सर्वाभरणशोभांगः सर्वभोगसमन्वितः । भोगलीलासमाकीर्णः सर्वदौदार्यसंयुतः
वे सब आभूषणों से सजे थे, सब भोगों से युक्त थे, सुख-विलास से घिरे थे और सदा उदारता से भरे रहते थे।
यत्र सा तिष्ठते देवी कृकलस्य प्रिया नृप । आत्मलीलां स्वरूपं च गुणं भावं प्रदर्शयेत्
जहाँ वह देवी, कृतिकल्य की प्रिया, निवास करती थीं, हे राजन्, वहीं उन्होंने अपनी लीला, स्वरूप, गुण और भाव दिखाए।
नैव पश्यति सा तं तु पुरुषं रूपसंपदम् । यत्रयत्र व्रजेत्सा हि तत्र तां पश्यते नृप
लेकिन वह देवी उस सुंदर पुरुष को नहीं देखती; हे राजन्, वह जहाँ भी जाती है, केवल स्वयं को ही देखती है।
साभिलाषेण मनसा तामेवं परिपश्यति । कामचेष्टां सहस्राक्षोऽदर्शयत्सर्वभावकैः
अपनी कामना से भरे मन से वह केवल अपने को ही देखती है; सहस्रनेत्र इन्द्र ने सब प्रकार की काम-चेष्टाएँ दिखाईं।
चतुष्पथे पथे तीर्थे यत्र देवी प्रयाति सा । तत्रतत्र सहस्राक्षस्तामेव परिपश्यति
चौराहों पर, मार्गों पर, तीर्थों में — जहाँ भी वह देवी जाती, वहाँ-वहाँ सहस्रनेत्र इन्द्र केवल उसी को देखता।
इंद्रेण प्रेषिता दूती सुकलां प्रति सा गता । सुकलां सुमहाभागां प्रत्युवाच प्रहस्य वै
इन्द्र द्वारा भेजी गई एक दूत सु कला के पास गई; उस महान सौभाग्यशाली सु कला के पास जाकर, वह मुस्कराकर बोली।
अहो सत्यमहोधैर्यमहो कांतिरहो क्षमा । अस्या रूपेण संसारे नास्ति नारी वरानना
अहो, कितनी सच्चाई है, कितना बड़ा धैर्य है, कितनी चमक है, और कितनी सहनशीलता है! हे सुंदरमुखी, इस संसार में इसके जैसी रूपवती कोई स्त्री नहीं है।
का त्वं भवसि कल्याणि कस्य भार्या भविष्यसि । यस्य त्वं सगुणा भार्या स धन्यः पुण्यभाग्भुवि
हे शुभे, तुम कौन हो? किसकी पत्नी बनोगी? वह पुरुष धन्य है, जिसके भाग्य में तुम जैसी गुणवती पत्नी मिलेगी।
तस्यास्तु वचनं श्रुत्वा तामुवाच मनस्विनी । वैश्यजात्यां समुत्पन्नो धर्मात्मा सत्यवत्सलः
उसका यह वचन सुनकर, उस बुद्धिमती स्त्री ने उत्तर दिया — 'व्यापारी जाति में जन्मा एक धर्मात्मा, सत्यप्रिय पुरुष है।'
तस्याहं हि प्रिया भार्या सत्यसंधस्य धीमतः । कृकलस्यापि वैश्यस्य सत्यमेव वदामि ते
मैं उसी बुद्धिमान और सत्यनिष्ठ व्यापारी कृकल का प्रिय पत्नी हूँ; मैं तुम्हें सच-सच बता रही हूँ।
मम भर्ता स धर्मात्मा तीर्थयात्रां गतः सुधीः । तस्मिन्गते महाभागे मम भर्तरि संप्रति
मेरा पति वही धर्मात्मा और बुद्धिमान पुरुष है, जो तीर्थयात्रा पर गया है; अभी, हे भाग्यशालिनी, मेरा पति घर पर नहीं है।
अतिक्रांताः शृणुष्व त्वं त्रयश्चैवापि वत्सराः । ततोहं दुःखिता जाता विना तेन महात्मना
सुनो, मेरे उस महापुरुष पति को गए तीन वर्ष बीत चुके हैं; उनके बिना मैं बहुत दुखी हो गई हूँ।
एतत्ते सर्वमाख्यातमात्मवृत्तांतमेव ते । भवती पृच्छते मां का भविष्यति वदस्व मे
मैंने तुम्हें अपनी पूरी कहानी बता दी है; तुम पूछती हो कि मैं आगे क्या बनूँगी — कृपया मुझे बताओ।
सुकलाया वचः श्रुत्वा दूत्या आभाषितं पुनः । मामेवं पृच्छसे भद्रे तत्ते सर्वं वदाम्यहम्
दूत सुबला के वचन सुनकर, तुम मुझसे ऐसे पूछती हो, हे भद्रे; इसलिए मैं तुम्हें सब कुछ बताऊँगी।
अहं तवांतिकं प्राप्ता कार्यार्थं वरवर्णिनि । श्रूयतामभिधास्यामि श्रुत्वा चैवाव धार्यताम्
हे सुंदरवर्णिनी, मैं एक कार्य के लिए तुम्हारे पास आई हूँ; सुनो, मैं कहूँगी, और सुनकर उसे समझ लेना।
गतस्ते निर्घृणो भर्ता त्वां त्यक्त्वा तु वरानने । किं करिष्यसि तेनापि प्रियाघातकरेण च
तुम्हारा निर्दयी पति तुम्हें छोड़कर चला गया है, हे सुंदरमुखी; ऐसे प्रिय को दुख देने वाले के साथ तुम क्या करोगी?
यस्त्वां त्यक्त्वा गतः पापी साध्व्याचारसमन्विताम् । किं वा स ते गतो बाले तत्र जीवति वै मृतः
जो तुम्हें, जो सदाचार से युक्त हो, छोड़कर चला गया, वह पापी है; हे कन्या, वह चाहे कहीं भी हो, जीवित हो या मर गया हो, अब वह तुम्हारे लिए क्या है?
किं करिष्यति तेनैवं भवती खिद्यते वृथा । कस्मान्नाशयते चांगं दिव्यं हेमसमप्रभम्
ऐसे व्यक्ति के लिए व्यर्थ क्यों दुखी होती हो? अपने इस दिव्य, सोने जैसे चमकते शरीर को क्यों नष्ट कर रही हो?
बाल्ये वयसि संप्राप्ते मानवो न च विंदति । एकं सुखं महाभागे बालक्रीडां विना शुभे
हे भाग्यशालिनी, बचपन में, जब जवानी आ भी जाती है, तब भी मनुष्य को बाल्यकाल की क्रीड़ा के सिवा कोई सुख नहीं मिलता।
वार्द्धके दुःखसंप्राप्तिर्जरा कायं प्रहिंसयेत् । तारुण्ये भुज्यते भोगः सुखात्सर्वो वरानने
बुढ़ापे में दुख आता है, जरा शरीर को कष्ट देती है; जवानी में, हे सुंदरमुखी, सभी सुख भोग आनंद से मिलते हैं।
यावत्तिष्ठति तारुण्यं तावद्भुंजंति मानवाः । सुखभोगादिकं सर्वं स्वेच्छया रमते नरः
जब तक जवानी रहती है, लोग सभी सुख भोगते हैं; मनुष्य अपनी इच्छा से हर प्रकार के आनंद में रम जाता है।
यावत्तिष्ठति तारुण्यं तावद्भोगान्प्रभुंजते । वयस्यपि गते भद्रे तारुण्ये किं करिष्यति
जब तक जवानी रहती है, तब तक ही भोगों का आनंद लिया जाता है; लेकिन हे भद्रे, जब बुढ़ापा आ जाए, तब जवानी का क्या लाभ?
संप्राप्ते वार्द्धके देवि किंचित्कार्यं न सिध्यति । स्थविरश्चिंतयेन्नित्यं सुखकार्यं न गच्छति
हे देवी, जब बुढ़ापा आता है, तब कोई भी काम सफल नहीं होता; बूढ़ा व्यक्ति सदा चिंता करता है, और सुख की ओर नहीं जा पाता।
वयस्यपि गते बाले क्रियते सेतुबंधनम् । तादृशोयं भवेत्कायस्तारुण्ये तु गते शुभे
हे कन्या, जब बुढ़ापा आ जाता है, तब भी लोग पुल बनवाने की सोचते हैं; ऐसा ही यह शरीर हो जाता है जब जवानी चली जाती है, हे शुभे।
तस्माद्भुंक्ष्व सुखेनापि पिबस्व मधुमाधवीम् । कामाबाणा दहंत्यंगं तवेमे चारुलोचने
इसलिए, सुख से जीवन का आनंद लो, मधुर मदिरा पियो; हे सुंदर नेत्रों वाली, काम के बाण तुम्हारे शरीर को जला रहे हैं।
अयमेकः समायातः पुरुषो रूपवान्गुणी । अयं हि पुरुषव्याघ्रः सर्वज्ञो गुणवान्धनी
यहाँ एक ही पुरुष आया है, जो सुंदर और गुणी है; वास्तव में यह पुरुषों में श्रेष्ठ, सर्वज्ञ, गुणों से युक्त और धनवान है।
तवार्थे नित्यसंयुक्तः स्नेहेन वरवर्णिनि । सुकलोवाच- बाल्यं नास्त्यपि जीवस्य तारुण्यं नास्ति जीविते
वह सदा तुम्हारे लिए प्रेम से जुड़ा रहता है, हे सुंदर वर्ण वाली। सुकला ने कहा— जीव के लिए न तो बचपन है, न ही जीवन में यौवन।
वृद्धत्वं नास्ति चैवास्य स्वयंसिद्धः सुसिद्धिदः । अमरो निर्जरो व्यापी सुसिद्धः सर्ववित्तमः
उसके लिए वृद्धावस्था भी नहीं है; वह स्वयं सिद्ध, उत्तम सिद्धि देने वाला, अमर, बुढ़ापे से रहित, सर्वव्यापी, पूर्ण सिद्ध और सबसे बुद्धिमान है।
अकामः कामदो लोके आत्मरूपेण वर्तते । यथा गेहस्य संस्थानं तथा कायस्य दृश्यते
वह स्वयं कामना रहित है, फिर भी संसार में सबकी इच्छाएँ पूरी करता है, अपने ही रूप में स्थित रहता है; जैसे घर की बनावट होती है, वैसे ही शरीर का स्वरूप दिखाई देता है।
यथा वार्द्धकिना कायस्तथा सूत्रेण मंदिरम् । अनेककाष्ठसंघातैर्नाना दारुसमुच्चयैः
जैसे घर को डोरी से नापा जाता है, और अनेक लकड़ियों तथा तरह-तरह की काठ की गाठों से बनाया जाता है, वैसे ही शरीर भी बना है।