्त्राणां गोहर्ता गोश्च विक्रयी । निर्दयोऽतीव भृत्येषु पशूनां दमकश्च यः
जो सभी शास्त्रों का रचयिता है, गायों को मारता या बेचता है, सेवकों के प्रति अत्यंत निर्दयी है और पशुओं को कठोर दंड देता है—
मिथ्या प्रवदते वाचमाकर्णयति यः परैः । स्वामिद्रोही गुरुद्रोही मायावी चपलः शठः
जो झूठ बोलता है, दूसरों की झूठी बातें सुनता है, अपने स्वामी या गुरु से विश्वासघात करता है, छल करता है, चंचल और कपटी है—
यो भार्यापुत्रमित्राणि बालवृद्धकृशातुरान् । भृत्यानतिथिबंधूंश्च त्यक्त्वाश्नाति बुभुक्षितान्
जो अपनी पत्नी, बच्चों, मित्रों, छोटे-बड़े, दुर्बल, बीमार, सेवकों, अतिथियों और संबंधियों को भूखा छोड़कर स्वयं खाता है—
ये तु मृष्टं समश्नंति नो वांच्छंतं ददंति च । पृथक्पाकी स विज्ञेयो ब्रह्मवादिषु गर्हितः
जो स्वादिष्ट भोजन अकेले खाता है और चाहने वालों को नहीं देता, उसे अलग पकाने वाला कहा जाता है, और ब्रह्म की बात करने वालों में निंदित माना जाता है।
नियमान्स्वयमादाय ये त्यजंत्यजितेंद्रियाः । प्रव्रज्यागमिता यैश्च संयुक्ता ये च मद्यपैः
जो स्वयं व्रत लेकर भी इंद्रियों पर काबू न रख पाने के कारण उन्हें छोड़ देता है, झूठे संन्यास को अपनाता है, और मदिरापान करने वालों की संगति करता है—
ये चापि क्षयरोगार्तां गां पिपासा क्षुधातुराम् । न पालयंति यत्नेन ते गोघ्ना नारकाः स्मृताः
और जो क्षय रोग, प्यास या भूख से पीड़ित गायों की पूरी कोशिश से देखभाल नहीं करते, वे गोहत्यारे और नरक के भागी माने गए हैं।
सर्वपापरता ये च चतुष्पात्क्षेत्रभेदकाः । साधून्विप्रान्गुरूंश्चैव यश्च गां हि प्रताडयेत्
जो सब पापों में लगे रहते हैं, खेतों में चौपायों को चोट पहुँचाते हैं, सज्जनों, ब्राह्मणों या गुरुओं को मारते हैं, और गायों को पीटते हैं—
ये ताडयंत्यदोषां च नारीं साधुपदेस्थिताम् । आलस्यबद्धसर्वांगो यः स्वपिति मुहुर्मुहुः
जो निर्दोष और धर्म के मार्ग पर चलने वाली स्त्री को मारते हैं, और जो आलस्य में डूबा रहता है, बार-बार सोता है—
दुर्बलांश्च न पुष्णंति नष्टान्नान्वेषयंति च । पीडयंत्यतिभारेण सक्षतान्वाहयंति च
जो दुर्बलों का पालन नहीं करते, खोया हुआ अन्न नहीं खोजते, दूसरों पर जरूरत से ज्यादा बोझ डालते हैं, और घायल को बोझ उठवाते हैं—
सर्वपापरता ये च संयुक्ता ये च भुंजते । भग्नांगीं क्षतरोगार्तां गोरूपां च क्षुधातुराम्
जो सब पापों में लगे रहते हैं, ऐसे लोगों की संगति करते हैं, और टूटी टांग वाली, घायल, रोगी या भूखी गाय का मांस खाते हैं—
न पालयंति यत्नेन ते जना नारकाः स्मृताः । वृषाणां वृषणौ ये च पापिष्ठा घातयंति च
जो उनकी पूरी कोशिश से देखभाल नहीं करते, वे नरक के भागी माने जाते हैं; और जो सबसे पापी बैलों के अंडकोष काटते हैं—
बाधयंति च गोवत्सान्महानारकिणो नराः । आशया समनुप्राप्तं क्षुत्तृषाश्रमपीडितम्
जो लोग बछड़ों को सताते हैं, वे बड़े नरकगामी पापी हैं, खासकर जब वे भूख, प्यास या थकावट से पीड़ित होकर शरण में आए हों—
ये चातिथिं न मन्यंते ते वै निरयगामिनः । अनाथं विकलं दीनं बालं वृद्धं भृशातुरम्
जो अतिथि का सम्मान नहीं करते, वे निश्चित ही नरक जाते हैं; और जो अनाथ, अपंग, दुखी, बालक, वृद्ध या बहुत पीड़ित पर दया नहीं करते—
नानुकंपंति ये मूढास्ते यांति नरकार्णवम् । अजाविको माहिषिको यः शूद्रा वृषलीपतिः
जो मूर्ख उन पर दया नहीं करते, वे नरक सागर में जाते हैं; जो बकरी, भैंस चराने वाला, शूद्र या नीच जाति की स्त्री का पति है—