समाधाने तु सर्वत्र प्रभावः सदृशः स्मृतः । वित्तस्यातिशयत्वेन प्रभावः कस्यचित्क्वचित्
हर जगह समता की शक्ति एक जैसी मानी गई है, लेकिन जहाँ-जहाँ धन अधिक होता है, वहाँ किसी-किसी का प्रभाव ज़्यादा दिखता है।
दानवैर्निर्जिता देवास्ते दैवैर्निजिताः पुनः । इत्यन्योन्यं श्रितो लोको भाग्यैर्जयपराजयैः
दानवों ने देवताओं को हराया, फिर देवताओं ने दानवों को जीत लिया; इसी तरह दुनिया भाग्य के अनुसार जीत-हार में एक-दूसरे पर निर्भर रहती है।
एवं वस्त्रयुगं राज्ञां प्रस्थमात्रांबुभोजनम् । यानं शय्यासनं चैव शेषं दुःखाय केवलम्
राजाओं के लिए एक जोड़ी कपड़े, खाने-पीने भर का सामान, सवारी, बिस्तर और बैठने की जगह ही काफी है; बाकी सब दुःख का कारण ही है।
सप्तमे चापि भवने खट्वामात्र परिग्रहः । उदकुंभसहस्रेभ्यः क्लेशायास प्रविस्तरः
सातवें महल में भी केवल बिस्तर ही साथ रहता है; हज़ारों पानी के घड़ों से बस मेहनत और परेशानी ही मिलती है।
प्रत्यूषे तूर्यनिर्घोषः समं पुरनिवासिभिः । राज्येभिमानमात्रं हि ममेदं वाद्यते गृहे
सुबह होते ही बाजों की आवाज़ नगरवासियों के साथ गूंजती है; घर में बस राज्य का घमंड ही 'यह मेरा है' कहकर जताया जाता है।
सर्वमाभरणं भारः सर्वमालेपनं मलम् । सर्वं प्रलपितं गीतं नृत्यमुन्मत्तचेष्टितम्
सारे गहने बोझ हैं, सारे लेप मैल हैं; सारी बकवास, गाना और नाचना नशे में डूबे लोगों की हरकतें हैं।
इत्येवं राज्यसंभोगैः कुतः सौख्यं विचारतः । नृपाणां विग्रहे चिंता वान्योन्यविजिगीषया
राजसुखों को सोचकर देखें तो कहाँ कोई सुख है? राजाओं में आपसी झगड़ा और एक-दूसरे को पछाड़ने की चिंता ही रहती है।
प्रायेण श्रीमदालेपान्नहुषाद्या महानृपाः । स्वर्गं प्राप्ता निपतिताः कः श्रिया विंदते सुखम्
अधिकतर बड़े राजा, जैसे नहुष आदि, ऐश्वर्य के घमंड में स्वर्ग पाकर भी गिर पड़े; धन-दौलत में भला कौन सुख पाता है?
स्वर्गेपि च कुतः सौख्यं दृष्ट्वा दीप्तां परश्रियम् । उपर्युपरि देवानामन्योन्यातिशयस्थिताम्
स्वर्ग में भी, दूसरों की चमकती हुई संपत्ति देखकर, और देवताओं के आपस में आगे बढ़ने की होड़ में, सुख कहाँ मिलता है?
नरैः पुण्यफलं स्वर्गे मूलच्छेदेन भुज्यते । न चान्यत्क्रियते कर्म सोऽत्र दोषः सुदारुणः
स्वर्ग में मनुष्य अपने पुण्य का फल जड़ से काटकर भोगते हैं; वहाँ कोई नया कर्म नहीं होता—यही सबसे बड़ा दोष है।
छिन्नमूलतरुर्यद्वद्दिवसैः पतति क्षितौ । पुण्यस्य संक्षयात्तद्वन्निपतंति दिवौकसः
जैसे जड़ कटे पेड़ कुछ दिनों में ज़मीन पर गिर जाता है, वैसे ही पुण्य खत्म होने पर स्वर्ग के निवासी भी गिर पड़ते हैं।
सुखाभिलाषनिष्ठानां सुखभोगादि संप्लवैः । अकस्मात्पतितं दुःखं कष्टं स्वर्गेदिवौकसाम्
जो लोग सुख की चाह में डूबे रहते हैं, उनके लिए स्वर्ग के भोगों के बीच अचानक ही बड़ा दुःख आ पड़ता है।
इति स्वर्गेऽपि देवानां नास्ति सौख्यं विचारतः । क्षयश्च विषयासिद्धौ स्वर्गे भोगाय कर्मणाम्
इस तरह सोचने पर, देवताओं के स्वर्ग में भी सुख नहीं है; और जब भोग खत्म हो जाते हैं, तो स्वर्ग दिलाने वाले कर्म भी समाप्त हो जाते हैं।
तत्र दुःखं महत्कष्टं नरकाग्निषु देहिनाम् । घोरैश्च विविधैर्भावैर्वाङ्मनः काय संभवैः
वहाँ नरकों की आग में जीवों को बहुत भयंकर दुःख सहना पड़ता है, जो तरह-तरह की भयानक वाणी, मन और शरीर की दशाओं से पैदा होता है।
कुठारच्छेदनं तीव्रं वल्कलानां च तक्षणम् । पर्णशाखाफलानां च पातश्चंडेन वायुना
वहाँ कुल्हाड़ी से काटना, छाल उधेड़ना, और तेज़ हवा से पत्तों, टहनियों और फलों का गिरना—यह सब तीव्र कष्ट देता है।
उन्मूलनान्नदीभिश्च गजैरन्यैश्च देहिभिः । दावाग्निहिमशोषैश्च दुःखं स्थावरजातिषु
नदियों, हाथियों और दूसरे जीवों से उखाड़ा जाना, और वन की आग, ठंड या सूखे से स्थावर जातियों को दुःख सहना पड़ता है।
तद्वद्भुजंगसर्पाणां क्रोधे दुःखं च दारुणम् । दुष्टानां घातनं लोके पाशेन च निबंधनम्
वैसे ही, सर्पों को क्रोध में भयंकर दुःख मिलता है; दुष्टों को संसार में मारना और फाँसी से बाँधना पड़ता है।
अकस्माज्जन्ममरणं कीटानां च मुहुर्मुहुः । सरीसृपनिकायानामेवं दुःखान्यनेकधा
कीड़ों को बार-बार अचानक जन्म और मृत्यु मिलती है; रेंगने वाले जीवों को भी इसी तरह तरह-तरह के दुःख झेलने पड़ते हैं।
पशूनामात्मशमनं दंडताडनमेव च । नासावेधेन संत्रासः प्रतोदेन सुताडनम्
पशुओं को वश में रखने के लिए डंडे से मारना पड़ता है; नाक में छेद करने से उनमें डर पैदा होता है और अंकुश से मारने पर उन्हें पीड़ा होती है।
वेत्रकाष्ठादिनिगडैरंकुशेनांगबंधनम् । भावेन मनसा क्लेशैर्भिक्षा युवादिपीडनम्
छड़ी, लकड़ी की बेड़ियाँ या अंकुश से बाँधना, मन से या इरादे से सताना, और भीख माँगने या जवानी की तकलीफें—इन सबसे दुख होता है।
आत्मयूथवियोगैश्च बलान्नयनबंधने । पशूनां संति कायानामेवं दुःखान्यनेकशः
अपने झुंड से बिछड़ना, जबरन कहीं ले जाना और बंदी बनाकर रखना—इन सब कारणों से पशुओं को तरह-तरह के शारीरिक दुख सहने पड़ते हैं।
वर्षाशीतातपाद्दुःखं सुकष्टं ग्रहपक्षिणाम् । क्लेशमानाति कायानामेवं दुःखान्यनेकधा
बारिश, सर्दी और धूप की कड़ी मार से बंदी पक्षियों और जानवरों को बहुत कष्ट होता है; इस तरह शरीर को अनेक प्रकार के दुख सहने पड़ते हैं।
गर्भवासे महद्दुःखं जन्मदुःखं तथा नृणाम् । सुबाल्यदुःखं चाज्ञानं कौमारे गुरुशासनम्
गर्भ में रहना, जन्म लेना—इन दोनों में मनुष्यों को बड़ा दुख होता है; बचपन में पीड़ा और अज्ञानता रहती है, और जवानी में बड़ों की डाँट-फटकार सहनी पड़ती है।
यौवने कामरागाभ्यां दुःखं चैवेर्ष्यया पुनः । कृषिवाणिज्यसेवाद्यैर्गोरक्षादिक कर्मभिः
जवानी में काम और मोह से दुख होता है, फिर ईर्ष्या से भी कष्ट मिलता है; खेती, व्यापार, सेवा और गाय-भैंस आदि का काम करने में भी दुख ही मिलता है।
वृद्धभावे च जरया व्याधिभिश्च प्रपीडनात् । मरणे च महद्दुःखं प्रार्थनायां ततोधिकम्
बुढ़ापे में जरा और बीमारियों से बहुत कष्ट होता है; मरते समय बड़ा दुख होता है और जीने की चाह में तो और भी ज्यादा।
राजाग्निजलदाघातचौरशत्रु भयं महत् । अर्थस्यार्जनरक्षायां भयं नाशे व्यये पुनः
राजा, आग, पानी, मारपीट, चोर और दुश्मनों से बड़ा डर बना रहता है; धन कमाने और बचाने में भय रहता है, और उसके खोने या खर्च होने में भी डर बना रहता है।
कार्पण्यं मत्सरो दम्भो धनाधिक्ये भयं महत् । अकार्ये संप्रवृत्तिश्च दुःखानि धनिनां सदा
दरिद्रता, ईर्ष्या, दिखावा और धन के रहते बड़ा डर—इन सबसे धनवानों को हमेशा दुख ही मिलता है, क्योंकि वे गलत कामों में भी फँस जाते हैं।
भृत्यवृत्तिः कुसीदं च दासत्वं परतंत्रता । इष्टानिष्टाभियोगश्च संयोगाश्च सहस्रशः
नौकरी करना, सूद पर पैसा देना, गुलामी, दूसरों पर निर्भर रहना, और चाही-अनचाही चीजों से बार-बार जुड़ना—इन सब से भी दुख ही मिलता है।
दुर्भिक्षं दुर्भगत्वं च मूर्खत्वं च दरिद्रता । अधरोत्तरभागश्च नारकं राजविक्रमम्
अकाल, बुरा भाग्य, मूर्खता, गरीबी, नीचा दर्जा, नरक और राजा का अत्याचार—ये सब दुख के ही कारण हैं।
अन्योन्याभिभवं दुःखमन्यांन्यतो भयं महत् । अन्योन्याच्च प्रकोपश्च राज्ञो दुःखं महीभृताम्
आपस में एक-दूसरे पर हावी होना, एक-दूसरे से बड़ा डर, आपसी गुस्सा, और राजाओं को अपनी प्रजा से भी दुख झेलना पड़ता है।