इति द्वादश शान्तस्य परिणामाः प्रकीर्तिताः । शुक्रं तस्य परीणामः शुक्राद्देहस्य संभवः
इस प्रकार पचे हुए भोजन के बारह परिवर्तन बताए गए हैं। उसका अंतिम परिवर्तन शुक्र है, और शुक्र से ही शरीर की उत्पत्ति होती है।
ऋतुकाले यदा शुक्रं निर्दोषं योनिसंस्थितम् । तदा तद्वायुसंसृष्टं स्त्रीरक्तेनैकतां व्रजेत्
ऋतु के समय, जब दोषरहित शुक्र योनि में स्थित होता है, तब वह वायु के साथ मिलकर स्त्री के रक्त में एकरूप हो जाता है।
विसर्गकाले शुक्रस्य जीवः कारणसंयुतः । नित्यं प्रविशते योनिं कर्मभिः स्वैर्नियंत्रितः
शुक्र के निकलने के समय जीव अपने कारणों के साथ सदा योनि में प्रवेश करता है, और अपने कर्मों के अनुसार नियंत्रित होता है।
शुक्रस्य सह रक्तस्य एकाहात्कललं भवेत् । पंचरात्रेण कलले बुद्बुदत्वं ततो भवेत्
शुक्र और रक्त के मिलन से पहले ही दिन कलल बनता है। पाँच रातों में वह कलल बुलबुले के रूप में बदल जाता है।
मांसत्वं मासमात्रेण पंचधा जायते पुनः । ग्रीवा शिरश्च स्कंधश्च पृष्ठवंशस्तथोदरम्
एक महीने में वह माँस बन जाता है, फिर पाँच भागों में विभाजित होता है—गर्दन, सिर, कंधे, रीढ़ की हड्डी और पेट।
पाणीपादौ तथा पार्श्वौ कटिर्गात्रं तथैव च । मासद्वयेन पर्वाणि क्रमशः संभवंति च
इसी तरह हाथ-पाँव, दोनों पार्श्व, कमर और शरीर के अन्य अंग बनते हैं। दो महीने में जोड़ धीरे-धीरे प्रकट होते हैं।
त्रिभिर्मासैः प्रजायंते शतशोंकुरसंधयः । मासैश्चतुर्भिर्जायंते अंगुल्यादि यथाक्रमम्
तीन महीने में सैकड़ों जोड़ बनने लगते हैं; चार महीने में उंगलियाँ और बाकी अंग क्रम से विकसित होते हैं।
मुखं नासा च कर्णौ च मासैर्जायंति पंचभिः । दंतपंक्तिस्तथा जिह्वा जायते तु नखाः पुनः
पाँच महीने में मुँह, नाक और कान बन जाते हैं; दाँतों की कतार, जीभ और फिर नाखून भी बनने लगते हैं।
कर्णयोश्च भवेच्छिद्रं षण्मासाभ्यंतरे पुनः । पायुर्मेढ्रमुपस्थं च शिश्नश्चाप्युपजायते
छह महीने के भीतर कानों के छेद बनते हैं; उसी समय गुदा, जननेंद्रिय और लिंग भी बन जाते हैं।
संधयो ये च गात्रेषु मासैर्जायंति सप्तभिः । अंगप्रत्यंगसंपूर्णं शिरः केशसमन्वितम्
सात महीने में शरीर के सभी जोड़ पूरे हो जाते हैं; सभी अंग-उपांग बनकर सिर के बाल भी आ जाते हैं।
विभक्तावयवस्पष्टं पुनर्मासाष्टमे भवेत् । पंचात्मक समायुक्तः परिपक्वः स तिष्ठति
आठवें महीने में शरीर के सभी अंग स्पष्ट और अलग-अलग दिखने लगते हैं; पाँच तत्वों से युक्त जीव पूरी तरह परिपक्व होकर ठहर जाता है।
मातुराहारवीर्येण षड्विधेन रसेन च । नाभिसूत्रनिबद्धेन वर्द्धते स दिनेदिने
माँ के भोजन की शक्ति और छह प्रकार के रस से, नाभि की डोरी से बँधा हुआ वह जीव रोज़-ब-रोज़ बढ़ता है।
ततः स्मृतिं लभेज्जीवः संपूर्णोस्मिञ्छरीरके । सुखं दुःखं विजानाति निद्रां स्वप्नं पुराकृतम्
फिर जीव को पूरा शरीर मिलने पर स्मृति आती है; वह सुख-दुख जानता है, नींद, स्वप्न और अपने पिछले कर्मों को पहचानता है।
मृतश्चाहं पुनर्जातो जातश्चाहं पुनर्मृतः । नानायोनिसहस्राणि मया दृष्टान्यनेकधा
मैं मर चुका हूँ और फिर जन्मा हूँ; जन्म लेकर फिर मरा हूँ; मैंने हज़ारों अलग-अलग योनियाँ कई बार देखी हैं।
अधुना जातमात्रोहं प्राप्तसंस्कार एव च । ततः श्रेयः करिष्यामि येन गर्भे न संभवः
अब मैं अभी-अभी जन्मा हूँ और संस्कार भी पा चुका हूँ; अब मैं ऐसा काम करूँगा जिससे फिर गर्भ में न आना पड़े।
गर्भस्थश्चिंतयत्येवमहं गर्भाद्विनिःसृतः । अध्येष्यामि परं ज्ञानं संसारविनिवर्तकम्
गर्भ में रहते हुए मैं सोचता हूँ—जब गर्भ से बाहर आऊँगा, तब ऐसा ज्ञान प्राप्त करूँगा जो संसार के चक्र को समाप्त कर दे।
अवश्यं गर्भदुःखेन महता परिपीडितः । जीवः कर्मवशादास्ते मोक्षोपायं विचिंतयेत्
निश्चित ही गर्भ के बड़े दुःख से पीड़ित होकर, जीव अपने कर्म के वश में रहकर मुक्ति का उपाय सोचता है।
यथा गिरिवराक्रांतः कश्चिद्दुःखेन तिष्ठति । तथा जरायुणा देही दुःखं तिष्ठति दुःखितः
जैसे कोई पर्वत के नीचे दबा हुआ दुःख सहता है, वैसे ही झिल्ली में घिरा जीव भी दुःख में रहता है।
पतितः सागरे यद्वद्दुःखमास्ते समाकुलः । गर्भोदकेन सिक्तांगस्तथास्ते व्याकुलात्मकः
जैसे समुद्र में गिरा हुआ व्यक्ति घबराकर दुःख पाता है, वैसे ही गर्भजल में भीगा हुआ जीव भी व्याकुल रहता है।
लोहकुंभे यथा न्यस्तः पच्यते कश्चिदग्निना । गर्भकुंभे तथाक्षिप्तः पच्यते जठराग्निना
जैसे लोहे के घड़े में रखा हुआ कोई व्यक्ति आग में पकता है, वैसे ही गर्भ के घड़े में पड़ा जीव पेट की अग्नि से पकता है।
सूचीभिरग्निवर्णाभिर्भिन्नगात्रो निरंतरम् । यद्दुःखं जायते तस्य तद्गर्भेष्टगुणं भवेत्
आग जैसी सुइयों से बार-बार शरीर में चुभन का जो दुःख होता है, वही गर्भ का स्वभाविक दुःख है।
गर्भवासात्परं वासं कष्टं नैवास्ति कुत्रचित् । देहिनां दुःखमतुलं सुघोरमपि संकटम्
गर्भ से बढ़कर कोई कठिन जगह नहीं है; देहधारियों का दुःख अतुलनीय, बहुत भयानक और कष्टदायक होता है।
इत्येतद्गर्भदुःखं हि प्राणिनां परिकीर्तितम् । चरस्थिराणां सर्वेषामात्मगर्भानुरूपतः
इस प्रकार सभी चर-अचर प्राणियों के लिए, उनके-अपने गर्भ के अनुसार, गर्भ का दुःख बताया गया है।
गर्भात्कोटिगुणापीडा योनियंत्रनिपीडनात् । संमूर्च्छितस्य जायेत जायमानस्य देहिनः
गर्भ की पीड़ा से जन्म की पीड़ा करोड़ों गुना बढ़ जाती है; जन्म लेते समय जीव मूर्छित होकर यह दुःख भोगता है।
इक्षुवत्पीड्यमानस्य पापमुद्गरपेषणात् । गर्भान्निष्क्रममाणस्य प्रबलैः सूतिवायुभिः
जैसे ईख को कोल्हू में दबाकर उसका मैल बाहर निकाला जाता है, वैसे ही जब जन्म के तेज़ वायुओं से बच्चा गर्भ से बाहर आता है,
जायते सुमहद्दुःखं परित्राणं न विंदति । यंत्रेण पीड्यमानाः स्युर्निःसाराश्च यथेक्षवः
तो उसे बहुत बड़ा दुख होता है और उसे कोई राहत नहीं मिलती; जैसे ईख को दबाकर उसका रस निकाल लिया जाता है, वैसे ही वह भी थककर चूर हो जाता है।
तथा शरीरं योनिस्थं पात्यते यंत्रपीडनात् । अस्थिमद्वर्तुलाकारं स्नायुबंधनवेष्टितम्
उसी तरह गर्भ में स्थित शरीर को भी दबाव से नीचे गिराया जाता है, वह हड्डियों से बना गोल आकार का होता है और नसों से बंधा रहता है।
रक्तमांसवसालिप्तं विण्मूत्रद्रव्यभाजनम् । केशलोमनखच्छन्नं रोगायतनमुत्तमम्
वह शरीर खून, मांस और चर्बी से सना रहता है, मल-मूत्र का पात्र होता है, बाल, रोम और नाखून से ढका रहता है और बीमारियों का सबसे बड़ा घर होता है।
वदनैकमहाद्वारं गवाक्षाष्टकभूषितम् । ओष्ठद्वयकपाटं तु दंतजिह्वागलान्वितम्
उसमें एक बड़ा मुँह का द्वार है, आठ खिड़की जैसे छिद्रों से सजा है, दो होंठ उसके दरवाज़े हैं और दाँत, जीभ और गला उसमें लगे हैं।
नाडीस्वेदप्रवाहं च कफपित्तपरिप्लुतम् । जराशोकसमाविष्टं कालवक्त्रानलेस्थितम्
उसमें नाड़ियाँ और पसीने की धाराएँ भरी रहती हैं, कफ और पित्त से व्याप्त है, बुढ़ापा और शोक उसमें समाए रहते हैं और वह समय के मुख की अग्नि में स्थित है।