शापं दत्त्वा ततो यांति श्राद्धाद्विप्रविवर्जितात् । महापापी भवेत्सोपि ब्रह्मणः सदृशो यदि
ऐसे श्राद्ध से, जहाँ ब्राह्मण नहीं होते, पितर शाप देकर चले जाते हैं; चाहे वह व्यक्ति ब्रह्मा के समान ही क्यों न हो, वह भी महापापी बन जाता है।
पैत्राचारं परित्यज्य यो वर्तेत नरोत्तम । महापापी स विज्ञेयः सर्वधर्मबहिष्कृतः
हे श्रेष्ठ पुरुष, जो पितरों की परंपरा छोड़कर चलता है, वह महापापी समझा जाए और सभी धर्मों से बाहर हो जाता है।
ये त्यजंति शिवाचारं वैष्णवं भोगदायकम् । निंदंति ब्राह्मणं धर्मं विज्ञेयाः पापवर्द्धनाः
जो लोग शिव के आचरण को, वैष्णव पथ को, जो भोग देने वाला है, छोड़ देते हैं, ब्राह्मण और धर्म की निंदा करते हैं, वे पाप बढ़ाने वाले माने जाएँ।
ये त्यजंति शिवाचारं शिवभक्तान्द्विषंति च । हरिं निंदंति ये पापा ब्रह्मद्वेषकराः सदा
जो शिव के आचरण को छोड़ते हैं और शिवभक्तों से द्वेष करते हैं, जो पापी हरि की निंदा करते हैं और सदा ब्रह्मा के शत्रु बने रहते हैं,
आचारनिंदका ये ते महापातककृत्तमाः । आद्यं पूज्यं परं ज्ञानं पुण्यं भागवतं तथा
जो आचरण की निंदा करते हैं, वे सबसे बड़े महापापी हैं; आदरणीय पूजा, परम ज्ञान और पुण्य भागवत भी इसी प्रकार पूजनीय हैं।
वैष्णवं हरिवंशं वा मत्स्यं वा कूर्ममेव च । पाद्मं वा ये पूजयंति तेषां श्रेयो वदाम्यहम्
जो वैष्णव, हरिवंश, मत्स्य, कूर्म या पद्म पुराण की पूजा करते हैं, मैं उनके कल्याण की घोषणा करता हूँ।
प्रत्यक्षं तेन वै देवः पूजितो मधुसूदनः । तस्मात्प्रपूजयेज्ज्ञानं वैष्णवं विष्णुवल्लभम्
ऐसा करने से स्वयं भगवान मधुसूदन की पूजा होती है; इसलिए वैष्णव ज्ञान, जो विष्णु को प्रिय है, उसका आदर करना चाहिए।
देवस्थाने च नित्यं वै वैष्णवं पुस्तकं नृप । तस्मिन्प्रपूजिते विप्र पूजितः कमलापतिः
हे राजन्, देवस्थान में सदा वैष्णव ग्रंथ रखना चाहिए; जब उसकी पूजा होती है, तो ब्राह्मण की पूजा होती है और कमलापति प्रसन्न होते हैं।
असंपूज्य हरेर्ज्ञानं ये गायंति लिखंति च । अज्ञाय तत्प्रयच्छंति शृण्वंत्युच्चारयंति च
जो लोग हरि के ज्ञान का आदर किए बिना उसे गाते, लिखते, देते, सुनते या उच्चारण करते हैं, और बिना समझे उसे बाँटते हैं,
विक्रीडंति च लोभेन कुज्ञान नियमेन च । असंस्कृतप्रदेशेषु यथेष्टं स्थापयंति च
वे लोभवश, अनुचित ज्ञान और नियम से उसके साथ खिलवाड़ करते हैं, और उसे अशुद्ध स्थानों पर जहाँ चाहें रख देते हैं।
हरिज्ञानं यथाक्षेमं प्रत्यक्षाच्च प्रकाशयेत् । अधीते च समर्थश्च यः प्रमादं करोति च
जो हरि के ज्ञान को ठीक वैसे ही, प्रत्यक्ष रूप में प्रकट करता है, पढ़ा-लिखा और सक्षम होते हुए भी लापरवाही से आचरण करता है—
अशुचिश्चाशुचौ स्थाने यः प्रवक्ति शृणोति च । इति सर्वं समासेन ज्ञाननिंदा समं स्मृतम्
और जो अशुद्ध होकर, अशुद्ध स्थान में बोलता या सुनता है—यह सब संक्षेप में ज्ञान की निंदा के समान माना गया है।
गुरुपूजामकृत्वैव यः शास्त्रं श्रोतुमिच्छति । न करोति च शुश्रूषामाज्ञाभंगं च भावतः
जो बिना गुरु की पूजा किए ही शास्त्र सुनना चाहता है, सेवा नहीं करता, आज्ञा का पालन नहीं करता और मन से भी आज्ञा का उल्लंघन करता है—
नाभिनंदति तद्वाक्यमुत्तरं संप्रयच्छति । गुरुकर्मणि साध्ये च तदुपेक्षां करोति च
जो गुरु के वचन का सम्मान नहीं करता, उत्तर देता है, और गुरु द्वारा सौंपे गए कार्यों की उपेक्षा करता है—
गुरुमार्तमशक्तं च विदेशं प्रस्थितं तथा । अरिभिः परिभूतं वा यः संत्यजति पापकृत्
जो गुरु के दुखी, असहाय, परदेश गए या शत्रुओं द्वारा अपमानित होने पर उसे छोड़ देता है—वह पापी कहलाता है।
पठमानं पुराणं तु तस्य पापं वदाम्यहम् । कुंभीपाके वसेत्तावद्यावदिंद्राश्चतुर्दश
जो गुरु के पुराण पाठ करते समय उसकी उपेक्षा करता है, उसके पाप को मैं बताता हूँ—वह चौदह इंद्रों के काल तक कुंभीपाक नरक में रहता है।
पठमानं गुरुं यो हि उपेक्षयति पापधीः । तस्यापि पातकं घोरं चिरं नरकदायकम्
जो दुष्ट बुद्धि से पाठ करते गुरु की उपेक्षा करता है, उसके लिए भी भयंकर पाप है, जो लंबे समय तक नरक में दुख देता है।
भार्यापुत्रेषु मित्रेषु यश्चावज्ञां करोति च । इत्येतत्पातकं ज्ञेयं गुरुनिन्दासमं महत्
जो अपनी पत्नी, पुत्र या मित्रों का अपमान करता है—यह पाप भी गुरु-निंदा के समान बड़ा समझना चाहिए।
ब्रह्महा स्वर्णस्तेयी च सुरापी गुरुतल्पगः । महापातकिनश्चैते तत्संयोगी च पंचमः
जो ब्राह्मण की हत्या करे, सोना चुराए, मदिरा पिए, या गुरु की पत्नी के साथ संबंध बनाए—ये सब महापापी हैं, और इनके साथ रहने वाला पाँचवाँ है।
क्रोधाद्द्वेषाद्भयाल्लोभाद्ब्राह्मणस्य विशेषतः । मर्मातिकृन्तको यश्च ब्रह्मघ्नः स प्रकीर्तितः
जो क्रोध, द्वेष, भय या लोभ से, विशेषकर ब्राह्मण के प्रति, उसके प्राण पर वार करता है—वह ब्रह्महत्या कहलाता है।
ब्राह्मणं यः समाहूय याचमानमकिंचनम् । पश्चान्नास्तीति यो ब्रूयात्स च वै ब्रह्महा नृप
जो किसी दरिद्र, याचक ब्राह्मण को बुलाकर, बाद में कह दे 'कुछ नहीं है'—हे राजन्, वह भी ब्रह्महत्या कहलाता है।
यस्तु विद्याभिमानेन निस्तेजयति वै द्विजम् । उदासीनं सभामध्ये ब्रह्महा स प्रकीर्तितः
और जो अपनी विद्या के घमंड में, सभा के बीच उदासीन ब्राह्मण का अपमान करता है—वह भी ब्रह्महत्या कहलाता है।
मिथ्यागुणैरथात्मानं नयत्युत्कर्षतां पुनः । गुरुं विरोधयेद्यस्तु स च वै ब्रह्महा स्मृतः
जो झूठे गुणों से अपनी प्रशंसा करता है, या गुरु का विरोध करता है—वह भी ब्रह्महत्या माना गया है।
क्षुत्तृषातप्तदेहानामन्नभोजनमिच्छताम् । यः समाचरते विघ्नं तमाहुर्ब्रह्मघातकम्
जो भूख-प्यास से पीड़ित, भोजन चाहने वालों को रोकता है—उसे भी ब्रह्मघाती कहा गया है।
पिशुनः सर्वलोकानां रंध्रान्वेषणतत्परः । उद्वेजनकरः क्रूरः स च वै ब्रह्महा स्मृतः
जो सबका दोष खोजने में लगा रहता है, चुगली करता है, दूसरों को दुख देता है और क्रूर है—वह भी ब्रह्महत्या माना गया है।
देवद्विज गवां भूमिं पूर्वदत्तां हरेत्तु यः । प्रनष्टामपि कालेन तमाहुर्ब्रह्मघातकम्
जो देवता, ब्राह्मण या गायों को पहले दी गई भूमि—even समय के साथ खो गई हो—वापस ले लेता है, वह ब्रह्मघाती कहलाता है।
द्विजवित्तापहरणं न्यासेन समुपार्जितम् । ब्रह्महत्यासमं ज्ञेयं तस्य पातकमुत्तमम्
जो ब्राह्मण की संपत्ति, जो उसे अमानत के रूप में मिली हो, छीन लेता है—उसका पाप भी ब्रह्महत्या के समान सबसे बड़ा माना गया है।
अग्निहोत्रं परित्यज्य पंचयज्ञीयकर्मणि । मातापित्रोर्गुरूणां च कूटसाक्ष्यं च यश्चरेत्
जो अग्निहोत्र और पंचयज्ञ के कर्तव्यों को छोड़ देता है, या माता, पिता और गुरु के विरुद्ध झूठी गवाही देता है—
अप्रियं शिवभक्तानामभक्ष्याणां च भक्षणम् । वने निरपराधानां प्राणिनां च प्रमारणम्
शिवभक्तों को दुःख पहुँचाना, निषिद्ध भोजन करना, और जंगल में निर्दोष जीवों की हत्या करना।
गवां गोष्ठे वने चाग्नेः पुरे ग्रामे च दीपनम् । इति पापानि घोराणि सुरापानसमानि तु
गौशाला, जंगल, घर, नगर या गाँव में आग लगाना—ये सब भयानक पाप हैं, जो मदिरापान के समान माने गए हैं।