पितरो गेहमध्यस्थाः श्रेयो वांछंति तस्य च । गंगाद्याः पुण्यनद्यश्च सागरास्तत्र नान्यथा
पितर भी घर के बीच में रहकर उसके कल्याण की कामना करते हैं; गंगा आदि पुण्य नदियाँ और समुद्र भी वहाँ उपस्थित रहते हैं।
पुण्या सती यस्य गेहे वर्तते सत्यतत्परा । तत्र यज्ञाश्च गावश्च ऋषयस्तत्र नान्यथा
जिस घर में पुण्यशील, सत्यनिष्ठ और धर्मपरायण पत्नी रहती है, वहाँ यज्ञ, गौएँ और ऋषि भी निवास करते हैं; इसमें कोई संदेह नहीं।
तत्र सर्वाणि तीर्थानि पुण्यानि विविधानि च । भार्यायोगेन तिष्ठंति सर्वाण्येतानि नान्यथा
पत्नी के साथ होने से सभी तीर्थ और अनेक प्रकार के पुण्य स्थल उसी घर में होते हैं; ये सब उसी के कारण वहाँ टिके रहते हैं।
पुण्यभार्याप्रयोगेण गार्हस्थ्यं संप्रजायते । गार्हस्थ्यात्परमो धर्मो द्वितीयो नास्ति भूतले
पुण्यशील पत्नी के साथ गृहस्थ जीवन की स्थापना होती है; और पृथ्वी पर गृहस्थ धर्म से बढ़कर कोई दूसरा धर्म नहीं है।
गृहस्थस्य गृहः पुण्यः सत्यपुण्यसमन्वितः । सर्वतीर्थमयो वैश्य सर्वदेवसमन्वितः
गृहस्थ का घर पुण्य से भरा होता है, उसमें सच्चा पुण्य समाहित रहता है; वैश्य सभी तीर्थों का स्वरूप होता है और सभी देवता उसके साथ रहते हैं।
गार्हस्थ्यं च समाश्रित्य सर्वे जीवंति जंतवः । तादृशं नैव पश्यामि अन्यमाश्रममुत्तमम्
सभी प्राणी गृहस्थ जीवन पर ही आश्रित होकर जीते हैं; मैं ऐसा कोई दूसरा श्रेष्ठ आश्रम नहीं देखता।
मंत्राग्निहोत्रं देवाश्च सर्वे धर्माः सनातनाः । दानाचाराः प्रवर्तंते यस्य पुंसश्च वै गृहे
जिस पुरुष के घर में दान और सही आचरण होते हैं, वहाँ सब पुराने विधि-विधान, मन्त्र, हवन, देवता और धर्म अपने-आप चल पड़ते हैं।
एवं यो भार्यया हीनस्तस्यगेहं वनायते । यज्ञाश्च वै न सिध्यंति दानानि विविधानि च
लेकिन जिसके पास पत्नी नहीं है, उसका घर जंगल के जैसा हो जाता है; वहाँ यज्ञ और तरह-तरह के दान सफल नहीं होते।
भार्याहीनस्य पुंसोपि न सिध्यति महाव्रतम् । धर्मकर्माणि सर्वाणि पुण्यानि विविधानि च
पत्नी के बिना पुरुष के बड़े-बड़े व्रत और सब पुण्य के काम भी सफल नहीं होते।
नास्ति भार्यासमं तीर्थं धर्मसाधनहेतवे । शृणुष्व त्वं गृहस्थस्य नान्यो धर्मो जगत्त्रये
धर्म की प्राप्ति के लिए पत्नी के समान कोई तीर्थ नहीं है; सुनो, गृहस्थ के लिए तीनों लोकों में इससे बढ़कर कोई धर्म नहीं है।
यत्र भार्या गृहं तत्र पुरुषस्यापि नान्यथा । ग्रामे वाप्यथवारण्ये सर्वधर्मस्य साधनम्
जहाँ पत्नी है, वहीं पुरुष का घर है; चाहे वह गाँव में हो या जंगल में, वही सब धर्मों की साधन है।
नास्ति भार्यासमं तीर्थं नास्ति भार्यासमं सुखम् । नास्ति भार्यासमं पुण्यं तारणाय हिताय च
पत्नी के समान कोई तीर्थ नहीं, पत्नी के जैसी कोई खुशी नहीं, और पत्नी के जैसा कोई पुण्य नहीं, जो पार लगाने और भलाई के लिए हो।
धर्मयुक्तां सतीं भार्यां त्यक्त्वा यासि नराधम । गृहं धर्मं परित्यज्य क्वास्ते धर्मस्य ते फलम्
हे सबसे अधम पुरुष, जो धर्म से जुड़ी सती पत्नी को छोड़कर घर और धर्म त्याग देता है, उसके धर्म का फल कहाँ मिलेगा?
तया विना यदा तीर्थे श्राद्धदानं कृतं त्वया । तेन दोषेण वै बद्धास्तव पूर्वपितामहाः
उसके बिना जब तुम तीर्थ में श्राद्ध या दान करते हो, तो उस दोष के कारण तुम्हारे पूर्वज बंधन में पड़ जाते हैं।
भवांश्चौरो ह्यमी चौरा यैस्तु भुक्तं सुलोलुपैः । त्वया दत्तस्य श्राद्धस्य अन्नमेवं तया विना
तुम चोर हो, और वे भी चोर हैं जो बिना पत्नी के दिए हुए श्राद्ध के भोजन को लालच से खाते हैं।
सुपुत्रः श्रद्धया युक्तः श्राद्धदानं ददाति यः । भार्या दत्तेन पिंडेन तस्य पुण्यं वदाम्यहम्
जो अच्छा बेटा श्रद्धा से पत्नी के हाथ से दिया हुआ श्राद्ध और दान करता है, उसका पुण्य मैं बताता हूँ।
यथाऽमृतस्य पानेन नृणां तृप्तिर्हि जायते । तथा पितॄणां श्राद्धेन सत्यंसत्यं वदाम्यहम्
जैसे अमृत पीने से लोगों को तृप्ति मिलती है, वैसे ही श्राद्ध से पितरों को संतोष मिलता है—यह मैं सच्ची बात कहता हूँ।
गार्हस्थ्यस्य च धर्मस्य भार्या भवति स्वामिनी । त्वयैषा वंचिता मूढ चौरकर्मकृतं वृथा
गृहस्थ धर्म में पत्नी ही स्वामिनी होती है; लेकिन तुमने, मूर्ख होकर, उसे धोखा दिया, और तुम्हारा काम व्यर्थ है, जैसे चोर का।
अमी पितामहाश्चौरा यैर्भुक्तं तु तया विना । भार्या पचति चेदन्नं स्वहस्तेनामृतोपमम्
वे पूर्वज भी चोर हैं जो बिना पत्नी के दिए भोजन को खाते हैं; लेकिन अगर पत्नी अपने हाथों से भोजन बनाती है, तो वह अमृत के समान होता है।
तदन्नमेवभुंजंति पितरो हृष्टमानसाः । तेनैव तृप्तिमायांति संतुष्टाश्च भवंति ते
पितर वही भोजन खाते हैं, और मन से खुश होते हैं; उसी से वे तृप्त और संतुष्ट हो जाते हैं।
तस्माद्भार्यां विना धर्मः पुरुषस्य न सिध्यति । नास्ति भार्यासमं तीर्थं पुंसां सुगतिदायकम्
इसलिए, पत्नी के बिना पुरुष का धर्म सफल नहीं होता; पुरुषों को अच्छा फल देने वाला पत्नी के जैसा कोई तीर्थ नहीं है।
भार्यां विना च यो धर्मः स एव विफलो भवेत्
और जो धर्म पत्नी के बिना किया जाता है, वह निष्फल हो जाता है।
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने सुकलाचरित्रे एकोनषष्टितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखण्ड में वेन की कथा में सुकला चरित्र का उनसठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
कृकल उवाच- कथं मे जायते सिद्धिः कथं पितृविमोचनम् । एतन्मे विस्तरेणापि धर्मराज वदाधुना
कृकल ने कहा—मेरी सिद्धि कैसे होगी? पितरों की मुक्ति कैसे मिलेगी? हे धर्मराज, यह सब विस्तार से मुझे अभी बताइए।
धर्म उवाच- गच्छ गेहं महाभाग त्वां विना दुःखमाचरत् । संबोधय त्वं सुकलां स्वपत्नीं धर्मचारिणीम्
धर्म ने कहा — हे भाग्यशाली, अपने घर जाओ। तुम्हारे बिना वह दुखी जीवन बिता रही है। अपनी धर्मनिष्ठ पत्नी सुकला को जगाओ।
श्राद्धदानं गृहं गत्वा तस्या हस्तेन वै कुरु । स्मृत्वा पुण्यानि तीर्थानि यजस्व त्वं सुरोत्तमान्
घर जाकर श्राद्ध का दान उसी के हाथों से करो। पवित्र तीर्थों को याद करते हुए श्रेष्ठ देवताओं की पूजा करो।
तीर्थयात्राकृता सिद्धिस्तव चैव भविष्यति । भार्यां विना तु यो लोके धर्मं साधितुमिच्छति
तीर्थयात्रा करने से तुम्हें सिद्धि अवश्य मिलेगी। लेकिन जो इस संसार में पत्नी के बिना धर्म का पालन करना चाहता है—
स गार्हस्थ्यं विलोप्यैव एकाकी विचरेद्वनम् । विफलो जायते लोके तं न मन्यंति देवताः
वह गृहस्थ जीवन छोड़कर अकेला जंगल में भटके। ऐसा व्यक्ति संसार में निष्फल हो जाता है; देवता भी उसे नहीं मानते।
यज्ञाः सिद्धिं तदायांति यदा स्याद्गृहिणी गृहे । एकाकी स समर्थो न धर्मार्थसाधनाय च
जब घर में पत्नी होती है, तभी यज्ञ सफल होते हैं। अकेला पुरुष धर्म और धन के कार्यों में समर्थ नहीं होता।
विष्णुरुवाच- एवमुक्त्वा च तं वैश्यं गतो धर्मो यथागतम् । कृकलोपि स धर्मात्मा स्वगृहं प्रतिप्रस्थितः
विष्णु ने कहा — धर्म ने वैश्य से ऐसा कहकर जैसे आया था वैसे ही चला गया। फिर धर्मात्मा कृकल अपने घर लौट पड़ा।