तान्वयं शासयामो वै दंडेन महता किल । भवत्या दारुणं कर्म कृतमेव सुनिर्घृणम्
हम उन्हें कठोर दंड देकर दंडित करते हैं; जो कर्म तुमने किया है, वह सचमुच बहुत कठोर और निष्ठुर है।
गार्हस्थ्यं च परित्यज्य अत्रायाता किमर्थतः । वदस्येवं मुखेनापि अहं हि पतिदेवता
गृहस्थ जीवन छोड़कर तुम यहाँ किसलिए आई हो? साफ-साफ बताओ, क्योंकि मैं तो अपने पति को ही देवता मानती हूँ।
कर्मणा नास्ति तद्दृष्टं पतिदैवत्यमेव ते । भर्तारं तं परित्यज्य किमर्थं त्वमिहागता
तुम्हारे कर्मों से पति-भक्ति दिखाई नहीं देती; अपने पति को छोड़कर तुम यहाँ किस कारण आई हो?
शृंगारं भूषणं वेषं कृत्वा तिष्ठसि निर्घृणा । किमर्थं हि कृतं पापे कस्यहेतोर्वदस्व मे
तुमने श्रृंगार करके, आभूषण और वस्त्र पहनकर यहाँ निष्ठुरता से खड़ी हो; यह पाप किसलिए किया? किसके लिए किया, मुझे बताओ।
निःशंका वर्त्तसे चापि प्रमत्ता गिरिकानने । मया त्वं साधिता पापा दंडेन महता शृणु
तुम यहाँ पर्वत के जंगल में निश्चिंत और लापरवाह होकर घूम रही हो; पापिनी, मैंने तुम्हें कठोर दंड देकर वश में किया है—सुनो।
अधर्मचारिणी दुष्टा पतिं त्यक्त्वा समागता । क्वास्ते तत्पतिदेवत्वं दर्शय त्वं ममाग्रतः
अधर्म में चलने वाली, दुष्टा, पति को छोड़कर यहाँ आई हो; तुम्हारी पति-भक्ति कहाँ है? मुझे अपने सामने दिखाओ।
भवती पुंश्चली नाम यया त्यक्तः स्वकः पतिः । पृथक्छय्या यदा नारी तदा सा पुंश्चली मता
जिस स्त्री ने अपने पति को छोड़ दिया, उसे लोग कुलटा कहते हैं; जब स्त्री अपने पति से अलग सोती है, तभी वह कुलटा मानी जाती है।
योजनानां शतैकस्य सोन्तरेण प्रवर्त्तते । क्वास्ति ते पतिदैवत्यं पुंश्चल्याचारचारिणी
जब तुम्हारे और तुम्हारे पति के बीच सौ योजन की दूरी है, तब तुम्हारी पति-भक्ति कहाँ है, जो कुलटा का आचरण करती हो?
निर्लज्जे निर्घृणे दुष्टे किं मे वदसि संमुखी । तपसः क्वास्ति ते भावः क्व तेजोबलमेव च
निर्लज्ज, निष्ठुर, दुष्टा, तुम मेरे सामने क्या कह रही हो? तुम्हारे तप का भाव कहाँ है, तुम्हारी शक्ति और तेज कहाँ है?
दर्शयस्व ममाद्यैव बलवीर्यपराक्रमम् । पद्मावत्युवाच- स्नेहेनापि समानीता श्रूयतामसुराधम
आज मुझे अपना बल, वीर्य और पराक्रम दिखाओ। पद्मावती बोली—मुझे तो स्नेह के कारण यहाँ लाया गया, सुनो, हे दुष्ट असुर।
भर्तुर्गेहादहं पित्रा क्वास्ते तत्र च पातकम् । नैव कामान्न लोभाच्च न मोहान्न च मत्सरात्
मुझे मेरे पिता ने पति के घर से यहाँ लाया; इसमें दोष कहाँ है? न तो कामना से, न लोभ से, न मोह से, न ही ईर्ष्या से।
आगताहं पतिं त्यक्त्वा पतिभावेन संस्थिता । भर्तृरूपच्छलेनापि त्वयैव परिवंचिता
मैं पति को छोड़कर यहाँ आई हूँ, फिर भी मन से उसी की हूँ; तुमने पति का रूप धरकर मुझे छल से ठगा है।
भवंतं माथुरं ज्ञात्वा गताहं सम्मुखं तव । मायाविनं यदा जाने त्वामेवं दानवाधम
मैंने तुम्हें मथुरा का निवासी जानकर तुम्हारे सामने आकर खड़ी हुई थी, लेकिन जब मुझे पता चला कि तुम छलिया और नीच दैत्य हो—
एकेन हुंकृतेनैव भस्मीभूतं करोम्यहम् । गोभिल उवाच- चक्षुर्हीना न पश्यंति मानवाः शृणु सांप्रतम्
सिर्फ एक हुंकार से ही मैं तुम्हें भस्म कर सकती हूँ। गोभिल ने कहा— जैसे अंधे लोग कुछ नहीं देख सकते, वैसे ही सुनो, हे मानव—
धर्मनेत्रविहीना त्वं कथं जानासि मामिह । यदा ते भाव उत्पन्नः पितुर्गेहं प्रति शृणु
जब तुम्हारे पास धर्म की दृष्टि नहीं रही, तो तुम मुझे यहाँ कैसे पहचान सकती हो? जब तुम्हारा मन अपने पिता के घर की ओर गया, तो सुनो—
पतिध्यानं परित्यज्य मुक्ता ध्यानेन त्वं तदा । ज्ञाननेत्रं तदा नष्टं स्फुटं च हृदये तव
पति का ध्यान छोड़कर जब तुमने दूसरा ध्यान किया, उसी समय तुम्हारी ज्ञान की दृष्टि खो गई और तुम्हारा हृदय भी साफ़ नहीं रहा।
कथं मां त्वं विजानासि ज्ञानचक्षुर्हता भुवि । कस्या माता पिता भ्राता कस्याः स्वजनबांधवाः
जब तुम्हारी ज्ञान की आँख नष्ट हो गई, तब तुम मुझे कैसे जान सकती हो? किसी स्त्री के लिए माँ, पिता, भाई, अपने लोग और रिश्तेदार कौन हैं?
सर्वस्थाने पतिर्ह्येको भार्यायास्तु न संशयः । इत्युक्त्वा हि प्रहस्यैव गोभिलो दानवाधमः
हर परिस्थिति में पति ही पत्नी का सच्चा संबंधी है—इसमें कोई संदेह नहीं। ऐसा कहकर गोभिल, वह दुष्ट दैत्य, हँस पड़ा।
न भयं विद्यते तेऽद्य ममापि शृणु पुंश्चलि । किं भवेत्तव शापेन वृथैव परिकंपसे
आज तुम्हें मुझसे कोई डर नहीं है—सुनो, चरित्रहीन स्त्री। अपने पति के श्राप से व्यर्थ ही क्यों काँप रही हो?
ममगेहं समाश्रित्य भुंक्ष्व भोगान्मनोऽनुगान् । पद्मावत्युवाच- गच्छ पापसमाचार किं त्वं वदसि निर्घृणः
मेरे घर आकर मनचाहे सुख भोगो। पद्मावती ने कहा—दूर हो जा, पापी! कितने निर्दयी हैं तेरे शब्द!
सतीभावेन संस्थास्मि पतिव्रतपरायणा । धक्ष्यामि त्वां महापाप यद्येवं तु वदिष्यसि
मैं सतीत्व में अडिग हूँ, पति-व्रत को ही अपना धर्म मानती हूँ। यदि तू ऐसे ही बोलेगा तो मैं तुझे जला दूँगी, महापापी।
एवमुक्त्वा तथैकांते निषसाद महीतले । दुःखेन महताविष्टां तामुवाच स गोभिलः
ऐसा कहकर वह अकेली ज़मीन पर बैठ गई। वह बहुत दुःखी थी, तब गोभिल ने उससे कहा—
तवोदरे मया न्यस्तं स्ववीर्यं सुकृतं शुभे । तस्मादुत्पत्स्यते पुत्रस्त्रैलोक्यक्षोभकारकः
हे शुभे, मैंने अपना तेज तुम्हारे गर्भ में रख दिया है; इसलिए तुमसे एक ऐसा पुत्र जन्म लेगा जो तीनों लोकों को हिला देगा।
एवमुक्त्वा जगामाथ गोभिलो दानवस्तदा । गते तस्मिन्दुराचारे दानवे पापचारिणी
ऐसा कहकर गोभिल वह दैत्य वहाँ से चला गया। जब वह पापी दैत्य चला गया—
दुःखेन महताविष्टा नृपकन्या रुरोद ह
बहुत दुःख से व्याकुल होकर वह राजकुमारी रोने लगी।
ब्राह्मण्युवाच- गते तस्मिन्दुराचारे गोभिले पापचेतसि । पद्मावती रुरोदाथ दुःखेन महतान्विता
ब्राह्मण ने कहा—जब वह दुष्ट और पापी मन वाला गोभिल चला गया, तब पद्मावती बहुत दुःखी होकर रोने लगी।
तस्यास्तु रुदितं श्रुत्वा सख्यः सर्वा द्विजोत्तम । पप्रच्छुस्तां राजकन्यां ताः सर्वाश्च वराननाः
उसका रोना सुनकर, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, उसकी सभी सखियाँ, जिनके चेहरे तेजस्वी थे, उस राजकुमारी से पूछने लगीं।
कस्माद्रोदिषि भद्रं ते कथयस्व हि चेष्टितम् । क्व गतोऽसौ महाराजो माथुराधिपतिस्तव
तुम क्यों रो रही हो? सब कुशल हो—हमें बताओ क्या हुआ है। तुम्हारे मथुरा के राजा, वह महान् स्वामी कहाँ गए?
येन त्वं हि समाहूता प्रियेत्युक्त्वा वदस्व नः । ता उवाच सुदुःखेन रोदमाना पुनः पुनः
किसने तुम्हें 'प्रिय' कहकर बुलाया था? हमें बताओ। वह बार-बार रोती हुई, बहुत दुःखी होकर बोली—
तया आवेदितं सर्वं यज्जातं दोषसंभवम् । ताभिर्नीता पितुर्गेहं वेपमाना सुदुःखिता
उसने अपनी सखियों को जो कुछ भी हुआ, और अपने दुःख का कारण सब बता दिया। वे सब उसे काँपती और बहुत दुःखी अवस्था में उसके पिता के घर ले गईं।