वश्यावश्यमिदं कर्म अर्वाचीनं प्रशस्यते । पराचीनं न जानासि पिप्पल त्वं हि मूढधीः
जो पास में है, उसे वश में करना ही सराहा जाता है; दूर की बातों को तुम नहीं जानते, पिप्पल, तुम्हारी बुद्धि तो भ्रमित है।
वर्षाणां तु सहस्राणि यावत्त्रीणि त्वया तपः । समाचीर्णं ततो गर्वं कुरुषे किं मुधा द्विज
तुमने तीन हज़ार वर्षों तक तप किया; उसके बाद भी, हे द्विज, व्यर्थ ही गर्व क्यों करते हो?
कुंडलस्य सुतो धीरः सुकर्मानाम यः सुधीः । वश्यावश्यं जगत्सर्वं तस्यासीच्छृणु सांप्रतम्
अब सुनो, कुंडल के उस पुत्र के बारे में, जो धैर्यवान और अच्छे कर्मों में निपुण था; उसके लिए तो सारा संसार वश में था।
अर्वाचीनं पराचीनं स वै जानाति बुद्धिमान् । लोके नास्ति महाज्ञानी तत्समः शृणु पिप्पल
वह बुद्धिमान पास और दूर, दोनों को जानता है; संसार में उसके समान कोई बड़ा ज्ञानी नहीं है— सुनो पिप्पल।
न कुंडलस्य पुत्रेण सदृशस्त्वं सुकर्मणा । न दत्तं तेन वै दानं न ज्ञानं परिचिंतितम्
तुम अच्छे कर्मों में कुंडल के पुत्र के समान नहीं हो; उसने न दान दिया, न ही ज्ञान पर विचार किया।
हुतयज्ञादिकं कर्म न कृतं तेन वै कदा । न गतस्तीर्थयात्रायां न च वह्नेरुपासनम्
उसने कभी यज्ञ, हवन जैसे कर्म नहीं किए; न तीर्थयात्रा पर गया, न अग्नि की पूजा की।
स कदा कृतवान्विप्र धर्मसेवार्थमुत्तमम् । स्वच्छंदचारी ज्ञानात्मा पितृमातृसुहृत्सदा
हे ब्राह्मण, उसने कब धर्म की श्रेष्ठ सेवा की? वह अपनी इच्छा से चलता है, ज्ञानी है, और सदा माता-पिता तथा मित्रों का भक्त है।
वेदाध्ययनसंपन्नः सर्वशास्त्रार्थकोविदः । यादृशं तस्य वै ज्ञानं बालस्यापि सुकर्मणः
वह वेदों का अध्ययन कर चुका है, सभी शास्त्रों का अर्थ जानता है; ऐसे उस पुण्यात्मा बालक का ज्ञान है।
तादृशं नास्ति ते ज्ञानं वृथा त्वं गर्वमुद्वहेः । पिप्पल उवाच- को भवान्पक्षिरूपेण मामेवं परिकुत्सयेत्
तुम्हारे पास ऐसा ज्ञान नहीं है; तुम्हारा अभिमान व्यर्थ है।' पिप्पल बोले— 'तुम कौन हो, जो पक्षी रूप में मुझे इस तरह तिरस्कार करते हो?'
कस्मान्निंदसि मे ज्ञानं पराचीनं तु कीदृशम् । तन्मे विस्तरतो ब्रूहि त्वयि ज्ञानं कथं भवेत्
तुम मेरे ज्ञान को क्यों छोटा बताते हो, और यह दूर की बात कौन सी है? वह मुझे विस्तार से बताओ— तुम्हारे भीतर यह ज्ञान कैसे है?
अर्वाचीनगतिं सर्वां पराचीनस्य सांप्रतम् । वद त्वमंडजश्रेष्ठ ज्ञानपूर्वं सुविस्तरम्
हे पक्षियों में श्रेष्ठ, उस व्यक्ति के पास और दूर की सारी गति को विस्तार से, ज्ञान सहित मुझे बताओ।
किं वा ब्रह्मा च विष्णुश्च किं वा रुद्रो भविष्यसि । सारस उवाच- नास्ति ते तपसो भावः फलं नास्ति च तस्य तु
क्या तुम ब्रह्मा बनोगे, या विष्णु, या फिर रुद्र? सारस ने कहा— 'तुम्हारे तप में सच्चा भाव नहीं है, न ही उसका कोई फल है।'
त्वया न परितप्तस्य तपसः सांप्रतं शृणु । कुंडलस्यापि पुत्रस्य बालस्यापि यथा गुणः
तुमने सही ढंग से तप नहीं किया; अब कुंडल के पुत्र, उस बालक के गुण को सुनो।
तथा ते नास्ति वै ज्ञानं परिज्ञातं न तत्पदम् । इतो गत्वापि पृच्छ त्वं मम रूपं द्विजोत्तम
तुम्हारे पास ऐसा ज्ञान नहीं है, न ही तुमने उस अवस्था को जाना है; यहाँ से जाकर, हे श्रेष्ठ द्विज, मेरे रूप के बारे में पूछो।
स वदिष्यति धर्मात्मा सर्वं ज्ञानं तवैव हि । विष्णुरुवाच- एवमाकर्ण्य तत्सर्वं सारसेन प्रभाषितम्
वह धर्मप्रिय व्यक्ति तुम्हें ही सारा ज्ञान बताएगा। विष्णु बोले — सारसेन द्वारा कही गई सारी बातें सुनकर—
निर्जगाम स वेगेन दशारण्यं महाश्रमम्
वह तेज़ी से दस अरण्यों वाले महान आश्रम की ओर निकल पड़ा।
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने एकषष्टितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखंड में वेन की कथा का इकसठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
विष्णुरुवाच- कुंडलस्याश्रमं गत्वा सत्यधर्म समाकुलम् । सुकर्माणं ततो दृष्ट्वा पितृमातृपरायणम्
विष्णु बोले — कुंडल के आश्रम में जाकर, जहाँ सत्य और धर्म का वास था, उसने वहाँ सुकर्मा को देखा, जो अपने माता-पिता को समर्पित था।
शुश्रूषंतं महात्मानं गुरूसत्यपराक्रमम् । महारूपं महातेजं महाज्ञानसमाकुलम्
उसने देखा कि वह महान आत्मा गुरुजनों की सेवा कर रहा है, सत्य में दृढ़, दिव्य रूप और तेज से युक्त, और महान ज्ञान से भरा हुआ है।
मातापित्रोः पदांते तमुपविष्टं ददर्श सः । महाभक्त्यान्वितं शांतं सर्वज्ञानमहानिधिम्
उसने उसे अपने माता-पिता के चरणों में बैठा देखा, जो गहरी भक्ति, शांति और सम्पूर्ण ज्ञान का भंडार था।
कुंडलस्यापि पुत्रेण सुकर्मणा महात्मना । आगतं पिप्पलं दृष्ट्वा द्वारदेशे महामतिम्
उसी समय कुंडल के पुत्र, महान आत्मा सुकर्मा ने, द्वार पर पहुँचे हुए बुद्धिमान पिप्पल को देखा।
आसनात्तूर्णमुत्थाय अभ्युत्थानं कृतं पुनः । आगच्छ त्वं महाभाग विद्याधर महामते
वह तुरंत अपने आसन से उठ खड़ा हुआ, फिर से आदरपूर्वक स्वागत किया और बोला — 'आइए, हे भाग्यशाली, हे विद्या के धनी।'
आसनं पाद्यमर्घं च ददौ तस्मै महामतिः । निर्विघ्नोऽसि महाप्राज्ञ कुशलेन प्रवर्त्तसे
उस बुद्धिमान ने उसे आसन, पाँव धोने का जल और अर्घ्य दिया; 'आप निर्विघ्न हैं, हे महाज्ञानी, आप कुशलता से कार्य करते हैं।'
निरामयं च पप्रच्छ पिप्पलं तं समागतम् । यस्मादागमनं तेद्य तत्सर्वं प्रवदाम्यहम्
उसने वहाँ आए पिप्पल से कुशलक्षेम पूछा; 'आज आप जिस कारण से आए हैं, वह सब मैं आपको बताऊँगा।'
वर्षाणां च सहस्राणि त्रीणि यावत्त्वया तपः । तप्तमेव महाभाग सुरेभ्यः प्राप्तवान्वरम्
तीन हज़ार वर्षों तक आपने तप किया है, हे भाग्यशाली, और देवताओं से वर प्राप्त किया है।
वश्यत्वं च त्वया प्राप्तं कामचारस्तथैव च । तेन मत्तो न जानासि गर्वमुद्वहसे वृथा
आपने वश में करने की शक्ति और इच्छानुसार विचरण करने की सिद्धि पाई है; इसी कारण आप मुझे नहीं पहचानते और व्यर्थ अभिमान करते हैं।
दृष्ट्वा ते चेष्टितं सर्वं सारसेन महात्मना । ममाभिधानं कथितं मम ज्ञानमनुत्तमम्
सारसेन महात्मा ने आपके सारे कार्य देखकर मेरा नाम बताया और मेरा श्रेष्ठ ज्ञान भी दिया।
पिप्पल उवाच- योसौ मां सारसो विप्र सरित्तीरे प्रयुक्तवान् । सर्वं ज्ञानं वदेन्मां हि स तु कः प्रभुरीश्वरः
पिप्पल ने कहा — वह सारसेन ब्राह्मण, जिसने मुझे नदी किनारे बुलाया था, कह रहा था कि वह मुझे सम्पूर्ण ज्ञान देगा — वह प्रभु, वह स्वामी कौन है?
सुकर्मोवाच- भवंतमुक्तवान्यो वै सरित्तीरे तु सारसः । ब्रह्माणं त्वं महाज्ञानं तं विद्धि परमेश्वरम्
सुकर्मा ने कहा — जो सारसेन नदी किनारे आपसे बोला था, वही ब्रह्मा हैं; उन्हें ही परमेश्वर और महान ज्ञानी जानिए।
अन्यत्किं पृच्छसे ब्रूहि तमेवं प्रवदाम्यहम् । विष्णुरुवाच- एवमुक्तः स धर्मात्मा सुकर्मा नृपनंदन
अगर आप कुछ और पूछना चाहते हैं तो कहिए, मैं उत्तर दूँगा। विष्णु बोले — इस प्रकार कहे जाने पर धर्मात्मा सुकर्मा, जो राजाओं का आनंद है—