हरिज्ञानं यथाक्षेमं प्रत्यक्षाच्च प्रकाशयेत् । अधीते च समर्थश्च यः प्रमादं करोति च
जो हरि के ज्ञान को ठीक वैसे ही, प्रत्यक्ष रूप में प्रकट करता है, पढ़ा-लिखा और सक्षम होते हुए भी लापरवाही से आचरण करता है—
अशुचिश्चाशुचौ स्थाने यः प्रवक्ति शृणोति च । इति सर्वं समासेन ज्ञाननिंदा समं स्मृतम्
और जो अशुद्ध होकर, अशुद्ध स्थान में बोलता या सुनता है—यह सब संक्षेप में ज्ञान की निंदा के समान माना गया है।
गुरुपूजामकृत्वैव यः शास्त्रं श्रोतुमिच्छति । न करोति च शुश्रूषामाज्ञाभंगं च भावतः
जो बिना गुरु की पूजा किए ही शास्त्र सुनना चाहता है, सेवा नहीं करता, आज्ञा का पालन नहीं करता और मन से भी आज्ञा का उल्लंघन करता है—
नाभिनंदति तद्वाक्यमुत्तरं संप्रयच्छति । गुरुकर्मणि साध्ये च तदुपेक्षां करोति च
जो गुरु के वचन का सम्मान नहीं करता, उत्तर देता है, और गुरु द्वारा सौंपे गए कार्यों की उपेक्षा करता है—
गुरुमार्तमशक्तं च विदेशं प्रस्थितं तथा । अरिभिः परिभूतं वा यः संत्यजति पापकृत्
जो गुरु के दुखी, असहाय, परदेश गए या शत्रुओं द्वारा अपमानित होने पर उसे छोड़ देता है—वह पापी कहलाता है।
पठमानं पुराणं तु तस्य पापं वदाम्यहम् । कुंभीपाके वसेत्तावद्यावदिंद्राश्चतुर्दश
जो गुरु के पुराण पाठ करते समय उसकी उपेक्षा करता है, उसके पाप को मैं बताता हूँ—वह चौदह इंद्रों के काल तक कुंभीपाक नरक में रहता है।
पठमानं गुरुं यो हि उपेक्षयति पापधीः । तस्यापि पातकं घोरं चिरं नरकदायकम्
जो दुष्ट बुद्धि से पाठ करते गुरु की उपेक्षा करता है, उसके लिए भी भयंकर पाप है, जो लंबे समय तक नरक में दुख देता है।
भार्यापुत्रेषु मित्रेषु यश्चावज्ञां करोति च । इत्येतत्पातकं ज्ञेयं गुरुनिन्दासमं महत्
जो अपनी पत्नी, पुत्र या मित्रों का अपमान करता है—यह पाप भी गुरु-निंदा के समान बड़ा समझना चाहिए।
ब्रह्महा स्वर्णस्तेयी च सुरापी गुरुतल्पगः । महापातकिनश्चैते तत्संयोगी च पंचमः
जो ब्राह्मण की हत्या करे, सोना चुराए, मदिरा पिए, या गुरु की पत्नी के साथ संबंध बनाए—ये सब महापापी हैं, और इनके साथ रहने वाला पाँचवाँ है।
क्रोधाद्द्वेषाद्भयाल्लोभाद्ब्राह्मणस्य विशेषतः । मर्मातिकृन्तको यश्च ब्रह्मघ्नः स प्रकीर्तितः
जो क्रोध, द्वेष, भय या लोभ से, विशेषकर ब्राह्मण के प्रति, उसके प्राण पर वार करता है—वह ब्रह्महत्या कहलाता है।
ब्राह्मणं यः समाहूय याचमानमकिंचनम् । पश्चान्नास्तीति यो ब्रूयात्स च वै ब्रह्महा नृप
जो किसी दरिद्र, याचक ब्राह्मण को बुलाकर, बाद में कह दे 'कुछ नहीं है'—हे राजन्, वह भी ब्रह्महत्या कहलाता है।
यस्तु विद्याभिमानेन निस्तेजयति वै द्विजम् । उदासीनं सभामध्ये ब्रह्महा स प्रकीर्तितः
और जो अपनी विद्या के घमंड में, सभा के बीच उदासीन ब्राह्मण का अपमान करता है—वह भी ब्रह्महत्या कहलाता है।
मिथ्यागुणैरथात्मानं नयत्युत्कर्षतां पुनः । गुरुं विरोधयेद्यस्तु स च वै ब्रह्महा स्मृतः
जो झूठे गुणों से अपनी प्रशंसा करता है, या गुरु का विरोध करता है—वह भी ब्रह्महत्या माना गया है।
क्षुत्तृषातप्तदेहानामन्नभोजनमिच्छताम् । यः समाचरते विघ्नं तमाहुर्ब्रह्मघातकम्
जो भूख-प्यास से पीड़ित, भोजन चाहने वालों को रोकता है—उसे भी ब्रह्मघाती कहा गया है।
पिशुनः सर्वलोकानां रंध्रान्वेषणतत्परः । उद्वेजनकरः क्रूरः स च वै ब्रह्महा स्मृतः
जो सबका दोष खोजने में लगा रहता है, चुगली करता है, दूसरों को दुख देता है और क्रूर है—वह भी ब्रह्महत्या माना गया है।
देवद्विज गवां भूमिं पूर्वदत्तां हरेत्तु यः । प्रनष्टामपि कालेन तमाहुर्ब्रह्मघातकम्
जो देवता, ब्राह्मण या गायों को पहले दी गई भूमि—even समय के साथ खो गई हो—वापस ले लेता है, वह ब्रह्मघाती कहलाता है।
द्विजवित्तापहरणं न्यासेन समुपार्जितम् । ब्रह्महत्यासमं ज्ञेयं तस्य पातकमुत्तमम्
जो ब्राह्मण की संपत्ति, जो उसे अमानत के रूप में मिली हो, छीन लेता है—उसका पाप भी ब्रह्महत्या के समान सबसे बड़ा माना गया है।
अग्निहोत्रं परित्यज्य पंचयज्ञीयकर्मणि । मातापित्रोर्गुरूणां च कूटसाक्ष्यं च यश्चरेत्
जो अग्निहोत्र और पंचयज्ञ के कर्तव्यों को छोड़ देता है, या माता, पिता और गुरु के विरुद्ध झूठी गवाही देता है—
अप्रियं शिवभक्तानामभक्ष्याणां च भक्षणम् । वने निरपराधानां प्राणिनां च प्रमारणम्
शिवभक्तों को दुःख पहुँचाना, निषिद्ध भोजन करना, और जंगल में निर्दोष जीवों की हत्या करना।
गवां गोष्ठे वने चाग्नेः पुरे ग्रामे च दीपनम् । इति पापानि घोराणि सुरापानसमानि तु
गौशाला, जंगल, घर, नगर या गाँव में आग लगाना—ये सब भयानक पाप हैं, जो मदिरापान के समान माने गए हैं।
दीनसर्वस्वहरणं परस्त्रीगजवाजिनाम् । गोभूरजतवस्त्राणामोषधीनां रसस्य च
गरीब का सब कुछ छीन लेना, किसी और की पत्नी, हाथी या घोड़ा छीनना, गाय, ज़मीन, चाँदी, वस्त्र, औषधियाँ या उनका रस चुराना।
चंदनागुरुकर्पूर कस्तूरी पट्ट वाससाम् । परन्यासापहरणं रुक्मस्तेयसमं स्मृतम्
चंदन, अगर, कपूर, कस्तूरी, रेशमी वस्त्र चुराना या किसी के पास रखी चीज़ को हड़प लेना, ये सब सोना चुराने के बराबर माने गए हैं।
कन्याया वरयोग्याया अदानं सदृशे वरे । पुत्रमित्रकलत्रेषु गमनं भगिनीषु च
योग्य वर को योग्य कन्या न देना, और अपने पुत्र, मित्र, पत्नी या बहन के साथ अनुचित संबंध रखना।
कुमारीसाहसं घोरमंत्यजस्त्रीनिषेवणम् । सवर्णायाश्च गमनं गुरुतल्पसमं स्मृतम्
कन्या के साथ जबरदस्ती करना, नीच स्त्री से संबंध रखना, और अपनी ही जाति की स्त्री से संबंध बनाना—ये सब गुरु की पत्नी के साथ संबंध रखने के समान माने गए हैं।
महापातकतुल्यानि पापान्युक्तानि यानि तु । तानि पातकसंज्ञानि तन्न्यूनमुपपातकम्
जो पाप यहाँ बताए गए हैं, वे महापाप के समान हैं, इन्हें 'पातक' कहा गया है; इनसे छोटे पाप 'उपपातक' कहलाते हैं।
द्विजायार्थं प्रतिज्ञाय न प्रयच्छति यः पुनः । तत्र विस्मरते विप्रस्तुल्यं तदुपपातकम्
जो कोई ब्राह्मण को कुछ देने का वचन देकर न दे, या ब्राह्मण ऐसी बात भूल जाए, दोनों ही उपपातक के दोषी हैं।
द्विजद्रव्यापहरणं मर्यादाया व्यतिक्रमम् । अतिमानातिकोपश्च दांभिकत्वं कृतघ्नता
ब्राह्मण का धन चुराना, सीमा का उल्लंघन करना, अत्यधिक घमंड या क्रोध करना, दिखावा करना और उपकार भूल जाना।
अन्यत्र विषयासक्तिः कार्पर्ण्यं शाठ्यमत्सरम् । परदाराभिगमनं साध्वीकन्याभिदूषणम्
इंद्रियों के सुख में आसक्ति, कंजूसी, कपट, जलन, पराई स्त्री के पास जाना, और सत्कन्या की बदनामी करना।
परिवित्तिः परिवेत्ता यया च परिविद्यते । तयोर्दानं च कन्यायास्तयोरेव च याजनम्
दोषी से अन्न लेना, देने वाला और जो ऐसा करता है—इन सबको कन्या देना या उनके लिए यज्ञ करना।
पुत्रमित्रकलत्राणामभावे स्वामिनस्तथा । भार्याणां च परित्यागः साधूनां च तपस्विनाम्
पुत्र, मित्र, पत्नी या स्वामी को उनके न होने पर छोड़ देना, या साधु और तपस्वियों की पत्नियों को त्याग देना।