न ददेच्छ्राद्धकर्ता यो गोहत्यादि समं भवेत् । द्वावेतौ पूजयेत्तस्माच्छ्रद्धया नृपसत्तम
जो श्राद्धकर्ता दान नहीं देता, वह गौहत्या जैसे पाप के बराबर है; इसलिए हे श्रेष्ठ राजन्, दोनों को श्रद्धा से सम्मानित करना चाहिए।
निर्द्धनत्व प्रभावाद्वै तमेकं हि प्रपूजयेत् । व्यतीपातेपि संप्राप्ते वैधृतौ च नृपोत्तम
गरीबी के कारण कोई एक ही का सम्मान कर सकता है; और यदि कोई भूल या अनियमितता हो जाए, तब भी हे श्रेष्ठ राजन्।
अमावास्यां तथा राजन्क्षयाहे परपक्षके । श्राद्धमेवं प्रकर्तव्यं ब्राह्मणादि त्रिवर्णकैः
हे राजन्, अमावस्या के दिन, क्षय तिथि पर और दूसरे पक्ष में भी, ब्राह्मण आदि तीनों वर्णों के लोगों को श्राद्ध अवश्य करना चाहिए।
यज्ञे तथा महाराज ऋत्विजश्च प्रकारयेत् । तथा विप्राः प्रकर्तव्याः श्राद्धदानाय सर्वदा
हे महाराज, यज्ञ में ऋत्विजों को भी इसी प्रकार व्यवस्था करनी चाहिए; और ब्राह्मणों को हमेशा श्राद्ध दान के लिए नियुक्त करना चाहिए।
अविज्ञातः प्रकर्तव्यो ब्राह्मणो नैव जानता । यस्यापि ज्ञायते वंशः कुलं त्रिपुरुषं तथा
जिस ब्राह्मण का वंश या कुल ज्ञात न हो, उसे भी नियुक्त किया जा सकता है; लेकिन यदि उसका वंश, कुल और तीन पीढ़ियाँ जानी जाती हों,
आचारश्च तथा राजंस्तं विप्रं सन्निमंत्रयेत् । कुलं न ज्ञायते यस्य आचारेण विचारयेत्
और उसका आचरण भी अच्छा हो, हे राजन्, तो ऐसे ब्राह्मण को आमंत्रित करना चाहिए; यदि उसका कुल न पता हो, तो उसके व्यवहार से विचार करना चाहिए।
श्राद्धदाने प्रकर्तव्ये विशुद्धो मूर्ख एव हि । अविज्ञातो भवेद्विप्रो वेदवेदांगपारगः
श्राद्ध दान में, यदि ब्राह्मण शुद्ध है तो मूर्ख भी चल सकता है; और यदि कोई अनजाना ब्राह्मण वेद और वेदांगों का ज्ञाता है, तो वह भी योग्य है।
श्राद्धदानं प्रकर्तव्यं तस्माद्विप्रं निमंत्रयेत् । आतिथ्यं तु प्रकर्तव्यमपूर्वं नृपसत्तम
इसलिए श्राद्ध दान अवश्य करना चाहिए और ब्राह्मण को आमंत्रित करना चाहिए; हे श्रेष्ठ राजा, पहले से न पहचाने गए अतिथि को भी सत्कार देना चाहिए।
अन्यथा कुरुते पापी स याति नरकं ध्रुवम् । तस्माद्विप्रः प्रकर्तव्यो दाने श्राद्धे च पर्वसु
यदि कोई ऐसा नहीं करता, तो वह पापी है और निश्चित ही नरक जाता है; इसलिए दान और श्राद्ध के पर्वों पर ब्राह्मण को नियुक्त करना चाहिए।
आदौ परीक्षयेद्विप्रं श्राद्धे दाने प्रकारयेत् । नाश्नंति तस्य वै गेहे पितरो विप्रवर्जिताः
सबसे पहले ब्राह्मण की परीक्षा करनी चाहिए, फिर उसे श्राद्ध और दान के लिए नियुक्त करें; जिस घर में ब्राह्मण नहीं होते, वहाँ पितर भोजन नहीं करते।
शापं दत्त्वा ततो यांति श्राद्धाद्विप्रविवर्जितात् । महापापी भवेत्सोपि ब्रह्मणः सदृशो यदि
ऐसे श्राद्ध से, जहाँ ब्राह्मण नहीं होते, पितर शाप देकर चले जाते हैं; चाहे वह व्यक्ति ब्रह्मा के समान ही क्यों न हो, वह भी महापापी बन जाता है।
पैत्राचारं परित्यज्य यो वर्तेत नरोत्तम । महापापी स विज्ञेयः सर्वधर्मबहिष्कृतः
हे श्रेष्ठ पुरुष, जो पितरों की परंपरा छोड़कर चलता है, वह महापापी समझा जाए और सभी धर्मों से बाहर हो जाता है।
ये त्यजंति शिवाचारं वैष्णवं भोगदायकम् । निंदंति ब्राह्मणं धर्मं विज्ञेयाः पापवर्द्धनाः
जो लोग शिव के आचरण को, वैष्णव पथ को, जो भोग देने वाला है, छोड़ देते हैं, ब्राह्मण और धर्म की निंदा करते हैं, वे पाप बढ़ाने वाले माने जाएँ।
ये त्यजंति शिवाचारं शिवभक्तान्द्विषंति च । हरिं निंदंति ये पापा ब्रह्मद्वेषकराः सदा
जो शिव के आचरण को छोड़ते हैं और शिवभक्तों से द्वेष करते हैं, जो पापी हरि की निंदा करते हैं और सदा ब्रह्मा के शत्रु बने रहते हैं,
आचारनिंदका ये ते महापातककृत्तमाः । आद्यं पूज्यं परं ज्ञानं पुण्यं भागवतं तथा
जो आचरण की निंदा करते हैं, वे सबसे बड़े महापापी हैं; आदरणीय पूजा, परम ज्ञान और पुण्य भागवत भी इसी प्रकार पूजनीय हैं।
वैष्णवं हरिवंशं वा मत्स्यं वा कूर्ममेव च । पाद्मं वा ये पूजयंति तेषां श्रेयो वदाम्यहम्
जो वैष्णव, हरिवंश, मत्स्य, कूर्म या पद्म पुराण की पूजा करते हैं, मैं उनके कल्याण की घोषणा करता हूँ।
प्रत्यक्षं तेन वै देवः पूजितो मधुसूदनः । तस्मात्प्रपूजयेज्ज्ञानं वैष्णवं विष्णुवल्लभम्
ऐसा करने से स्वयं भगवान मधुसूदन की पूजा होती है; इसलिए वैष्णव ज्ञान, जो विष्णु को प्रिय है, उसका आदर करना चाहिए।
देवस्थाने च नित्यं वै वैष्णवं पुस्तकं नृप । तस्मिन्प्रपूजिते विप्र पूजितः कमलापतिः
हे राजन्, देवस्थान में सदा वैष्णव ग्रंथ रखना चाहिए; जब उसकी पूजा होती है, तो ब्राह्मण की पूजा होती है और कमलापति प्रसन्न होते हैं।
असंपूज्य हरेर्ज्ञानं ये गायंति लिखंति च । अज्ञाय तत्प्रयच्छंति शृण्वंत्युच्चारयंति च
जो लोग हरि के ज्ञान का आदर किए बिना उसे गाते, लिखते, देते, सुनते या उच्चारण करते हैं, और बिना समझे उसे बाँटते हैं,
विक्रीडंति च लोभेन कुज्ञान नियमेन च । असंस्कृतप्रदेशेषु यथेष्टं स्थापयंति च
वे लोभवश, अनुचित ज्ञान और नियम से उसके साथ खिलवाड़ करते हैं, और उसे अशुद्ध स्थानों पर जहाँ चाहें रख देते हैं।
हरिज्ञानं यथाक्षेमं प्रत्यक्षाच्च प्रकाशयेत् । अधीते च समर्थश्च यः प्रमादं करोति च
जो हरि के ज्ञान को ठीक वैसे ही, प्रत्यक्ष रूप में प्रकट करता है, पढ़ा-लिखा और सक्षम होते हुए भी लापरवाही से आचरण करता है—
अशुचिश्चाशुचौ स्थाने यः प्रवक्ति शृणोति च । इति सर्वं समासेन ज्ञाननिंदा समं स्मृतम्
और जो अशुद्ध होकर, अशुद्ध स्थान में बोलता या सुनता है—यह सब संक्षेप में ज्ञान की निंदा के समान माना गया है।
गुरुपूजामकृत्वैव यः शास्त्रं श्रोतुमिच्छति । न करोति च शुश्रूषामाज्ञाभंगं च भावतः
जो बिना गुरु की पूजा किए ही शास्त्र सुनना चाहता है, सेवा नहीं करता, आज्ञा का पालन नहीं करता और मन से भी आज्ञा का उल्लंघन करता है—
नाभिनंदति तद्वाक्यमुत्तरं संप्रयच्छति । गुरुकर्मणि साध्ये च तदुपेक्षां करोति च
जो गुरु के वचन का सम्मान नहीं करता, उत्तर देता है, और गुरु द्वारा सौंपे गए कार्यों की उपेक्षा करता है—
गुरुमार्तमशक्तं च विदेशं प्रस्थितं तथा । अरिभिः परिभूतं वा यः संत्यजति पापकृत्
जो गुरु के दुखी, असहाय, परदेश गए या शत्रुओं द्वारा अपमानित होने पर उसे छोड़ देता है—वह पापी कहलाता है।
पठमानं पुराणं तु तस्य पापं वदाम्यहम् । कुंभीपाके वसेत्तावद्यावदिंद्राश्चतुर्दश
जो गुरु के पुराण पाठ करते समय उसकी उपेक्षा करता है, उसके पाप को मैं बताता हूँ—वह चौदह इंद्रों के काल तक कुंभीपाक नरक में रहता है।
पठमानं गुरुं यो हि उपेक्षयति पापधीः । तस्यापि पातकं घोरं चिरं नरकदायकम्
जो दुष्ट बुद्धि से पाठ करते गुरु की उपेक्षा करता है, उसके लिए भी भयंकर पाप है, जो लंबे समय तक नरक में दुख देता है।
भार्यापुत्रेषु मित्रेषु यश्चावज्ञां करोति च । इत्येतत्पातकं ज्ञेयं गुरुनिन्दासमं महत्
जो अपनी पत्नी, पुत्र या मित्रों का अपमान करता है—यह पाप भी गुरु-निंदा के समान बड़ा समझना चाहिए।
ब्रह्महा स्वर्णस्तेयी च सुरापी गुरुतल्पगः । महापातकिनश्चैते तत्संयोगी च पंचमः
जो ब्राह्मण की हत्या करे, सोना चुराए, मदिरा पिए, या गुरु की पत्नी के साथ संबंध बनाए—ये सब महापापी हैं, और इनके साथ रहने वाला पाँचवाँ है।
क्रोधाद्द्वेषाद्भयाल्लोभाद्ब्राह्मणस्य विशेषतः । मर्मातिकृन्तको यश्च ब्रह्मघ्नः स प्रकीर्तितः
जो क्रोध, द्वेष, भय या लोभ से, विशेषकर ब्राह्मण के प्रति, उसके प्राण पर वार करता है—वह ब्रह्महत्या कहलाता है।