यत्र भार्या गृहं तत्र पुरुषस्यापि नान्यथा । ग्रामे वाप्यथवारण्ये सर्वधर्मस्य साधनम्
जहाँ पत्नी है, वहीं पुरुष का घर है; चाहे वह गाँव में हो या जंगल में, वही सब धर्मों की साधन है।
नास्ति भार्यासमं तीर्थं नास्ति भार्यासमं सुखम् । नास्ति भार्यासमं पुण्यं तारणाय हिताय च
पत्नी के समान कोई तीर्थ नहीं, पत्नी के जैसी कोई खुशी नहीं, और पत्नी के जैसा कोई पुण्य नहीं, जो पार लगाने और भलाई के लिए हो।
धर्मयुक्तां सतीं भार्यां त्यक्त्वा यासि नराधम । गृहं धर्मं परित्यज्य क्वास्ते धर्मस्य ते फलम्
हे सबसे अधम पुरुष, जो धर्म से जुड़ी सती पत्नी को छोड़कर घर और धर्म त्याग देता है, उसके धर्म का फल कहाँ मिलेगा?
तया विना यदा तीर्थे श्राद्धदानं कृतं त्वया । तेन दोषेण वै बद्धास्तव पूर्वपितामहाः
उसके बिना जब तुम तीर्थ में श्राद्ध या दान करते हो, तो उस दोष के कारण तुम्हारे पूर्वज बंधन में पड़ जाते हैं।
भवांश्चौरो ह्यमी चौरा यैस्तु भुक्तं सुलोलुपैः । त्वया दत्तस्य श्राद्धस्य अन्नमेवं तया विना
तुम चोर हो, और वे भी चोर हैं जो बिना पत्नी के दिए हुए श्राद्ध के भोजन को लालच से खाते हैं।
सुपुत्रः श्रद्धया युक्तः श्राद्धदानं ददाति यः । भार्या दत्तेन पिंडेन तस्य पुण्यं वदाम्यहम्
जो अच्छा बेटा श्रद्धा से पत्नी के हाथ से दिया हुआ श्राद्ध और दान करता है, उसका पुण्य मैं बताता हूँ।
यथाऽमृतस्य पानेन नृणां तृप्तिर्हि जायते । तथा पितॄणां श्राद्धेन सत्यंसत्यं वदाम्यहम्
जैसे अमृत पीने से लोगों को तृप्ति मिलती है, वैसे ही श्राद्ध से पितरों को संतोष मिलता है—यह मैं सच्ची बात कहता हूँ।
गार्हस्थ्यस्य च धर्मस्य भार्या भवति स्वामिनी । त्वयैषा वंचिता मूढ चौरकर्मकृतं वृथा
गृहस्थ धर्म में पत्नी ही स्वामिनी होती है; लेकिन तुमने, मूर्ख होकर, उसे धोखा दिया, और तुम्हारा काम व्यर्थ है, जैसे चोर का।
अमी पितामहाश्चौरा यैर्भुक्तं तु तया विना । भार्या पचति चेदन्नं स्वहस्तेनामृतोपमम्
वे पूर्वज भी चोर हैं जो बिना पत्नी के दिए भोजन को खाते हैं; लेकिन अगर पत्नी अपने हाथों से भोजन बनाती है, तो वह अमृत के समान होता है।
तदन्नमेवभुंजंति पितरो हृष्टमानसाः । तेनैव तृप्तिमायांति संतुष्टाश्च भवंति ते
पितर वही भोजन खाते हैं, और मन से खुश होते हैं; उसी से वे तृप्त और संतुष्ट हो जाते हैं।
तस्माद्भार्यां विना धर्मः पुरुषस्य न सिध्यति । नास्ति भार्यासमं तीर्थं पुंसां सुगतिदायकम्
इसलिए, पत्नी के बिना पुरुष का धर्म सफल नहीं होता; पुरुषों को अच्छा फल देने वाला पत्नी के जैसा कोई तीर्थ नहीं है।
भार्यां विना च यो धर्मः स एव विफलो भवेत्
और जो धर्म पत्नी के बिना किया जाता है, वह निष्फल हो जाता है।
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने सुकलाचरित्रे एकोनषष्टितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखण्ड में वेन की कथा में सुकला चरित्र का उनसठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
कृकल उवाच- कथं मे जायते सिद्धिः कथं पितृविमोचनम् । एतन्मे विस्तरेणापि धर्मराज वदाधुना
कृकल ने कहा—मेरी सिद्धि कैसे होगी? पितरों की मुक्ति कैसे मिलेगी? हे धर्मराज, यह सब विस्तार से मुझे अभी बताइए।
धर्म उवाच- गच्छ गेहं महाभाग त्वां विना दुःखमाचरत् । संबोधय त्वं सुकलां स्वपत्नीं धर्मचारिणीम्
धर्म ने कहा — हे भाग्यशाली, अपने घर जाओ। तुम्हारे बिना वह दुखी जीवन बिता रही है। अपनी धर्मनिष्ठ पत्नी सुकला को जगाओ।
श्राद्धदानं गृहं गत्वा तस्या हस्तेन वै कुरु । स्मृत्वा पुण्यानि तीर्थानि यजस्व त्वं सुरोत्तमान्
घर जाकर श्राद्ध का दान उसी के हाथों से करो। पवित्र तीर्थों को याद करते हुए श्रेष्ठ देवताओं की पूजा करो।
तीर्थयात्राकृता सिद्धिस्तव चैव भविष्यति । भार्यां विना तु यो लोके धर्मं साधितुमिच्छति
तीर्थयात्रा करने से तुम्हें सिद्धि अवश्य मिलेगी। लेकिन जो इस संसार में पत्नी के बिना धर्म का पालन करना चाहता है—
स गार्हस्थ्यं विलोप्यैव एकाकी विचरेद्वनम् । विफलो जायते लोके तं न मन्यंति देवताः
वह गृहस्थ जीवन छोड़कर अकेला जंगल में भटके। ऐसा व्यक्ति संसार में निष्फल हो जाता है; देवता भी उसे नहीं मानते।
यज्ञाः सिद्धिं तदायांति यदा स्याद्गृहिणी गृहे । एकाकी स समर्थो न धर्मार्थसाधनाय च
जब घर में पत्नी होती है, तभी यज्ञ सफल होते हैं। अकेला पुरुष धर्म और धन के कार्यों में समर्थ नहीं होता।
विष्णुरुवाच- एवमुक्त्वा च तं वैश्यं गतो धर्मो यथागतम् । कृकलोपि स धर्मात्मा स्वगृहं प्रतिप्रस्थितः
विष्णु ने कहा — धर्म ने वैश्य से ऐसा कहकर जैसे आया था वैसे ही चला गया। फिर धर्मात्मा कृकल अपने घर लौट पड़ा।
स्वगृहं प्राप्य मेधावी दृष्ट्वा तां च पतिव्रताम् । सार्थवाहेन तेनापि स्वस्थानं प्राप्य बुद्धिमान्
अपने घर पहुँचकर उस बुद्धिमान ने अपनी पतिव्रता पत्नी को देखा। उस सारथी ने भी अपने स्थान पर पहुँचकर विचार किया।
तया समागतं दृष्ट्वा भर्तारं धर्मकोविदम् । कृतं सुमंगलं पुण्यं भर्तुरागमने तदा
पति को धर्म में निपुण देखकर उसने उसके आगमन पर शुभ और पुण्य कर्म किए।
समाचष्ट स धर्मात्मा धर्मस्यापि विचेष्टितम् । समाकर्ण्य महाभागा भर्तुर्वाक्यं मुदावहम्
उस धर्मात्मा ने पत्नी को धर्म के सभी कार्यों का हाल सुनाया। पति के आनंददायक वचन सुनकर वह पुण्यवती प्रसन्न हो गई।
धर्मवाक्यं प्रशस्याथ अनुमेने च तं तथा । विष्णुरुवाच- अथो स कृकलो वैश्यस्तया सार्धं सुपुण्यकम्
उसने धर्म के वचनों की सराहना की और उन्हें स्वीकार किया। विष्णु ने कहा — फिर वह वैश्य कृकल अपनी पत्नी के साथ उत्तम पुण्य कर्म करने लगा।
चकार श्रद्धया श्राद्धं देवतागृहसंस्थितः । पितरो देव गंधर्वा विमानैश्च समागताः
उसने श्रद्धा से श्राद्ध किया, जब देवता घर में उपस्थित थे। पितर, देवता और गंधर्व अपने विमानों से वहाँ आए।
तुष्टुवुस्तौ महात्मानौ दंपती मुनयस्तथा । अहं चापि तथा ब्रह्मा देव्यायुक्तो महेश्वरः
उन्होंने उन दोनों महान आत्माओं, पति-पत्नी की, ऋषियों सहित प्रशंसा की। मैं स्वयं, ब्रह्मा, देवी और महेश्वर भी वहाँ उपस्थित थे।
सर्वे देवाः सगंधर्वा विमानैश्च समागताः । अहमेव ततो ब्रह्मा देव्यायुक्तो महेश्वरः
सभी देवता और गंधर्व विमान लेकर वहाँ आए। मैं स्वयं, ब्रह्मा, देवी और महेश्वर भी वहाँ उपस्थित थे।
सर्वे देवाः सगंधर्वास्तस्याः सत्येन तोषिताः । ऊचुश्च तौ महात्मानौ धर्मज्ञौ सत्यपंडितौ
उसकी सत्यनिष्ठा से सभी देवता और गंधर्व प्रसन्न हुए। उन्होंने उन दोनों धर्मज्ञ और सत्य के पंडित महात्माओं से कहा—
भार्यया सह भद्रं ते वरं वरय सुव्रत । कृकल उवाच- कस्य पुण्यप्रसंगेन तपसश्च सुरोत्तमाः
पत्नी के साथ तुम्हारा कल्याण हो! कोई वर मांगो, हे धर्मनिष्ठ। कृकल ने कहा — किस पुण्य और तपस्या के कारण, हे श्रेष्ठ देवताओं,
सभार्याय वरं दातुं भवंतो हि समागताः । इंद्र उवाच- एषा सती महाभागा सुकला चारुमंगला
आप सब मेरी पत्नी सहित मुझे वर देने के लिए यहाँ एकत्र हुए हैं?