प्रकुर्वती महच्छब्दं दृष्टदेवेव सा बभौ । पूजिता मानिता प्रज्ञा धूपदीपादिभिस्तदा
वह जोर से आवाज़ करती हुई ऐसे चमक उठी मानो किसी देवता को देख लिया हो; उस समय प्रज्ञा की धूप, दीप आदि से पूजा और मान-सम्मान किया गया।
ब्राह्मणं सुकलापृच्छत्किमेषा च वदेन्मम । ब्राह्मण उवाच- भर्तुश्चागमनं ब्रूते तवैव सुभगे स्थिरा
सुखला ने ब्राह्मण से पूछा, 'यह मेरे लिए क्या कहती है?' ब्राह्मण ने कहा—'हे सौभाग्यवती, यह तुम्हारे पति के निश्चित लौट आने की बात कह रही है।'
दिनसप्तकमध्ये स आगमिष्यति नान्यथा
सात दिनों के भीतर वह अवश्य लौट आएगा—इसमें कोई संदेह नहीं।
इत्येवमाकर्ण्यसुमंगलं वचः प्रहर्षयुक्ता सहसा बभूव । धर्मज्ञमेकं सगुणं हि कांतं शकुनात्प्रदिष्टं हि समागतं तम्
ये शुभ वचन सुनकर वह सहसा हर्ष से भर गई; क्योंकि धर्मज्ञ, गुणवान और प्रियतम, जिसको शकुन ने संकेत किया था, सचमुच लौट रहा था।
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने सुकलाचरित्रे षट्पंचाशत्तमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखंड के वेनोपाख्यान में सुखला चरित्र का छप्पनवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
विष्णुरुवाच- क्रीडा सतीरूप धरा प्रभूत्वा गेहं गता चारु पतिव्रतायाः । तामागतां सत्यस्वरूपयुक्ता सा सादरं वाक्यमुवाच धन्या
विष्णु बोले—धरती ने सती का रूप धारण कर पतिव्रता के घर प्रवेश किया, और सत्यस्वरूपा वह धन्य स्त्री आदरपूर्वक उससे बोली।
वाक्यैः सुपुण्यैः परिपूजिता सा उवाच क्रीडा सुकलां विहस्य । मायानुगं विश्वविमोहनं सती प्रत्युत्तरं सत्यप्रमेयुक्तम्
पुण्य वचनों से सम्मानित होकर, क्रीड़ा ने मुस्कराकर सुखला से कहा; सती ने सत्य और गूढ़ अर्थ से युक्त, मायामयी और सबको मोहित करने वाले शब्दों में उत्तर दिया।
ममापि भर्ता प्रबलो गुणज्ञो धीरः सविद्यो महिमाप्रयुक्तः । त्यक्त्वा गतः पापतरांसुपुण्यो मामेव नाथः शृणु पुण्यकीर्तिः
मेरा पति भी बलवान, गुणों को जानने वाला, धैर्यवान, विद्वान और महान है; पापियों को छोड़कर वह पुण्यात्मा चला गया है—मेरे स्वामी की कीर्ति सुनो।
वाक्यैस्तु पुण्यैरबलास्वभावादाकर्ण्य सर्वं सुकला समुक्तम् । संशुद्धभावां च विचिंत्य चाह कस्माद्गतः सुंदरि तेऽद्य नाथः
ये सारे पुण्य वचन सुनकर, अपने कोमल स्वभाव के कारण, सुखला ने शुद्ध मन से सोचकर पूछा—'सुंदरी, आज तुम्हारे स्वामी तुम्हें छोड़कर क्यों चले गए?'
विहाय ते रूपमतीव सत्यमाचक्ष्व सर्वं भवती सुभर्तुः । ध्यानोपयुक्ता सकलं करोति सखीस्वरूपा गृहमागता मे
अपना रूप छोड़कर, सब कुछ सत्य-सत्य बताओ, हे सुशील स्वामी की पत्नी; मेरी सखी, जो सखी के रूप में मेरे घर आई है, वह ध्यान में लीन रहकर सब काम करती है।
क्रीडा बभाषे शृणु सत्यमेतं चरित्रभावं मम भर्त्तुरस्य । अहं प्रिये यस्य सदैव युक्ता यमिच्छते तं प्रतिसांत्वयामि
क्रीड़ा बोली—'प्रिये, यह मेरा और मेरे पति का स्वभाव और सत्य चरित्र सुनो; मैं सदा उन्हीं के साथ रहती हूँ और वे जैसा चाहते हैं, वैसे ही उन्हें सांत्वना देती हूँ।'
कर्तुः सुपुण्यं वचनं सुभर्तुर्ध्यानोपयुक्ता सकलं करोमि । एकांतशीला सगुणानुरूपा शुश्रूषयैकस्तमिहैव देवि
मैं अपने श्रेष्ठ पति के पुण्य कर्म और वचन, ध्यान में लीन होकर, सब कुछ करती हूँ; मैं एकांतप्रिय हूँ, उनके गुणों के अनुरूप रहती हूँ, और यहाँ केवल उन्हीं की सेवा करती हूँ, हे देवी।
मम पूर्व विपाकोऽयं संप्रत्येव प्रवर्तते । यतस्त्यक्त्वा गतो भर्त्ता मामेवं मंदभागिनीम्
यह मेरे पूर्व कर्मों का ही फल है, जो अब सामने आया है; इसी कारण मेरे पति ने मुझे, इस अभागिनी को, छोड़ दिया है।
सखे न धारये जीवं स्वकीय कायमेव च । पत्याहीनाः कथं नार्यः सुजीवंति च निर्घृणाः
सखी, मैं न तो जीवन सह सकती हूँ, न ही अपना शरीर; पति से विहीन स्त्रियाँ इतनी निष्ठुर होकर कैसे जीवित रहती हैं?
रूपशृंगारसौभाग्यं सुखं संपच्च नान्यथा । नारीणां हि महाभागो भर्ता शास्त्रेषु गीयते
रूप, शृंगार, सौभाग्य, सुख और संपत्ति—इनमें कुछ भी अलग नहीं है; शास्त्रों में तो पति को ही स्त्रियों का सबसे बड़ा भाग्य बताया गया है।
तया सर्वं समाकर्ण्य यदुक्तं क्रीडया तदा । सत्यभावं विदित्वा सा मेने संभाषितं तदा
क्रीड़ा ने जो भी कहा, वह सब सुनकर, उसकी सच्चाई को जानकर, उसने उन बातों को सत्य मान लिया।
विश्वस्ता सा महाभागा सुकला पतिदेवता । तामुवाच पुनः सर्वमात्मचेष्टानुगं वचः
वह महान सौभाग्यशाली, अपने पति पर पूरा विश्वास रखने वाली पत्नी, फिर से अपने मन की सारी बातें कहने लगी।
समासेन समाख्यातं पूर्ववृत्तांतमात्मनः । यथा भर्ता गतो यात्रां पुण्यसाधनतत्परः
संक्षेप में उसने अपने जीवन की बीती घटनाएँ बताईं—कैसे उसका पति पुण्य कमाने के इरादे से यात्रा पर निकल गया था।
आत्मदुःखं सुसत्यं च तप एव मनस्विनि । बोधिता क्रीडया सा तु समाश्वास्य पतिव्रता
उसने अपने सच्चे दुःख और तपस्या का हाल बताया; फिर भी, खेल-खेल में, वह पतिव्रता स्त्री उसे ढाँढस बँधाती रही।
सूत उवाच- एकदा तु तया प्रोक्तं क्रीडया सुकलां प्रति । सखे पश्य वनं सौम्यं दिव्यवृक्षैरलंकृतम्
सूतमुनि बोले—एक बार, खेल-खेल में, उसने सुकला से कहा, 'मित्र, देखो तो यह सुंदर वन, जो दिव्य वृक्षों से सजा है।'
तत्र तीर्थं परं पुण्यमस्ति पातकनाशनम् । नानावल्लीवितानैश्च सुपुष्पैः परिशोभितम्
वहाँ एक बहुत ही पवित्र तीर्थ है, जो पापों का नाश करता है, और तरह-तरह की लताओं और सुंदर फूलों से सजा हुआ है।
आवाभ्यामपि गंतव्यं पुण्यहेतोर्वरानने । समाकर्ण्य तया सार्द्धं सुकला मायया तदा
'हे सुंदर मुख वाली, हमें भी पुण्य के लिए वहाँ जाना चाहिए।' यह सुनकर, सुकला उसके साथ, माया के प्रभाव से, वहाँ चली गई।
प्रविवेश वनं दिव्यं नंदनोपममेव सा । सर्वर्तुकुसुमोपेतं कोकिलाशतनादितम्
वह उस दिव्य वन में प्रविष्ट हुई, जो नंदन वन के समान मनोहर था, हर ऋतु के फूलों और सैकड़ों कोयलों की कूज से भरा हुआ।
गीयमानं सुमधुरैर्नादैर्मधुकरैरपि । कूजद्भिः पक्षिभिः पुण्यैः पुण्यध्वनिसमाकुलम्
वहाँ मधुमक्खियों की मीठी गूंज और पुण्यशाली पक्षियों की कूज से वह स्थान पावन ध्वनियों से गूंज रहा था।
चंदनादिकवृक्षैश्च सौरभैश्च विराजितम् । सर्वभोगैः सुसंपूर्णं माधव्या माधवेन वै
वह चंदन और अन्य सुगंधित वृक्षों से शोभायमान था, और माधव्य तथा माधव के कारण हर प्रकार के सुखों से परिपूर्ण था।
रचितं मोहनायैव सुकलायाश्च कारणात् । तया सार्धं प्रविष्टा सा तद्वनं सर्वभावनम्
वह वन सुकला को मोहित करने के लिए ही रचा गया था; वह उसके साथ उस अद्भुत, सबका पालन करने वाले वन में प्रविष्ट हुई।
ददर्श सौख्यदं पुण्यं मायाभावं न विंदति । वीक्षमाणा वनं दिव्यं तया सह जनेश्वर
उसने उस सुखदायक, पुण्य स्थल को देखा, पर वहाँ उसे माया का कोई चिन्ह नहीं मिला; वह अपनी सखी के साथ उस दिव्य वन को निहारती रही, हे नरश्रेष्ठ।
शक्रोपि चाभ्ययात्तत्र देवमूर्तिविराजितः । तया दूत्या समं प्राप्तः कामस्तत्र समागतः
इंद्र स्वयं वहाँ देवमूर्ति के रूप में आए; उस दूतिनी के साथ कामदेव भी वहाँ उपस्थित हुए।
सर्वभोगपतिर्भूत्वा कामलीलासमाकुलः । काममाह समाभाष्य एषा सा सुकुला गता
सभी भोगों के स्वामी बनकर, कामविलास में डूबे हुए, कामदेव ने कहा—'यह रही सुकला, वह यहाँ आ गई है।'
प्रहरस्व महाभाग क्रीडायाः पुरतः स्थिताम् । मायां कृत्वा समानीता क्रीडया तव संनिधौ
'हे सौभाग्यशाली, जो तुम्हारे सामने खेल में खड़ी है, उस पर प्रहार करो; माया के द्वारा उसे तुम्हारे सुख के लिए यहाँ लाया गया है।'