तत्क्षणादर्धकालेन कंठं प्राप्य निवर्तते । इति क्षुद्व्याधितप्तानामन्नमोषधवत्स्मृतम्
वह स्वाद एक पल या आधे पल में ही गले तक पहुँचकर चला जाता है; इसलिए भूख से जले हुए लोगों के लिए भोजन दवा के समान माना गया है।
न तत्सुखाय मंतव्यं परमार्थेन पंडितैः । मृतोपमश्च यः शेते सर्वकार्यविवर्जितः
बुद्धिमान लोग उसे सच्चे सुख के रूप में नहीं मानते; और जो सब कामों से रहित, मृतक के समान पड़ा रहता है—
तत्रापि च कुतः सौख्यं तमसा चोदितात्मनः । प्रबोधेपि कुतः सौख्यं कार्येषूपहतात्मनः
वहाँ भी, अंधकार से घिरे मन वाले को सुख कहाँ? और जागते हुए भी, जिनका मन कामों से दबा है, उन्हें सुख कैसे मिलेगा?
कृषिवाणिज्यसेवाद्य गोरक्षादि परश्रमैः । प्रातर्मूत्रपुरीषाभ्यां मध्याह्ने क्षुत्पिपासया
खेती, व्यापार, सेवा, गौ-पालन आदि के भारी परिश्रम से, सुबह मूत्र और मल के साथ, दोपहर में भूख-प्यास के साथ—
तृप्ताः काम्येन बाध्यंते निद्रया निशि जंतवः । अर्थस्योपार्जने दुःखं दुःखमर्जितरक्षणे
इच्छाओं से तृप्त जीव रात में नींद से परेशान होते हैं; धन कमाने में दुख है, और जो धन मिल गया, उसकी रक्षा में भी दुख है।
नाशे दुःखं व्यये दुःखमर्थस्यैव कुतः सुखम् । चौरेभ्यः सलिलेभ्योग्नेः स्वजनात्पार्थिवादपि
उसके नाश में दुख है, खर्च में भी दुख है—तो धन में सुख कहाँ? चोरों से, पानी से, आग से, अपने ही लोगों से, और राजा से भी—
भयमर्थवतां नित्यं मृत्योर्देहभृतामिव । खे यथा पक्षिभिर्मांसं भक्ष्यते श्वापदैर्भुवि
धनवानों को हमेशा डर बना रहता है, जैसे शरीरधारी को मृत्यु का डर रहता है; जैसे आकाश में पक्षी मांस खाते हैं, वैसे ही धरती पर जंगली जानवर—
जले च भक्ष्यते मत्स्यैस्तथा सर्वत्र वित्तवान् । विमोहयंति संपत्सु वारयंति विपत्सु च
और पानी में मछलियाँ खाते हैं—इसी तरह हर जगह धनवानों का हरण होता है; संपत्ति में वे ठगे जाते हैं और विपत्ति में रोके जाते हैं।
खेदयंत्यर्जने काले कदार्थाः स्युः सुखावहाः । प्रागर्थपतिरुद्विग्नः पश्चात्सर्वार्थनिःस्पृहः
धन कमाने के समय वे थक जाते हैं; जो चीजें सुखद लगती थीं, वही अब दुख देने लगती हैं। पहले जो धन का मालिक था, वह चिंतित रहता था; बाद में वह सब चीजों से उदासीन हो जाता है।
तयोरर्थपतिर्दुःखी सुखी मन्येर्विरक्तधीः । वसंतग्रीष्मतापेन दारुणं वर्षपर्वसु
इन दोनों में, धन का मालिक दुखी रहता है, लेकिन जिसका मन विरक्त है, वही सुखी है; वसंत और गर्मी की तपन में, और वर्षा के कठोर मौसम में—
वातातपेन वृष्ट्या च कालेप्येवं कुतः सुखम् । विवाहविस्तरे दुःखं तद्गर्भोद्वहने पुनः
हवा, धूप और बारिश से, हर समय सुख कहाँ? विवाह के झंझट में दुख है, और फिर गर्भ धारण में भी कष्ट है।
सूतिवैषम्यदुःखैश्च दुखं विष्ठादिकर्मभिः । दन्ताक्षिरोगे पुत्रस्य हा कष्टं किं करोम्यहम्
कठिन प्रसव की पीड़ा से, और गंदगी साफ करने जैसे कामों से दुख होता है; बच्चे के दाँत और आँख के रोगों से—हाय, कितना कष्ट है, मैं क्या करूँ?
गावो नष्टाः कृषिर्भग्ना भार्या च प्रपलायिता । अमी प्राघूर्णिकाः प्राप्ता भयं मे शंसिनो गृहान्
गायें खो गईं, हल टूट गया, और मेरी पत्नी भी भाग गई है। ये घूमते-फिरते भिक्षुक आ पहुँचे हैं, जो मेरे घर में डर की खबर लाए हैं।
बालापत्या च मे भार्या कः करिष्यति रंधनम् । विवाहकाले कन्यायाः कीदृशश्च वरो भवेत्
मेरी पत्नी जवान है और उसके छोटे-छोटे बच्चे हैं—अब खाना कौन बनाएगा? जब किसी कन्या का विवाह होता है, तो उसे कैसा पति मिलेगा?
एतच्चिंताभिभूतानां कुतः सौख्यं कुटुंबिनाम्
ऐसी चिंता में डूबे हुए गृहस्थों को सुख कहाँ मिल सकता है?
कुटुंबचिंताकुलितस्य पुंसः श्रुतं च शीलं च गुणाश्च सर्वे । अपक्वकुंभे निहिता इवापः प्रयांति देहेन समं विनाशनम्
जिस पुरुष का मन घर की चिंता में डूबा रहता है, उसका ज्ञान, चरित्र और सारे गुण उसी के शरीर के साथ नष्ट हो जाते हैं, जैसे कच्चे घड़े में रखा पानी।
राज्येपि हि कुतः सौख्यं संधिविग्रहचिंतया । पुत्रादपि भयं यत्र तत्र सौख्यं हि कीदृशम्
राज्य में भी सुख कहाँ है, जब सन्धि-विग्रह की चिंता बनी रहती है? जहाँ अपने ही बेटे से डर हो, वहाँ भला कैसा सुख?
स्वजातीयाद्भयं प्रायः सर्वेषामेव देहिनाम् । एकद्रव्याभिलाषित्वाच्छुनामिव परस्परम्
लगभग सभी जीवों को अपने ही जाति वालों से डर बना रहता है, क्योंकि सबको एक ही चीज़ की चाह होती है, जैसे कुत्ते एक-दूसरे से डरते हैं।
न प्रविश्य वनं कश्चिन्नृपः ख्यातोस्ति भूतले । निखिलं यस्तिरस्कृत्य सुखं तिष्ठति निर्भयः
धरती पर कोई राजा ऐसा नहीं हुआ, जिसने सब कुछ छोड़कर वन में जाकर निडर और सुखी जीवन बिताया हो।
युद्धे बाहुसहस्रं हि पातयामास भूतले । श्रीमतः कार्तवीर्यस्य ऋषिपुत्रः प्रतापवान्
युद्धभूमि में तेजस्वी ऋषिपुत्र कार्तवीर्य ने हज़ारों भुजाएँ धरती पर गिरा दी थीं।
ऋषिपुत्रस्य रामस्य रामो दशरथात्मजः । जघान वीर्यमतुलमूर्ध्वगं सुमहात्मनः
दशरथ के पुत्र राम ने महान आत्मा और अतुल बल वाले ऋषिपुत्र राम को मार डाला।
जरासंधेन रामस्य तेजसा नाशितं यशः । जरासंधस्य भीमेन तस्यापि पवनात्मजः
जरासंध ने राम का यश अपने पराक्रम से मिटा दिया; भीम ने जरासंध को हराया, और उसे भी पवनपुत्र ने पराजित किया।
हनुमानपि सूर्येण विक्षिप्तः पतितः क्षितौ । निवातकवचान्सर्वदानवान्बलदर्पितान्
हनुमान को भी सूर्य ने आकाश से गिरा दिया था; फिर भी उसने बल के घमंड में चूर निवातकवच दानवों को हराया।
हतवानर्जुनः श्रीमान्गोपालैः स विनिर्जितः । सूर्यः प्रतापयुक्तोऽपि मेघैः संछाद्यते क्वचित्
महान अर्जुन मारा गया, और उसे ग्वालों ने भी हरा दिया; तेज से भरा सूर्य भी कभी-कभी बादलों से ढक जाता है।
क्षिप्यते वायुना मेघो वायोर्वीर्यं नगैर्जितम् । दह्यंते वह्निना शैलाः स वह्निः शाम्यते जलैः
बादल को हवा उड़ा ले जाती है, लेकिन हवा की ताकत को पहाड़ रोक लेते हैं; पहाड़ों को आग जला देती है, और वही आग पानी से बुझ जाती है।
तज्जलं शोष्यते सूर्यैस्ते सूर्याः सह वारिणा । त्रैलोक्येन समस्ताश्च नश्यंति ब्रह्मणो दिने
वही पानी सूर्य से सूख जाता है, और वही सूर्य कभी-कभी पानी से ढक जाते हैं; ब्रह्मा के एक दिन में तीनों लोक नष्ट हो जाते हैं।
ब्रह्मापि त्रिदशैः सार्धमुपसंह्रियते पुनः । परार्धद्वयकालांते शिवेन परमात्मना
ब्रह्मा भी देवताओं सहित, दो परार्ध के अंत में, परमात्मा शिव द्वारा फिर से समेट लिए जाते हैं।
एवं नैवास्ति संसारे यच्च सर्वोत्तमं बलम् । विहायैकं जगन्नाथं परमात्मानमव्ययम्
इस संसार में, जगन्नाथ परमात्मा को छोड़कर कोई भी शक्ति सबसे बड़ी नहीं है।
ज्ञात्वा सातिशयं सर्वमतिमानं विवर्जयेत् । एवंभूते जगत्यस्मिन्कः सुरः पंडितोपि वा
यह सब जानकर, हर किसी को अपना घमंड छोड़ देना चाहिए; ऐसे संसार में कौन देवता या विद्वान—
न ह्यस्ति सर्ववित्कश्चिन्न वा मूर्खोपि सर्वतः । यावद्यस्तु विजानाति तावत्तत्र स पंडितः
कोई भी सब कुछ जानने वाला नहीं है, और न कोई पूरी तरह अज्ञानी है; जितना कोई जानता है, उतना ही वह उस विषय में ज्ञानी है।