ब्राह्मणं यः समाहूय याचमानमकिंचनम् । पश्चान्नास्तीति यो ब्रूयात्स च वै ब्रह्महा नृप
जो किसी दरिद्र, याचक ब्राह्मण को बुलाकर, बाद में कह दे 'कुछ नहीं है'—हे राजन्, वह भी ब्रह्महत्या कहलाता है।
यस्तु विद्याभिमानेन निस्तेजयति वै द्विजम् । उदासीनं सभामध्ये ब्रह्महा स प्रकीर्तितः
और जो अपनी विद्या के घमंड में, सभा के बीच उदासीन ब्राह्मण का अपमान करता है—वह भी ब्रह्महत्या कहलाता है।
मिथ्यागुणैरथात्मानं नयत्युत्कर्षतां पुनः । गुरुं विरोधयेद्यस्तु स च वै ब्रह्महा स्मृतः
जो झूठे गुणों से अपनी प्रशंसा करता है, या गुरु का विरोध करता है—वह भी ब्रह्महत्या माना गया है।
क्षुत्तृषातप्तदेहानामन्नभोजनमिच्छताम् । यः समाचरते विघ्नं तमाहुर्ब्रह्मघातकम्
जो भूख-प्यास से पीड़ित, भोजन चाहने वालों को रोकता है—उसे भी ब्रह्मघाती कहा गया है।
पिशुनः सर्वलोकानां रंध्रान्वेषणतत्परः । उद्वेजनकरः क्रूरः स च वै ब्रह्महा स्मृतः
जो सबका दोष खोजने में लगा रहता है, चुगली करता है, दूसरों को दुख देता है और क्रूर है—वह भी ब्रह्महत्या माना गया है।
देवद्विज गवां भूमिं पूर्वदत्तां हरेत्तु यः । प्रनष्टामपि कालेन तमाहुर्ब्रह्मघातकम्
जो देवता, ब्राह्मण या गायों को पहले दी गई भूमि—even समय के साथ खो गई हो—वापस ले लेता है, वह ब्रह्मघाती कहलाता है।
द्विजवित्तापहरणं न्यासेन समुपार्जितम् । ब्रह्महत्यासमं ज्ञेयं तस्य पातकमुत्तमम्
जो ब्राह्मण की संपत्ति, जो उसे अमानत के रूप में मिली हो, छीन लेता है—उसका पाप भी ब्रह्महत्या के समान सबसे बड़ा माना गया है।
अग्निहोत्रं परित्यज्य पंचयज्ञीयकर्मणि । मातापित्रोर्गुरूणां च कूटसाक्ष्यं च यश्चरेत्
जो अग्निहोत्र और पंचयज्ञ के कर्तव्यों को छोड़ देता है, या माता, पिता और गुरु के विरुद्ध झूठी गवाही देता है—
अप्रियं शिवभक्तानामभक्ष्याणां च भक्षणम् । वने निरपराधानां प्राणिनां च प्रमारणम्
शिवभक्तों को दुःख पहुँचाना, निषिद्ध भोजन करना, और जंगल में निर्दोष जीवों की हत्या करना।
गवां गोष्ठे वने चाग्नेः पुरे ग्रामे च दीपनम् । इति पापानि घोराणि सुरापानसमानि तु
गौशाला, जंगल, घर, नगर या गाँव में आग लगाना—ये सब भयानक पाप हैं, जो मदिरापान के समान माने गए हैं।
दीनसर्वस्वहरणं परस्त्रीगजवाजिनाम् । गोभूरजतवस्त्राणामोषधीनां रसस्य च
गरीब का सब कुछ छीन लेना, किसी और की पत्नी, हाथी या घोड़ा छीनना, गाय, ज़मीन, चाँदी, वस्त्र, औषधियाँ या उनका रस चुराना।
चंदनागुरुकर्पूर कस्तूरी पट्ट वाससाम् । परन्यासापहरणं रुक्मस्तेयसमं स्मृतम्
चंदन, अगर, कपूर, कस्तूरी, रेशमी वस्त्र चुराना या किसी के पास रखी चीज़ को हड़प लेना, ये सब सोना चुराने के बराबर माने गए हैं।
कन्याया वरयोग्याया अदानं सदृशे वरे । पुत्रमित्रकलत्रेषु गमनं भगिनीषु च
योग्य वर को योग्य कन्या न देना, और अपने पुत्र, मित्र, पत्नी या बहन के साथ अनुचित संबंध रखना।
कुमारीसाहसं घोरमंत्यजस्त्रीनिषेवणम् । सवर्णायाश्च गमनं गुरुतल्पसमं स्मृतम्
कन्या के साथ जबरदस्ती करना, नीच स्त्री से संबंध रखना, और अपनी ही जाति की स्त्री से संबंध बनाना—ये सब गुरु की पत्नी के साथ संबंध रखने के समान माने गए हैं।
महापातकतुल्यानि पापान्युक्तानि यानि तु । तानि पातकसंज्ञानि तन्न्यूनमुपपातकम्
जो पाप यहाँ बताए गए हैं, वे महापाप के समान हैं, इन्हें 'पातक' कहा गया है; इनसे छोटे पाप 'उपपातक' कहलाते हैं।
द्विजायार्थं प्रतिज्ञाय न प्रयच्छति यः पुनः । तत्र विस्मरते विप्रस्तुल्यं तदुपपातकम्
जो कोई ब्राह्मण को कुछ देने का वचन देकर न दे, या ब्राह्मण ऐसी बात भूल जाए, दोनों ही उपपातक के दोषी हैं।
द्विजद्रव्यापहरणं मर्यादाया व्यतिक्रमम् । अतिमानातिकोपश्च दांभिकत्वं कृतघ्नता
ब्राह्मण का धन चुराना, सीमा का उल्लंघन करना, अत्यधिक घमंड या क्रोध करना, दिखावा करना और उपकार भूल जाना।
अन्यत्र विषयासक्तिः कार्पर्ण्यं शाठ्यमत्सरम् । परदाराभिगमनं साध्वीकन्याभिदूषणम्
इंद्रियों के सुख में आसक्ति, कंजूसी, कपट, जलन, पराई स्त्री के पास जाना, और सत्कन्या की बदनामी करना।
परिवित्तिः परिवेत्ता यया च परिविद्यते । तयोर्दानं च कन्यायास्तयोरेव च याजनम्
दोषी से अन्न लेना, देने वाला और जो ऐसा करता है—इन सबको कन्या देना या उनके लिए यज्ञ करना।
पुत्रमित्रकलत्राणामभावे स्वामिनस्तथा । भार्याणां च परित्यागः साधूनां च तपस्विनाम्
पुत्र, मित्र, पत्नी या स्वामी को उनके न होने पर छोड़ देना, या साधु और तपस्वियों की पत्नियों को त्याग देना।
गवां क्षत्रियवैश्यानां स्त्रीशूद्राणां च घातनम् । शिवायतनवृक्षाणां पुण्याराम विनाशनम्
गाय, क्षत्रिय, वैश्य, स्त्री या शूद्र की हत्या करना, और शिव मंदिरों या पुण्य बग़ीचों के वृक्षों को नष्ट करना।
यः पीडामाश्रमस्थानामाचरेदल्पिकामपि । तद्भृत्यपरिवर्गस्य पशुधान्यवनस्य च
जो कोई आश्रमवासियों, उनके सेवकों, परिवारजनों, पशुओं, अन्न या जंगल को थोड़ा भी कष्ट पहुँचाता है।
कर्ष धान्य पशुस्तेयमयाज्यानां च याजनम् । यज्ञारामतडागानां दारापत्यस्य विक्रयः
हल, अन्न, पशु चुराना, अयोग्य लोगों के लिए यज्ञ करना, यज्ञभूमि, तालाब, पत्नी या संतान को बेचना।
तीर्थयात्रोपवासानां व्रतानां च सुकर्मणाम् । स्त्रीधनान्युपजीवंति स्त्रीभगात्यंतजीविता
स्त्रियों के धन पर जीवन यापन करना, या जो स्त्रियों के कारण प्राण त्यागते हैं, साथ ही तीर्थयात्रा, उपवास, व्रत या अच्छे कर्मों की उपेक्षा करना।
स्वधर्मं विक्रयेद्यस्तु अधर्मं वर्णते नरः । परदोषप्रवादी च परच्छिद्रावलोककः
अपना धर्म बेच देना, अधर्म की प्रशंसा करना, दूसरों की निंदा फैलाना या दूसरों की कमियाँ देखना।
परद्रव्याभिलाषी च परदारावलोककः । एते गोघ्नसमानाश्च ज्ञातव्या नृपनंदन
पराए धन की इच्छा करना, पराई स्त्री को देखना—हे राजाओं के आनंद, ये सब गौहत्या के समान माने गए हैं।
यः कर्ता सर्वशास्त्राणां गोहर्ता गोश्च विक्रयी । निर्दयोऽतीव भृत्येषु पशूनां दमकश्च यः
जो सभी शास्त्रों का रचयिता है, गायों को मारता या बेचता है, सेवकों के प्रति अत्यंत निर्दयी है और पशुओं को कठोर दंड देता है—
मिथ्या प्रवदते वाचमाकर्णयति यः परैः । स्वामिद्रोही गुरुद्रोही मायावी चपलः शठः
जो झूठ बोलता है, दूसरों की झूठी बातें सुनता है, अपने स्वामी या गुरु से विश्वासघात करता है, छल करता है, चंचल और कपटी है—
यो भार्यापुत्रमित्राणि बालवृद्धकृशातुरान् । भृत्यानतिथिबंधूंश्च त्यक्त्वाश्नाति बुभुक्षितान्
जो अपनी पत्नी, बच्चों, मित्रों, छोटे-बड़े, दुर्बल, बीमार, सेवकों, अतिथियों और संबंधियों को भूखा छोड़कर स्वयं खाता है—
ये तु मृष्टं समश्नंति नो वांच्छंतं ददंति च । पृथक्पाकी स विज्ञेयो ब्रह्मवादिषु गर्हितः
जो स्वादिष्ट भोजन अकेले खाता है और चाहने वालों को नहीं देता, उसे अलग पकाने वाला कहा जाता है, और ब्रह्म की बात करने वालों में निंदित माना जाता है।