तावत्प्रत्यक्षरूपेण बद्ध्वा तस्य पितामहान् । पुरतस्तस्य संब्रूते नहि ते पुण्यमुत्तमम्
उसी समय उसके पितामह प्रत्यक्ष रूप में उसके सामने प्रकट हुए और बोले — तुम्हें अभी श्रेष्ठ पुण्य की प्राप्ति नहीं हुई है।
दिव्यरूपो महाकायः कृकलं वाक्यमब्रवीत् । तव तीर्थफलं नास्ति श्रममेव वृथा कृथाः
उसका पितामह दिव्य रूप और विशाल शरीर के साथ कर्कल से बोला — तुम्हें तीर्थयात्रा का फल नहीं मिला; तुम्हारा सारा परिश्रम व्यर्थ गया।
स्वयं संतोषमाप्नोषि नहि ते पुण्यमुत्तमम् । एवं श्रुत्वा ततो वैश्यः कृकलो दुःखपीडितः
तुमने स्वयं को तो संतुष्ट कर लिया, पर तुम्हें श्रेष्ठ पुण्य नहीं मिला। यह सुनकर वैश्य कर्कल दुख से व्याकुल हो गया।
भवान्कः संवदस्येवं कस्माद्बद्धाः पितामहाः । केन दोषप्रभावेण तन्मेत्वं कारणं वद
उसने पूछा — आप कौन हैं, जो मुझसे इस तरह बात कर रहे हैं? पितामह किस कारण से बंधे हुए हैं? किस दोष के प्रभाव से ऐसा हुआ? कृपया कारण बताइए।
कस्मात्तीर्थफलं नास्ति मम यात्रा कथं नहि । सर्वमेव समाचक्ष्व यदि जानासि संस्फुटम्
मुझे तीर्थयात्रा का फल क्यों नहीं मिला? मेरी यात्रा सफल क्यों नहीं हुई? यदि आप जानते हैं तो सब कुछ स्पष्ट बताइए।
धर्म उवाच- पूतां पुण्यतमां स्वीयां भार्यां त्यक्त्वा प्रयाति यः । तस्य पुण्यफलं सर्वं वृथा भवति नान्यथा
धर्म ने कहा — जो अपनी पवित्र और श्रेष्ठ पत्नी को छोड़कर कहीं जाता है, उसके सभी पुण्यफल व्यर्थ हो जाते हैं; इसमें कोई संदेह नहीं।
धर्माचारपरां पुण्यां साधुव्रतपरायणाम् । पतिव्रतरतां भार्यां सुगुणां पुण्यवत्सलाम्
जो पत्नी धर्माचरण में लगी रहती है, पुण्यशील है, उत्तम व्रतों का पालन करती है, पति के प्रति निष्ठावान है, सद्गुणों से युक्त है और पुण्य से प्रेम करती है —
तामेवापि परित्यज्य धर्मकार्यं प्रयाति यः । वृथा तस्य कृतः सर्वो धर्मो भवति नान्यथा
ऐसी पत्नी को भी यदि कोई धर्म के कार्य के लिए छोड़कर जाता है, तो उसके सारे धर्मकर्म व्यर्थ हो जाते हैं; इसमें कोई संदेह नहीं।
सर्वाचारपरा भव्या धर्मसाधनतत्परा । पतिव्रतरता नित्यं सर्वदा ज्ञानवत्सला
जो पत्नी सभी सदाचारों में तत्पर, श्रेष्ठ, धर्मसाधना में लगी रहती है, सदा पति के प्रति निष्ठावान और हमेशा ज्ञान से प्रेम करने वाली है —
एवं गुणा भवेद्भार्या यस्य पुण्या महासती । तस्य गेहे सदा देवास्तिष्ठंति च महौजसः
जिसके घर में ऐसी पुण्यशील, महान पतिव्रता पत्नी रहती है, उसके घर में सदा तेजस्वी देवता निवास करते हैं।
पितरो गेहमध्यस्थाः श्रेयो वांछंति तस्य च । गंगाद्याः पुण्यनद्यश्च सागरास्तत्र नान्यथा
पितर भी घर के बीच में रहकर उसके कल्याण की कामना करते हैं; गंगा आदि पुण्य नदियाँ और समुद्र भी वहाँ उपस्थित रहते हैं।
पुण्या सती यस्य गेहे वर्तते सत्यतत्परा । तत्र यज्ञाश्च गावश्च ऋषयस्तत्र नान्यथा
जिस घर में पुण्यशील, सत्यनिष्ठ और धर्मपरायण पत्नी रहती है, वहाँ यज्ञ, गौएँ और ऋषि भी निवास करते हैं; इसमें कोई संदेह नहीं।
तत्र सर्वाणि तीर्थानि पुण्यानि विविधानि च । भार्यायोगेन तिष्ठंति सर्वाण्येतानि नान्यथा
पत्नी के साथ होने से सभी तीर्थ और अनेक प्रकार के पुण्य स्थल उसी घर में होते हैं; ये सब उसी के कारण वहाँ टिके रहते हैं।
पुण्यभार्याप्रयोगेण गार्हस्थ्यं संप्रजायते । गार्हस्थ्यात्परमो धर्मो द्वितीयो नास्ति भूतले
पुण्यशील पत्नी के साथ गृहस्थ जीवन की स्थापना होती है; और पृथ्वी पर गृहस्थ धर्म से बढ़कर कोई दूसरा धर्म नहीं है।
गृहस्थस्य गृहः पुण्यः सत्यपुण्यसमन्वितः । सर्वतीर्थमयो वैश्य सर्वदेवसमन्वितः
गृहस्थ का घर पुण्य से भरा होता है, उसमें सच्चा पुण्य समाहित रहता है; वैश्य सभी तीर्थों का स्वरूप होता है और सभी देवता उसके साथ रहते हैं।
गार्हस्थ्यं च समाश्रित्य सर्वे जीवंति जंतवः । तादृशं नैव पश्यामि अन्यमाश्रममुत्तमम्
सभी प्राणी गृहस्थ जीवन पर ही आश्रित होकर जीते हैं; मैं ऐसा कोई दूसरा श्रेष्ठ आश्रम नहीं देखता।
मंत्राग्निहोत्रं देवाश्च सर्वे धर्माः सनातनाः । दानाचाराः प्रवर्तंते यस्य पुंसश्च वै गृहे
जिस पुरुष के घर में दान और सही आचरण होते हैं, वहाँ सब पुराने विधि-विधान, मन्त्र, हवन, देवता और धर्म अपने-आप चल पड़ते हैं।
एवं यो भार्यया हीनस्तस्यगेहं वनायते । यज्ञाश्च वै न सिध्यंति दानानि विविधानि च
लेकिन जिसके पास पत्नी नहीं है, उसका घर जंगल के जैसा हो जाता है; वहाँ यज्ञ और तरह-तरह के दान सफल नहीं होते।
भार्याहीनस्य पुंसोपि न सिध्यति महाव्रतम् । धर्मकर्माणि सर्वाणि पुण्यानि विविधानि च
पत्नी के बिना पुरुष के बड़े-बड़े व्रत और सब पुण्य के काम भी सफल नहीं होते।
नास्ति भार्यासमं तीर्थं धर्मसाधनहेतवे । शृणुष्व त्वं गृहस्थस्य नान्यो धर्मो जगत्त्रये
धर्म की प्राप्ति के लिए पत्नी के समान कोई तीर्थ नहीं है; सुनो, गृहस्थ के लिए तीनों लोकों में इससे बढ़कर कोई धर्म नहीं है।
यत्र भार्या गृहं तत्र पुरुषस्यापि नान्यथा । ग्रामे वाप्यथवारण्ये सर्वधर्मस्य साधनम्
जहाँ पत्नी है, वहीं पुरुष का घर है; चाहे वह गाँव में हो या जंगल में, वही सब धर्मों की साधन है।
नास्ति भार्यासमं तीर्थं नास्ति भार्यासमं सुखम् । नास्ति भार्यासमं पुण्यं तारणाय हिताय च
पत्नी के समान कोई तीर्थ नहीं, पत्नी के जैसी कोई खुशी नहीं, और पत्नी के जैसा कोई पुण्य नहीं, जो पार लगाने और भलाई के लिए हो।
धर्मयुक्तां सतीं भार्यां त्यक्त्वा यासि नराधम । गृहं धर्मं परित्यज्य क्वास्ते धर्मस्य ते फलम्
हे सबसे अधम पुरुष, जो धर्म से जुड़ी सती पत्नी को छोड़कर घर और धर्म त्याग देता है, उसके धर्म का फल कहाँ मिलेगा?
तया विना यदा तीर्थे श्राद्धदानं कृतं त्वया । तेन दोषेण वै बद्धास्तव पूर्वपितामहाः
उसके बिना जब तुम तीर्थ में श्राद्ध या दान करते हो, तो उस दोष के कारण तुम्हारे पूर्वज बंधन में पड़ जाते हैं।
भवांश्चौरो ह्यमी चौरा यैस्तु भुक्तं सुलोलुपैः । त्वया दत्तस्य श्राद्धस्य अन्नमेवं तया विना
तुम चोर हो, और वे भी चोर हैं जो बिना पत्नी के दिए हुए श्राद्ध के भोजन को लालच से खाते हैं।
सुपुत्रः श्रद्धया युक्तः श्राद्धदानं ददाति यः । भार्या दत्तेन पिंडेन तस्य पुण्यं वदाम्यहम्
जो अच्छा बेटा श्रद्धा से पत्नी के हाथ से दिया हुआ श्राद्ध और दान करता है, उसका पुण्य मैं बताता हूँ।
यथाऽमृतस्य पानेन नृणां तृप्तिर्हि जायते । तथा पितॄणां श्राद्धेन सत्यंसत्यं वदाम्यहम्
जैसे अमृत पीने से लोगों को तृप्ति मिलती है, वैसे ही श्राद्ध से पितरों को संतोष मिलता है—यह मैं सच्ची बात कहता हूँ।
गार्हस्थ्यस्य च धर्मस्य भार्या भवति स्वामिनी । त्वयैषा वंचिता मूढ चौरकर्मकृतं वृथा
गृहस्थ धर्म में पत्नी ही स्वामिनी होती है; लेकिन तुमने, मूर्ख होकर, उसे धोखा दिया, और तुम्हारा काम व्यर्थ है, जैसे चोर का।
अमी पितामहाश्चौरा यैर्भुक्तं तु तया विना । भार्या पचति चेदन्नं स्वहस्तेनामृतोपमम्
वे पूर्वज भी चोर हैं जो बिना पत्नी के दिए भोजन को खाते हैं; लेकिन अगर पत्नी अपने हाथों से भोजन बनाती है, तो वह अमृत के समान होता है।
तदन्नमेवभुंजंति पितरो हृष्टमानसाः । तेनैव तृप्तिमायांति संतुष्टाश्च भवंति ते
पितर वही भोजन खाते हैं, और मन से खुश होते हैं; उसी से वे तृप्त और संतुष्ट हो जाते हैं।