नारी महौषधीं सा हि विंदंती च दिने दिने । गर्भस्य पातनायैव उपाया बहुशः कृताः
वह स्त्री रोज़ शक्तिशाली औषधियाँ खोजती रही। गर्भ गिराने के लिए उसने बहुत उपाय किए।
ववृधे दारुणो गर्भः सर्वलोकभयंकरः । तामुवाच ततो गर्भः पद्मावतीं च मातरम्
उसका भयानक गर्भ बढ़ता गया, जिससे सब लोक डरने लगे। तब उस गर्भ ने अपनी माँ पद्मावती से कहा।
कस्मात्त्वं व्यथसे मातरौषधीभिर्दिनेदिने । पुण्येन वर्द्धते चायुः पापेनाल्पं तु जीवितम्
'माँ, तुम रोज़-रोज़ औषधियों से खुद को क्यों कष्ट देती हो? पुण्य से आयु बढ़ती है, पाप से जीवन छोटा होता है।'
आत्मकर्मविपाकेन जीवंति च म्रियंति च । आमगर्भाः प्रयांत्यन्ये अपक्वास्तु महीतले
'अपने कर्मों के फल से ही प्राणी जीते और मरते हैं। कोई गर्भ से ही चला जाता है, कोई अधपका रह जाता है।'
जातमात्रा म्रियंतेऽन्ये कति ते यौवनान्विताः । बाला वृद्धाश्च तरुणा आयुषोवशतां गताः
'कुछ जन्म लेते ही मर जाते हैं, कितने ही जवानी तक पहुँचते हैं? बच्चे, बूढ़े और जवान— सभी आयु के अधीन हैं।'
सर्वे कर्मविपाकेन जीवंति च म्रियंति च । ओषध्यो मंत्रदेवाश्च निमित्ताः स्युर्न संशयः
'सब अपने कर्मों के फल से जीते और मरते हैं। औषधि, मंत्र और देवता केवल कारण बन सकते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं।'
मामेव हि न जानासि भवती यादृशो ह्यहम् । दृष्टः श्रुतस्त्वया पूर्वं कालनेमिर्महाबलः
'माँ, तुम सच में नहीं जानती कि मैं कौन हूँ। तुमने पहले कालनेमि को देखा और सुना है, जो बड़ा बलवान था।'
दानवानां महावीर्यस्त्रैलोक्यस्य भयप्रदः । देवासुरे महायुद्धे हतोहं विष्णुना पुरा
'मैं दानवों में बड़ा पराक्रमी और तीनों लोकों को डराने वाला था। देवताओं और दानवों के महान युद्ध में मुझे विष्णु ने मार डाला था।'
साधयितुं च तद्वैरमागतोऽस्मि तवोदरम् । साहसं च श्रमं मातर्मा कुरुष्व दिन दिने
मैं तुम्हारा वैर निभाने और तुम्हारी कोख का नाश करने आया हूँ। माँ, तुम रोज़-रोज़ इतना कष्ट और परिश्रम मत करो।
एवमुक्त्वा द्विजश्रेष्ठ मातरं विरराम सः । मातोद्यमं परित्यज्य महादुःखादभूत्तदा
ऐ द्विजश्रेष्ठ, ऐसा कहकर उसने अपनी माता से बोलना बंद कर दिया। माँ ने अपने प्रयास छोड़ दिए और वह बहुत दुखी हो गई।
दशाब्दाश्च गता यावत्तावद्वृद्धिमवाप्तवान् । पश्चाज्जज्ञे महातेजाः कंसोभूत्स महाबलः
दस वर्ष बीत गए, तब वह बड़ा हुआ। बाद में तेजस्वी और बलवान कंस का जन्म हुआ।
येन संत्रासिता लोकास्त्रैलोक्यस्य निवासिनः । यो हतो वासुदेवेन गतो मोक्षं न संशयः
जिसने तीनों लोकों के निवासियों को भयभीत कर दिया था, उसे वासुदेव ने मारा और वह निःसंदेह मोक्ष को प्राप्त हुआ।
एवं श्रुतं मया कांत भविष्यं तु भविष्यति । पुराणेष्वेव सर्वेषु निश्चितं कथितं तव
प्रिय, मैंने ऐसा ही सुना है और आगे भी ऐसा ही होगा; यह बात सभी पुराणों में निश्चित रूप से कही गई है।
पितृगेहेस्थिता कन्या नाशमेवं प्रयाति सा । गृहावासाय मे कांत कन्या मोहं न कारयेत्
जो कन्या पिता के घर में ही रहती है, उसका अंत इसी प्रकार होता है। प्रिय, गृहस्थ जीवन के विषय में कोई कन्या तुम्हें मोहित न करे।
इमां दुष्टां महापापां परित्यज्य स्थिरो भव । प्राप्तव्यं तु महापापं दुःखं दारुणमेव च
इस दुष्ट और महापापिनी को छोड़कर दृढ़ रहो; क्योंकि महापाप और भयंकर दुख अवश्य ही मिलेगा।
लोके श्रेयःकरं कांत तद्भुंक्ष्व त्वं मया सह । शूकर्युवाच- एतद्वाक्यं सुमंत्रं तु श्रुत्वा स हि द्विजोत्तमः
प्रिय, इस लोक में जो कल्याणकारी है, उसे मेरे साथ भोगो। शूकर ने कहा—
त्यागे मतिं चकारासौ समाहूता ह्यहं तदा । सकलं वस्त्रशृंगारं मम दत्तं शुभे शृणु
इन उत्तम और हितकारी वचनों को सुनकर उस श्रेष्ठ ब्राह्मण ने त्याग का निश्चय किया। तब मुझे बुलाया गया और मेरे सारे वस्त्र-आभूषण दे दिए गए—हे शुभे, सुनो।
तवैव दुर्नयैर्विप्रः शिवशर्मा द्विजोत्तमः । गतो वै मतिमान्दुष्टे कुलदुष्टप्रचारिणि
हे कुल को भ्रष्ट करने वाली दुष्ट, तुम्हारे ही बुरे आचरण के कारण बुद्धिमान ब्राह्मण शिवशर्मा चला गया।
यत्र ते तिष्ठते भर्ता तत्र गच्छ न संशयः । तव यद्रोचते स्थानं यथादिष्टं तथा कुरु
जहाँ तुम्हारा पति रहता है, वहाँ निःसंकोच जाओ; जो स्थान तुम्हें अच्छा लगे, जैसा कहा जाए, वैसा करो।
एवमुक्त्वा महाभागे पितृमातृकुटुंबकैः । परित्यक्ता गता शीघ्रं निर्लज्जाहं वरानने
ऐ महाभाग्यवती, ऐसा कहकर पिता, माता और परिवार ने मुझे छोड़ दिया। मैं निर्लज्ज होकर तुरंत वहाँ से चली गई, हे सुंदरमुखी।
न लभाम्यहमेवापि वासस्थानं सुखं शुभे । भर्त्सयंति च मां लोकाः पुंश्चलीयं समागता
हे शुभे, मुझे कहीं भी रहने के लिए सुखद स्थान नहीं मिलता। लोग मुझे तिरस्कार करते हैं और कहते हैं कि मैं दूसरों के साथ मिली हुई पतिता हूँ।
अटमाना गता देशात्कुलमानेन वर्जिता । देशे गुर्जरके पुण्ये सौराष्ट्रे शिवमंदिरे
घर-परिवार की मर्यादा से वंचित होकर मैं यहाँ-वहाँ भटकती रही। पुण्यभूमि गुर्जर देश में, सौराष्ट्र में, शिव के मंदिर में—
वनस्थलेति विख्यातं नगरं वृद्धिसंकुलम् । अतीव पीडिता देवि क्षुधयाहं तदा शृणु
वहाँ वनस्थली नामक एक प्रसिद्ध, समृद्ध नगर है। देवी, उस समय मैं भूख से बहुत पीड़ित थी—सुनो।
कर्परं हि करे गृह्य भिक्षार्थमुपचक्रमे । गृहिणां द्वारदेशेषु प्रविशामि सुदुःखिता
मैंने हाथ में मिट्टी का कटोरा लिया और भिक्षा माँगने लगी। बहुत दुखी होकर गृहस्थों के द्वार पर गई।
मम रूपं विपश्यंति लोकाः कुत्संति भामिनि । न ददंते च मे भिक्षां पापा चेयं समागता
हे सुंदरी, लोग मेरा रूप देखकर मुझे तिरस्कार करते हैं और मुझे भिक्षा भी नहीं देते—यह पाप मुझ पर आ पड़ा है।
एवं दुःखसमाहारा दारिद्र्यपरिपीडिता । अटंत्या च मया दृष्टं गृहमेकमनुत्तमम्
इस प्रकार दुखों से घिरी और दरिद्रता से पीड़ित होकर जब मैं भटक रही थी, तब मैंने एक बहुत ही उत्तम घर देखा।
तुंगप्राकारसंवेष्टं वेदशालासमन्वितम् । वेदध्वनिसमाकीर्णं बहुविप्रसमाकुलम्
ऊँची दीवारों से घिरा हुआ, वेदपाठशालाओं से सुसज्जित, वेदों के उच्चारण की ध्वनि से गूंजता और बहुत से विद्वान ब्राह्मणों से भरा हुआ वह स्थान था।
धनधान्यसमाकीर्णं दासीदासैरलंकृतम् । प्रविवेश गृहं रम्यं लक्ष्मीमुदितमेव तत्
धन और अन्न से परिपूर्ण, दास-दासियों से सुसज्जित, वह सुंदर और समृद्धि से चमकता घर उसने प्रवेश किया।
तद्गृहं सर्वतोभद्रं तस्यैव शिवशर्मणः । भिक्षां देहीत्युवाचाथ सुदेवा दुःखपीडिता
वह घर, हर ओर से शुभ, केवल शिवशर्मा का था। वहीं, दुःख से पीड़ित सुदेवा ने कहा— 'भिक्षा दीजिए।'
शिवशर्माथ शुश्राव भिक्षाशब्दं द्विजोत्तमः । मंगलां नाम वै भार्यां लक्ष्मीरूपां वराननाम्
श्रेष्ठ ब्राह्मण शिवशर्मा ने भिक्षा की पुकार सुनी; उनकी पत्नी का नाम मंगला था, जो लक्ष्मी के समान सुंदर और मनोहर मुख वाली थी।