एवमस्त्विति ते प्रोचुर्द्विजश्रेष्ठं सुरास्तदा । दत्वा वरं महाभाग जग्मुस्तस्मै महात्मने
'एवमस्तु'— ऐसा कहकर देवताओं ने उस श्रेष्ठ ब्राह्मण को वर देकर, उस महात्मा से विदा ली।
गतेषु तेषु देवेषु पिप्पलो द्विजसत्तमः । ब्रह्मण्यं साधयेन्नित्यं विश्ववश्यं प्रचिंतयेत्
देवताओं के चले जाने पर, पिप्पल श्रेष्ठ ब्राह्मण सदा धर्म का पालन करते और सारा विश्व अपने वश में करने का विचार करते रहे।
तदाप्रभृति राजेंद्र पिप्पलो द्विजसत्तमः । विद्याधरपदं लब्ध्वा कामगामी महीयते
उस समय से, हे राजेंद्र! श्रेष्ठ ब्राह्मण पिप्पल विद्याधर पद पाकर अपनी इच्छा से विचरण करने लगे और सम्मानित हुए।
एवं स पिप्पलो विप्रो विद्याधरपदं गतः । संजातो देवलोकेशः सर्वशास्त्रविशारदः
इस प्रकार पिप्पल ब्राह्मण विद्याधर पद को प्राप्त कर देवताओं में श्रेष्ठ और सभी शास्त्रों के ज्ञाता बन गए।
एकदा तु महातेजाः पिप्पलः पर्यचिंतयत् । विश्ववश्यं भवेत्सर्वं मम दत्तो वरोत्तमः
एक बार, तेजस्वी पिप्पल ने सोचा— 'अब सब कुछ मेरे वश में है, क्योंकि मुझे सर्वोत्तम वर मिला है।'
तदर्थं प्रत्ययं कर्तुमुद्यतो द्विजपुंगवः । यं यं चिंतयते कर्तुं तं तं हि वशमानयेत्
उस उद्देश्य से, श्रेष्ठ ब्राह्मण ने निश्चय करने का संकल्प किया; जो-जो वे करना चाहते, उसे अपने वश में कर लेते।
एवं स प्रत्यये जाते मनसा पर्यकल्पयत् । द्वितीयो नास्ति वै लोके मत्समः पुरुषोत्तमः
इस प्रकार जब उसमें यह दृढ़ विश्वास आया, तो उसने मन ही मन सोचा— 'हे पुरुषों में श्रेष्ठ, इस संसार में मेरे समान कोई दूसरा नहीं है।'
सूत उवाच- एवं हि कल्पमानस्य पिप्पलस्य महात्मनः । ज्ञात्वा मानसिकं भावं सारसस्तमुवाच ह
सूतमुनि बोले— जब महात्मा पिप्पल इसी तरह विचार कर रहे थे, तब सारस ने उनके मन की बात जानकर उनसे कहा।
सरस्तीरगतो राजन्सुस्वरं व्यंजनान्वितम् । स्वनं सौष्ठवसंयुक्तमुक्तवान्पिप्पलं प्रति
हे राजन्, झील के किनारे खड़े होकर सारस ने मधुर, स्पष्ट और सुंदर स्वर में पिप्पल से कहा।
कस्मादुद्वहसे गर्वमेवं त्वं परमात्मकम् । सर्ववश्यात्मिकीं सिद्धिं नाहं मन्ये तवैव हि
तुम अपने को सबसे श्रेष्ठ मानकर इतना अभिमान क्यों करते हो? मैं नहीं मानता कि केवल तुम्हारे पास ही सबको वश में करने की शक्ति है।
वश्यावश्यमिदं कर्म अर्वाचीनं प्रशस्यते । पराचीनं न जानासि पिप्पल त्वं हि मूढधीः
जो पास में है, उसे वश में करना ही सराहा जाता है; दूर की बातों को तुम नहीं जानते, पिप्पल, तुम्हारी बुद्धि तो भ्रमित है।
वर्षाणां तु सहस्राणि यावत्त्रीणि त्वया तपः । समाचीर्णं ततो गर्वं कुरुषे किं मुधा द्विज
तुमने तीन हज़ार वर्षों तक तप किया; उसके बाद भी, हे द्विज, व्यर्थ ही गर्व क्यों करते हो?
कुंडलस्य सुतो धीरः सुकर्मानाम यः सुधीः । वश्यावश्यं जगत्सर्वं तस्यासीच्छृणु सांप्रतम्
अब सुनो, कुंडल के उस पुत्र के बारे में, जो धैर्यवान और अच्छे कर्मों में निपुण था; उसके लिए तो सारा संसार वश में था।
अर्वाचीनं पराचीनं स वै जानाति बुद्धिमान् । लोके नास्ति महाज्ञानी तत्समः शृणु पिप्पल
वह बुद्धिमान पास और दूर, दोनों को जानता है; संसार में उसके समान कोई बड़ा ज्ञानी नहीं है— सुनो पिप्पल।
न कुंडलस्य पुत्रेण सदृशस्त्वं सुकर्मणा । न दत्तं तेन वै दानं न ज्ञानं परिचिंतितम्
तुम अच्छे कर्मों में कुंडल के पुत्र के समान नहीं हो; उसने न दान दिया, न ही ज्ञान पर विचार किया।
हुतयज्ञादिकं कर्म न कृतं तेन वै कदा । न गतस्तीर्थयात्रायां न च वह्नेरुपासनम्
उसने कभी यज्ञ, हवन जैसे कर्म नहीं किए; न तीर्थयात्रा पर गया, न अग्नि की पूजा की।
स कदा कृतवान्विप्र धर्मसेवार्थमुत्तमम् । स्वच्छंदचारी ज्ञानात्मा पितृमातृसुहृत्सदा
हे ब्राह्मण, उसने कब धर्म की श्रेष्ठ सेवा की? वह अपनी इच्छा से चलता है, ज्ञानी है, और सदा माता-पिता तथा मित्रों का भक्त है।
वेदाध्ययनसंपन्नः सर्वशास्त्रार्थकोविदः । यादृशं तस्य वै ज्ञानं बालस्यापि सुकर्मणः
वह वेदों का अध्ययन कर चुका है, सभी शास्त्रों का अर्थ जानता है; ऐसे उस पुण्यात्मा बालक का ज्ञान है।
तादृशं नास्ति ते ज्ञानं वृथा त्वं गर्वमुद्वहेः । पिप्पल उवाच- को भवान्पक्षिरूपेण मामेवं परिकुत्सयेत्
तुम्हारे पास ऐसा ज्ञान नहीं है; तुम्हारा अभिमान व्यर्थ है।' पिप्पल बोले— 'तुम कौन हो, जो पक्षी रूप में मुझे इस तरह तिरस्कार करते हो?'
कस्मान्निंदसि मे ज्ञानं पराचीनं तु कीदृशम् । तन्मे विस्तरतो ब्रूहि त्वयि ज्ञानं कथं भवेत्
तुम मेरे ज्ञान को क्यों छोटा बताते हो, और यह दूर की बात कौन सी है? वह मुझे विस्तार से बताओ— तुम्हारे भीतर यह ज्ञान कैसे है?
अर्वाचीनगतिं सर्वां पराचीनस्य सांप्रतम् । वद त्वमंडजश्रेष्ठ ज्ञानपूर्वं सुविस्तरम्
हे पक्षियों में श्रेष्ठ, उस व्यक्ति के पास और दूर की सारी गति को विस्तार से, ज्ञान सहित मुझे बताओ।
किं वा ब्रह्मा च विष्णुश्च किं वा रुद्रो भविष्यसि । सारस उवाच- नास्ति ते तपसो भावः फलं नास्ति च तस्य तु
क्या तुम ब्रह्मा बनोगे, या विष्णु, या फिर रुद्र? सारस ने कहा— 'तुम्हारे तप में सच्चा भाव नहीं है, न ही उसका कोई फल है।'
त्वया न परितप्तस्य तपसः सांप्रतं शृणु । कुंडलस्यापि पुत्रस्य बालस्यापि यथा गुणः
तुमने सही ढंग से तप नहीं किया; अब कुंडल के पुत्र, उस बालक के गुण को सुनो।
तथा ते नास्ति वै ज्ञानं परिज्ञातं न तत्पदम् । इतो गत्वापि पृच्छ त्वं मम रूपं द्विजोत्तम
तुम्हारे पास ऐसा ज्ञान नहीं है, न ही तुमने उस अवस्था को जाना है; यहाँ से जाकर, हे श्रेष्ठ द्विज, मेरे रूप के बारे में पूछो।
स वदिष्यति धर्मात्मा सर्वं ज्ञानं तवैव हि । विष्णुरुवाच- एवमाकर्ण्य तत्सर्वं सारसेन प्रभाषितम्
वह धर्मप्रिय व्यक्ति तुम्हें ही सारा ज्ञान बताएगा। विष्णु बोले — सारसेन द्वारा कही गई सारी बातें सुनकर—
निर्जगाम स वेगेन दशारण्यं महाश्रमम्
वह तेज़ी से दस अरण्यों वाले महान आश्रम की ओर निकल पड़ा।
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने एकषष्टितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखंड में वेन की कथा का इकसठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
विष्णुरुवाच- कुंडलस्याश्रमं गत्वा सत्यधर्म समाकुलम् । सुकर्माणं ततो दृष्ट्वा पितृमातृपरायणम्
विष्णु बोले — कुंडल के आश्रम में जाकर, जहाँ सत्य और धर्म का वास था, उसने वहाँ सुकर्मा को देखा, जो अपने माता-पिता को समर्पित था।
शुश्रूषंतं महात्मानं गुरूसत्यपराक्रमम् । महारूपं महातेजं महाज्ञानसमाकुलम्
उसने देखा कि वह महान आत्मा गुरुजनों की सेवा कर रहा है, सत्य में दृढ़, दिव्य रूप और तेज से युक्त, और महान ज्ञान से भरा हुआ है।
मातापित्रोः पदांते तमुपविष्टं ददर्श सः । महाभक्त्यान्वितं शांतं सर्वज्ञानमहानिधिम्
उसने उसे अपने माता-पिता के चरणों में बैठा देखा, जो गहरी भक्ति, शांति और सम्पूर्ण ज्ञान का भंडार था।