पतिव्रतां महाभागां सुमतिं भर्तृतत्पराम् । दूरेणापि परित्यज्य तिष्ठामो नात्र संशयः
जो पत्नी अपने पति के प्रति निष्ठावान, पुण्यशाली और सदाचारी है—हम उससे दूर ही रहते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं।
तेजो देवि सुविप्रस्य हरेश्चैव महात्मनः । नार्याः पतिव्रतायाश्च सोढुं दैत्याश्च न क्षमाः
हे देवी, उत्तम ब्राह्मण, महानात्मा हरि और पतिव्रता स्त्री का तेज—दैत्य उसे सहन नहीं कर सकते।
पतिव्रताभयेनापि विष्णोः सुब्राह्मणस्य च । नश्यंति दानवाः सर्वे दूरं राक्षसपुंगवाः
पativrata स्त्री, विष्णु और उत्तम ब्राह्मण के भय से, सभी दानव नष्ट हो जाते हैं, और राक्षसों के श्रेष्ठ भी दूर भाग जाते हैं।
अहं दानवधर्मेण विचरामि महीतलम् । कस्मात्त्वं शप्तुकामासि मम दोषो विचार्यताम्
मैं दानवों के धर्म के अनुसार पृथ्वी पर घूमता हूँ; फिर तुम मुझे शाप क्यों देना चाहती हो? मेरा दोष विचारो।
पद्मावत्युवाच- मम धर्मः सुकायश्च त्वयैव परिनाशितः । अहं पतिव्रता साध्वी पतिकामा तपस्विनी
पद्मावती ने कहा—मेरा धर्म और मेरी कीर्ति, इन्हें केवल तुमने नष्ट किया है; मैं पतिव्रता, साध्वी, पति की कामना करने वाली और तपस्या में लगी हूँ।
स्वमार्गे संस्थिता पाप मायया परिनाशिता । तस्मात्त्वामप्यहं दुष्ट आधक्ष्यामि न संशयः
अपने मार्ग पर स्थिर रहते हुए, हे पापी, मैं तुम्हारी माया से नष्ट हुई हूँ; इसलिए, हे दुष्ट, मैं भी तुम्हें अवश्य ही दुःख पहुँचाऊँगी।
गोभिल उवाच- धर्ममेव प्रवक्ष्यामि भवती यदि मन्यते । अग्निचिद्ब्राह्मणस्यापि श्रूयतां नृपनंदिनी
गोभिल ने कहा — यदि आप अनुमति दें, तो मैं धर्म की बात कहूँगा; हे राजपत्नी, ब्राह्मण के अग्नि-सेवन के धर्म को भी सुनिए।
जुह्वन्देवं द्विकालं यो न त्यजेदग्निमंदिरम् । स चाग्निहोत्री भवति यजत्येव दिनेदिने
जो व्यक्ति प्रतिदिन दो बार देवता की पूजा करता है और कभी भी अग्नि-मण्डप को नहीं छोड़ता, वही अग्निहोत्री कहलाता है, जो हर दिन यज्ञ करता है।
अन्यच्चैवं प्रवक्ष्यामि भृत्यधर्मं वरानने । मनसा कर्मणा वाचा विशुद्धो योऽपि नित्यशः
अब मैं सेवक के धर्म की भी बात कहूँगा, हे सुंदर मुख वाली; जो मन, कर्म और वाणी से सदा शुद्ध रहता है—
नित्यमादेशकारी यः पश्चात्तिष्ठति चाग्रतः । स भृत्यः कथ्यते देवि पुण्यभागी न संशयः
जो हमेशा आज्ञा का पालन करता है, और स्वामी के आगे-पीछे रहता है, वही सच्चा सेवक कहलाता है, हे देवी, और वह निःसंदेह पुण्यवान होता है।
यः पुत्रो गुणवाञ्ज्ञाता पितरं पालयेच्छुभः । मातरं च विशेषेण मनसा काय कर्मभिः
जो पुत्र गुणी है और धर्म जानता है, वह अपने पिता की सेवा मन से करता है, और विशेष रूप से अपनी माता की मन, शरीर और कर्म से सेवा करता है।
तस्य भागीरथी स्नानमहन्यहनि जायते । अन्यथा कुरुते यो हि स पापीयान्न संशयः
ऐसे व्यक्ति को हर दिन भागीरथी में स्नान का फल मिलता है; जो इसके विपरीत आचरण करता है, वह निःसंदेह पापी होता है।
अन्यच्चैवं प्रवक्ष्यामि पतिव्रतमनुत्तमम् । वाचा सुमनसा चैव कर्मणा शृणु भामिनि
अब मैं उत्तम पतिव्रता स्त्री के धर्म की भी बात कहूँगा; हे सुंदरि, उसकी वाणी, मन और कर्म को सुनो।
शुश्रूषां कुरुते या हि भर्तुश्चैव दिन दिने । तुष्टे भर्त्तरि या प्रीता न त्यजेत्क्रोधनं पुनः
जो स्त्री प्रतिदिन अपने पति की सेवा करती है, पति के प्रसन्न होने पर स्वयं भी प्रसन्न रहती है, और फिर कभी क्रोध नहीं करती—
तस्य दोषं न गृह्णाति ताडिता तुष्यते पुनः । भर्त्तुः कर्मसु सर्वेषु पुरतस्तिष्ठते सदा
वह उसके दोषों को नहीं पकड़ती, मार खाने पर भी संतुष्ट रहती है, और हर काम में पति के आगे रहती है।
सा चापि कथ्यते नारी पतिव्रतपरायणा । पतितोपि पितापुत्रैर्बहुदोषसमन्वितः
ऐसी स्त्री पतिव्रता कही जाती है; चाहे उसका पति पतित हो, दुखी हो या अनेक दोषों से युक्त हो, पिता या पुत्रों के कारण भी—
कस्मादपि च न त्याज्यः कुष्ठितः क्रुधितोऽपि वा । एवं पुत्राः शुश्रूषंति पितरं मातरं किल
किसी भी कारण से उसे छोड़ना नहीं चाहिए, चाहे वह कुष्ठ रोगी हो या क्रोधित हो; इसी प्रकार पुत्रों को भी माता-पिता की सेवा करनी चाहिए।
ते यांति परमं लोकं तद्विष्णोः परमं पदम् । एवं हि स्वामिनं ये वै उपाचरंति भृत्यकाः
ऐसे लोग परम लोक को प्राप्त करते हैं, वही विष्णु का परम धाम है; इसी तरह जो सेवक अपने स्वामी की सेवा करते हैं, वे भी वहाँ पहुँचते हैं।
पत्युर्लोकं प्रयांत्येते प्रसादात्स्वामिनस्तदा । अग्निं नैव त्यजेद्विप्रो ब्रह्मलोकं प्रयाति सः
स्वामी की कृपा से वे पति के लोक को प्राप्त करते हैं; और जो ब्राह्मण अग्नि को नहीं छोड़ता, वह ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है।
अग्नित्यागकरो विप्रो वृषलीपतिरुच्यते । स्वामिद्रोही भवेद्भृत्यः स्वामित्यागान्न संशयः
जो ब्राह्मण अग्नि का त्याग करता है, उसे नीच स्त्री का पति कहा जाता है; और जो सेवक स्वामी को छोड़ देता है, वह निःसंदेह विश्वासघाती होता है।
अग्निं च पितरं चैव न त्यजेत्स्वामिनं शुभे । सदा विप्रः सुतो भृत्यः सत्यं सत्यं वदाम्यहम्
अग्नि, पिता और स्वामी को कभी नहीं छोड़ना चाहिए, हे शुभे; ब्राह्मण, पुत्र और सेवक को सदा यही सत्य है, मैं सत्य ही कहता हूँ।
परित्यज्य प्रगच्छंति ते यांति नरकार्णवम् । पतितं व्याधितं देवि विकलं कुष्ठिनं तथा
जो इन्हें छोड़कर चले जाते हैं, वे नरक के समुद्र में गिरते हैं; चाहे वह पतित हो, रोगी हो, अपंग हो या कुष्ठ रोगी हो—
सर्वकर्मविहीनं च गतवित्तादिसंचयम् । भर्तारं न त्यजेन्नारी यदि श्रेय इहेच्छति
यदि पति सब कर्मों से रहित हो, धन आदि से भी वंचित हो, तब भी यदि स्त्री अपना कल्याण चाहती है तो उसे पति को नहीं छोड़ना चाहिए।
त्यक्त्वा कांतं व्रजेन्नारी अन्यत्कार्यमिहेच्छति । सा मता पुंश्चली लोके सर्वधर्मबहिष्कृता
यदि कोई स्त्री अपने प्रिय को छोड़कर किसी और से संबंध बनाना चाहे, तो संसार में वह कुलटा कही जाती है और सभी धर्मों से बाहर हो जाती है।
गते भर्तरि या ग्रामं भोगं शृंगारमेव च । लौल्याच्च कुरुते नारी पुंश्चली वदते जनः
जब पति घर पर नहीं होता, तब स्त्री गाँव में भोग-विलास और श्रृंगार में लग जाती है; उसकी चंचलता के कारण लोग उसे कुलटा कहते हैं।
एवं धर्मं विजानामि वेदशास्त्रैश्च संमतम् । दानवा राक्षसाः प्रेता धात्रा सृष्टा यदादितः
मैं धर्म को वैदिक शास्त्रों द्वारा मान्य समझता हूँ; दानव, राक्षस और प्रेत आदि सृष्टि की शुरुआत से ही सृष्टिकर्ता द्वारा बनाए गए हैं।
तत्रेह कारणं सर्वं प्रवक्ष्यामि न संशयः । ब्राह्मणा दानवाश्चैव पिशाचाश्चैव राक्षसाः
अब मैं इसका पूरा कारण बताता हूँ, इसमें कोई संदेह नहीं है—ब्राह्मण, दानव, पिशाच और राक्षस।
धर्मार्थं सकलं प्रोक्तमधीतं तैस्तु सुंदरि । विंदंति सकलं सर्वे आचरंति न दानवाः
हे सुंदरी, धर्म और अर्थ की सारी बातें इन्हीं के द्वारा कही और पढ़ी गई हैं; सब लोग उसे समझते हैं, पर दानव उसका आचरण नहीं करते।
विधिहीनं प्रकुर्वंति दानवा ज्ञानवर्जिताः । अन्यायेन व्रजंत्येते मानवा विधिवर्जिताः
ज्ञान से रहित दानव बिना विधि के काम करते हैं; ऐसे मनुष्य भी नियमों के बिना अन्यायपूर्ण मार्ग पर चलते हैं।
तेषां शासनहेत्वर्थं कृता एतेपि नान्यथा । विधिहीनं प्रकुर्वंति ये हि धर्मं नराधमाः
इन्हें नियंत्रित करने के लिए ही ये नियम बनाए गए हैं, और किसी कारण से नहीं; जो लोग बिना विधि के धर्म का आचरण करते हैं, वे मनुष्यों में सबसे अधम हैं।