छिन्नमूलतरुर्यद्वद्दिवसैः पतति क्षितौ । पुण्यस्य संक्षयात्तद्वन्निपतंति दिवौकसः
जैसे जड़ कटे पेड़ कुछ दिनों में ज़मीन पर गिर जाता है, वैसे ही पुण्य खत्म होने पर स्वर्ग के निवासी भी गिर पड़ते हैं।
सुखाभिलाषनिष्ठानां सुखभोगादि संप्लवैः । अकस्मात्पतितं दुःखं कष्टं स्वर्गेदिवौकसाम्
जो लोग सुख की चाह में डूबे रहते हैं, उनके लिए स्वर्ग के भोगों के बीच अचानक ही बड़ा दुःख आ पड़ता है।
इति स्वर्गेऽपि देवानां नास्ति सौख्यं विचारतः । क्षयश्च विषयासिद्धौ स्वर्गे भोगाय कर्मणाम्
इस तरह सोचने पर, देवताओं के स्वर्ग में भी सुख नहीं है; और जब भोग खत्म हो जाते हैं, तो स्वर्ग दिलाने वाले कर्म भी समाप्त हो जाते हैं।
तत्र दुःखं महत्कष्टं नरकाग्निषु देहिनाम् । घोरैश्च विविधैर्भावैर्वाङ्मनः काय संभवैः
वहाँ नरकों की आग में जीवों को बहुत भयंकर दुःख सहना पड़ता है, जो तरह-तरह की भयानक वाणी, मन और शरीर की दशाओं से पैदा होता है।
कुठारच्छेदनं तीव्रं वल्कलानां च तक्षणम् । पर्णशाखाफलानां च पातश्चंडेन वायुना
वहाँ कुल्हाड़ी से काटना, छाल उधेड़ना, और तेज़ हवा से पत्तों, टहनियों और फलों का गिरना—यह सब तीव्र कष्ट देता है।
उन्मूलनान्नदीभिश्च गजैरन्यैश्च देहिभिः । दावाग्निहिमशोषैश्च दुःखं स्थावरजातिषु
नदियों, हाथियों और दूसरे जीवों से उखाड़ा जाना, और वन की आग, ठंड या सूखे से स्थावर जातियों को दुःख सहना पड़ता है।
तद्वद्भुजंगसर्पाणां क्रोधे दुःखं च दारुणम् । दुष्टानां घातनं लोके पाशेन च निबंधनम्
वैसे ही, सर्पों को क्रोध में भयंकर दुःख मिलता है; दुष्टों को संसार में मारना और फाँसी से बाँधना पड़ता है।
अकस्माज्जन्ममरणं कीटानां च मुहुर्मुहुः । सरीसृपनिकायानामेवं दुःखान्यनेकधा
कीड़ों को बार-बार अचानक जन्म और मृत्यु मिलती है; रेंगने वाले जीवों को भी इसी तरह तरह-तरह के दुःख झेलने पड़ते हैं।
पशूनामात्मशमनं दंडताडनमेव च । नासावेधेन संत्रासः प्रतोदेन सुताडनम्
पशुओं को वश में रखने के लिए डंडे से मारना पड़ता है; नाक में छेद करने से उनमें डर पैदा होता है और अंकुश से मारने पर उन्हें पीड़ा होती है।
वेत्रकाष्ठादिनिगडैरंकुशेनांगबंधनम् । भावेन मनसा क्लेशैर्भिक्षा युवादिपीडनम्
छड़ी, लकड़ी की बेड़ियाँ या अंकुश से बाँधना, मन से या इरादे से सताना, और भीख माँगने या जवानी की तकलीफें—इन सबसे दुख होता है।
आत्मयूथवियोगैश्च बलान्नयनबंधने । पशूनां संति कायानामेवं दुःखान्यनेकशः
अपने झुंड से बिछड़ना, जबरन कहीं ले जाना और बंदी बनाकर रखना—इन सब कारणों से पशुओं को तरह-तरह के शारीरिक दुख सहने पड़ते हैं।
वर्षाशीतातपाद्दुःखं सुकष्टं ग्रहपक्षिणाम् । क्लेशमानाति कायानामेवं दुःखान्यनेकधा
बारिश, सर्दी और धूप की कड़ी मार से बंदी पक्षियों और जानवरों को बहुत कष्ट होता है; इस तरह शरीर को अनेक प्रकार के दुख सहने पड़ते हैं।
गर्भवासे महद्दुःखं जन्मदुःखं तथा नृणाम् । सुबाल्यदुःखं चाज्ञानं कौमारे गुरुशासनम्
गर्भ में रहना, जन्म लेना—इन दोनों में मनुष्यों को बड़ा दुख होता है; बचपन में पीड़ा और अज्ञानता रहती है, और जवानी में बड़ों की डाँट-फटकार सहनी पड़ती है।
यौवने कामरागाभ्यां दुःखं चैवेर्ष्यया पुनः । कृषिवाणिज्यसेवाद्यैर्गोरक्षादिक कर्मभिः
जवानी में काम और मोह से दुख होता है, फिर ईर्ष्या से भी कष्ट मिलता है; खेती, व्यापार, सेवा और गाय-भैंस आदि का काम करने में भी दुख ही मिलता है।
वृद्धभावे च जरया व्याधिभिश्च प्रपीडनात् । मरणे च महद्दुःखं प्रार्थनायां ततोधिकम्
बुढ़ापे में जरा और बीमारियों से बहुत कष्ट होता है; मरते समय बड़ा दुख होता है और जीने की चाह में तो और भी ज्यादा।
राजाग्निजलदाघातचौरशत्रु भयं महत् । अर्थस्यार्जनरक्षायां भयं नाशे व्यये पुनः
राजा, आग, पानी, मारपीट, चोर और दुश्मनों से बड़ा डर बना रहता है; धन कमाने और बचाने में भय रहता है, और उसके खोने या खर्च होने में भी डर बना रहता है।
कार्पण्यं मत्सरो दम्भो धनाधिक्ये भयं महत् । अकार्ये संप्रवृत्तिश्च दुःखानि धनिनां सदा
दरिद्रता, ईर्ष्या, दिखावा और धन के रहते बड़ा डर—इन सबसे धनवानों को हमेशा दुख ही मिलता है, क्योंकि वे गलत कामों में भी फँस जाते हैं।
भृत्यवृत्तिः कुसीदं च दासत्वं परतंत्रता । इष्टानिष्टाभियोगश्च संयोगाश्च सहस्रशः
नौकरी करना, सूद पर पैसा देना, गुलामी, दूसरों पर निर्भर रहना, और चाही-अनचाही चीजों से बार-बार जुड़ना—इन सब से भी दुख ही मिलता है।
दुर्भिक्षं दुर्भगत्वं च मूर्खत्वं च दरिद्रता । अधरोत्तरभागश्च नारकं राजविक्रमम्
अकाल, बुरा भाग्य, मूर्खता, गरीबी, नीचा दर्जा, नरक और राजा का अत्याचार—ये सब दुख के ही कारण हैं।
अन्योन्याभिभवं दुःखमन्यांन्यतो भयं महत् । अन्योन्याच्च प्रकोपश्च राज्ञो दुःखं महीभृताम्
आपस में एक-दूसरे पर हावी होना, एक-दूसरे से बड़ा डर, आपसी गुस्सा, और राजाओं को अपनी प्रजा से भी दुख झेलना पड़ता है।
अनित्यतात्र भावानां कृतकाम्यस्य देहिनः । अन्योन्य मर्मभेदाच्च अन्योन्य करपीडनात्
संसार की चीजों का नाश होना, शरीरधारी जीवों की इच्छाएँ, आपसी चोट पहुँचाना और एक-दूसरे को सताना—इन सबसे दुख होता है।
लुब्धाश्च पापभेदेन अन्योन्यस्य च भक्षणम् । इत्येवमादिभिर्दुःखैर्यस्माद्भीतं चराचरम्
लोभी लोग पाप करके एक-दूसरे को खा जाते हैं; ऐसे दुखों के कारण चल-अचल सभी जीव डर में रहते हैं।
निरयादि मनुष्यांतं तस्मात्सर्वं त्यजेद्बुधः । स्कंधात्स्कंधेन यन्भारं विश्रामं मन्यते यथा
नरक से लेकर मनुष्य तक—इन सबको जानकर बुद्धिमान को सब कुछ छोड़ देना चाहिए; जैसे कोई अपने कंधे से बोझ हटाकर दूसरे कंधे पर रखकर ही थोड़ी राहत पाता है।
तद्वत्सर्वमिदं लोके दुःखं दुःखेन शाम्यति । अन्योन्यातिशयोपेताः सर्वदा भोगसंप्लवाः
इसी तरह इस संसार का हर दुख दूसरे दुख से ही शांत होता है; सुख भी हमेशा बढ़ती हुई इच्छाओं और होड़ के साथ ही मिलता है।
धर्मक्षयाच्च देवानां दिवि दुःखमवस्थितम् । नानायोनिसहस्रेषु संभवः पुण्यसंक्षयात्
जब पुण्य घट जाता है, तब देवताओं को भी स्वर्ग में दुख भोगना पड़ता है; पुण्य के खत्म होने पर जीव को हजारों योनियों में जन्म लेना पड़ता है।
रोगाश्च विविधाकारा देवलोकेऽपि संस्मृताः । यज्ञस्य हि शिरश्छिन्नमश्विभ्यां संधितं पुनः
देवताओं के लोक में भी तरह-तरह की बीमारियाँ होती हैं; जैसे यज्ञ का सिर कट गया था, जिसे अश्विनीकुमारों ने फिर से जोड़ दिया।
तेन दोषेण यज्ञस्य शिरोरोगः सदैव हि । मार्तंडभानोः कुष्ठं च वरुणस्य जलोदरम्
उस दोष के कारण यज्ञ को हमेशा सिर का रोग हो गया, सूर्य को कोढ़ हो गया और वरुण को जलोदर रोग हो गया।
पूष्णोदशनवैकल्यं भुजस्तंभः शचीपतेः । सुमहान्क्षयरोगश्च सोमस्य परिकीर्तितः
पूषा के दाँत टूट गए, शचीपति इन्द्र के भुजाएँ अकड़ी रहीं, और सोम को बहुत भारी क्षय रोग हो गया।
ज्वरश्च सुमहानासीद्दक्षस्यापि प्रजापतेः । कल्पेकल्पे च देवानां महतामपि संक्षयः
दक्ष प्रजापति को भी बड़ा ज्वर हो गया; और हर कल्प में, बड़े-बड़े देवताओं का भी नाश होता है।
परार्धद्वयकालांते ब्रह्मणश्चाप्यनित्यता । दक्षस्य दुहितां पौत्रीं ब्रह्मा कामितवान्पुनः
दो परार्ध के अंत में ब्रह्मा भी नश्वर हो जाते हैं; ब्रह्मा ने फिर से दक्ष की पोती की इच्छा की।