पितॄणां वल्लभं तीर्थं पुण्यं वै विमलेश्वरम् । पितृतीर्थं प्रयागं च सर्वतीर्थसमन्वितम् 6.135.
पितरों को प्रिय पवित्र तीर्थ विमलेश्वर और पितृतीर्थ प्रयाग, जो सभी तीर्थों से युक्त है।
साभ्रमत्युदके देवि आयांति वचनान्मम । वटेश्वरश्च भगवान्माधवेन समन्वितः
हे देवी! मेरे आदेश से वे सभी लोग जल में पहुँचते हैं; और वहाँ वटेश्वर भगवान माधव के साथ विराजते हैं।
दशाश्वमेधकं पुण्यं गंगाद्वारं तथैव च । मन्नियोगाच्च देवेशि साभ्रमत्यां वसंति हि
दस अश्वमेध यज्ञ का पुण्य स्थल और गंगा का द्वार, ये सब मेरे आदेश से, हे देवेश्वरी, साबरमती में निवास करते हैं।
नदाथ ललितादेवी तीर्थं यत्सप्तधारकम् । तथा मित्रपदं नाम केदारं शंकरालयम्
ललितादेवी नामक नदी, सात धाराओं वाला तीर्थ, मित्रपद और केदार, जो शंकर का निवास है।
गंगासागरमित्याहुः सर्वतीर्थमयं शुभम् । तीर्थं ब्रह्मसरस्तद्वच्छतद्रु सलिले ह्रदे
उसे गंगासागर कहते हैं, जो सभी तीर्थों से युक्त और शुभ है; वैसे ही ब्रह्मसर और शतद्रु के जल वाला सरोवर भी तीर्थ हैं।
तीर्थं तु नैमिषं नाम आज्ञया मम सर्वदा । साभ्रमत्युदके देवि निवसंति न संशयः
नैमिष नामक तीर्थ सदा मेरी आज्ञा से है; हे देवी! वे सब साबरमती के जल में निवास करते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं।
श्वेता वल्कलिनी पुण्या ततः श्वेता हिरण्मयी । हस्तिमत्यथवार्त्तघ्नी नदी सागरगामिनी
श्वेता, जो पवित्र और छाल पहनने वाली नदी है, फिर श्वेता, जो स्वर्णमयी है; हस्तिमती और वार्त्तघ्नी, ये दोनों समुद्र को जाने वाली नदियाँ हैं।
पितॄणां वल्लभा ह्येताः श्राद्धकोटिफलप्रदः । तत्र श्राद्धानि देयानि पुत्रैः पितृहिताय वै
ये सभी पितरों को प्रिय हैं और अनगिनत श्राद्धों का फल देने वाली हैं; वहाँ पुत्रों को पितरों के कल्याण के लिए श्राद्ध करना चाहिए।
पाटलं वाडवाख्यं च नगरं तत्र सुंदरि । साभ्रमत्यां सदा एताः प्राप्ता नद्यो विशेषतः
पाटल और वाडव नामक नगर, हे सुंदरि! ये नदियाँ विशेष रूप से सदा साबरमती में पहुँचती हैं।
तत्र स्नानं च दानं च ये कुर्वंति नरा भुवि । इहलोके सुखं भुक्त्वा यांति विष्णोः सनातनम्
जो लोग वहाँ स्नान और दान करते हैं, वे इस लोक में सुख भोगकर अंत में विष्णु के शाश्वत धाम को प्राप्त होते हैं।
जंबूद्वीपं महापुण्यं यत्र पुण्यं विवर्द्धते । तत्रार्याख्यं महापुण्यं सर्वकामफलप्रदम्
जम्बूद्वीप महान पुण्यभूमि है, जहाँ पुण्य बढ़ता है; वहाँ आर्य नामक स्थान है, जो अत्यंत पावन और सभी इच्छाओं को पूर्ण करने वाला है।
नीलकंठमिति ख्यातं तीर्थं नंदह्रदस्तथा । तथा रुद्रह्रदस्तीर्थं पुण्यं रुद्र महालयम्
नीलकंठ नाम से प्रसिद्ध तीर्थ, नंद सरोवर, और रुद्र सरोवर, ये सभी पवित्र तीर्थ और रुद्र का महान निवास स्थान हैं।
मंदाकिनी महापुण्या तथाच्छोदा महानदी । साभ्रमत्यां वहंत्येते स्वात्मना दर्शनीकृते
मन्दाकिनी, जो अत्यन्त पवित्र है, और इसी प्रकार छोद नामक महानदी—ये दोनों यहाँ अपने स्वरूप में प्रकट होकर बहती हैं, ताकि लोग इन्हें देख सकें।
धूम्रा मित्रपदं तद्वद्वैजनाथं दृषद्वरम् । क्षिप्रा नदी महाकालं तथा कालिंजरो गिरिः
धूम्रा, मित्र का स्थान; वैजनाथ, श्रेष्ठ शिला; क्षिप्रा नदी; महाकाल, और कालिंजर पर्वत—ये सभी भी यहाँ स्थित हैं।
गंगोद्भूतं हरोद्भेदं नर्मदाकारमेव च । गंगापिंडप्रदानेन समान्याहुर्मनीषिणः
गंगा का उद्गम, हरि का प्रकट होना, और नर्मदा का स्वरूप—इन सबको गंगापिण्ड के दान से ज्ञानी लोग समान मानते हैं।
एतानि ब्रह्मतीर्थानि साभ्रमत्युत्तरे तटे । गुप्तीकृतानि देवेशि देवैर्ब्रह्मपुरोगमैः
ये सभी ब्रह्मतीर्थ हैं, जो साबरमती के उत्तरी तट पर स्थित हैं; इन्हें ब्रह्मा सहित देवताओं ने छिपा रखा है, हे देवेश्वरी।
स्मरणादपि लोकानां पापघ्नानि महेश्वरि । किं पुनः श्राद्धदातॄणां मानवानां सुरेश्वरि
सिर्फ स्मरण करने से ही, हे महेश्वरी, ये तीर्थ लोगों के पापों का नाश कर देते हैं; फिर जो लोग श्रद्धा से दान देते हैं, उनके लिए तो और भी अधिक है, हे सुरेश्वरी।
ॐकारं पितृतीर्थं च कावेरी कपिलोदकम् । संभेदश्चंडवेगायास्तथैवामरकंटकम्
ओंकार, पितृतीर्थ, कावेरी, कपिल का जल, चण्डवेगा का संगम, और अमरकंटक—ये सभी भी यहाँ माने गए हैं।
कुरुक्षेत्राच्छतगुणमस्मिन्स्नानादिकं भवेत् । वार्तघ्नीसंगमे देवि गणेश्वरपुरःसरम्
यहाँ स्नान आदि करने से कुरुक्षेत्र से सौ गुना अधिक पुण्य मिलता है, हे देवी, वार्तघ्नी के संगम पर, जहाँ गणेशजी प्रमुख हैं।
साभ्रमत्यां पुरा नीतं गणैस्तीर्थकदंकबम् । एष तूद्देशतः प्रोक्तस्तीर्थानां संगमो मया
पूर्वकाल में गणों ने तीर्थों के समूह को साबरमती में लाकर स्थापित किया था; मैंने संक्षेप में तीर्थों के इस संगम का वर्णन किया है।
वागीशापि न शक्नोति तीर्थानां तत्वविस्तरम् । सत्यं तीर्थं दयातीर्थं तीर्थमिंद्रियविग्रहः
वाणी के स्वामी भी तीर्थों के सम्पूर्ण तत्व का विस्तार से वर्णन नहीं कर सकते; वास्तव में, दया का तीर्थ और इन्द्रियों पर संयम ही सच्चा तीर्थ है।
तस्यास्तीर्थे प्रयत्नेन स्नानं कुर्यान्न संशयः । प्रातःकालो मुहूर्तांस्त्रीन्संगवस्तावदेव तु
उस तीर्थ में मन लगाकर स्नान करना चाहिए, इसमें कोई संदेह नहीं; प्रातःकाल के तीन मुहूर्त तक केवल संगम का ही दर्शन करना चाहिए।
तदा स्नानादिकं तीर्थे देवानां प्रीतिदायकम् । मध्याह्नस्त्रिमुहूर्तः स्यादपराह्णस्ततः परम्
उस समय तीर्थ में स्नान आदि करने से देवताओं को प्रसन्नता मिलती है; मध्याह्न में तीन मुहूर्त होते हैं, उसके बाद अपराह्न आरंभ होता है।
पितॄणां प्रीतिजननं स्नानपिंडादि तर्पणम् । सायाह्नस्त्रिमुहूर्तः स्याच्छ्राद्धं तत्र न कारयेत्
पितरों के लिए स्नान, पिण्डदान और तर्पण करने से उन्हें संतोष मिलता है; सायंकाल के तीन मुहूर्त होते हैं, परन्तु उस समय श्राद्ध नहीं करना चाहिए।
राक्षसी नाम सा वेला गर्हिता सर्वकर्मसु । अह्नो मुहूर्ता विख्याता दशपंच च सर्वदा
राक्षसी नामक वह बेला सभी कर्मों के लिए निंदित मानी गई है; दिन के दस और पाँच मुहूर्त सदा प्रसिद्ध हैं।
तत्राष्टमो मुहूर्तो यः स कालः कुतुपः स्मृतः । मध्याह्ने सर्वदा यस्मान्मंदी भवति भास्करः
उसमें आठवाँ मुहूर्त कुतुप कहलाता है; क्योंकि मध्याह्न में सूर्य मंद हो जाता है।
तस्मादनंतफलदः पितॄणां पिंडदानतः । मध्याह्नः खङ्गपात्रं च तथा नेपालकंबलः
इसलिए पितरों को मध्याह्न में पिण्डदान करने से अनन्त फल मिलता है; खड्ग पात्र और नेपाली कम्बल भी इसी प्रकार हैं।
रूप्यं दर्भास्तथा गावो दौहित्रं कुतपास्तिलाः । पापं कुत्सितमित्याहुस्तस्य संतापकारकाः
चाँदी, कुश, गायें, दोहित, कुतुप के तिल—इन सबको पापपूर्ण और तुच्छ कहा गया है, ये दुःख देने वाले माने गए हैं।
अष्टावेते यतस्तस्मात्कुतपा इति विश्रुताः । ऊर्द्ध्वं मुहूर्तात्कुतुपात्यन्मुहूर्त चतुष्टयम्
इन आठ के कारण इन्हें कुतुप कहा गया है; कुतुप के ऊपर चार और मुहूर्त होते हैं।
महूर्तपंचकं चैतच्छ्राद्धकाले समिष्यते । विष्णोर्देहात्समुद्भूताः कुशाः कृष्णतिलाः स्मृताः
ये पाँच मुहूर्त श्राद्ध के समय के लिए स्वीकार्य माने गए हैं; कुश और काले तिल विष्णु के शरीर से उत्पन्न हुए हैं, ऐसा कहा गया है।