सुस्वरं रुदितं कृत्वा मम जन्म त्वया हृतम् । पश्य मे बलमत्रैव शापं दास्ये सुदारुणम्
जोर से रोकर, तुमने मेरा जन्म ही नष्ट कर दिया; देखो, अभी इसी समय मेरी शक्ति—मैं तुम्हें बहुत भयानक शाप दूँगी।
एवं संभाषमाणा तं शप्तुकामा तु गोभिलम्
इस प्रकार बोलते हुए, उसे शाप देने की इच्छा से, वह गोभिल को—
सुकलोवाच- तस्यास्तु वचनं श्रुत्वा गोभिलो वाक्यमब्रवीत् । भवती शप्तुकामासि कस्मान्मे कारणं वद
सुकला ने कहा—उसके वचन सुनकर गोभिल बोला, 'तुम मुझे शाप देना चाहती हो—किस कारण से, बताओ?'
केन दोषेण लिप्तोस्मि यस्मात्त्वं शप्तुमुद्यता । गोभिलो नाम दैत्योस्मि पौलस्त्यस्य भटः शुभे
किस दोष के कारण मैं तुम्हारे शाप का पात्र बना? मैं गोभिल नामक दैत्य हूँ, पौलस्त्य का सेवक हूँ, हे शुभे।
दैत्याचारेण वर्तामि जाने विद्यामनुत्तमाम् । वेदशास्त्रार्थवेत्तास्मि कलासु निपुणः पुनः
मैं दैत्य-आचरण के अनुसार चलता हूँ; मुझे श्रेष्ठ विद्या का ज्ञान है, वेद-शास्त्रों का अर्थ जानता हूँ, और कलाओं में भी निपुण हूँ।
एवं सर्वं विजानामि दैत्याचारं शृणुष्व मे । परस्वं परदारांश्च बलाद्भुंजामि नान्यथा
मैं सब कुछ जानता हूँ—अब मुझसे दैत्य-आचरण सुनो: दूसरों की संपत्ति और स्त्रियों को बलपूर्वक छीनता हूँ, और किसी तरह नहीं।
वयं दैत्याः समाकर्ण्य दैत्याचारेण सांप्रतम् । वर्त्तामो ज्ञानिभावेन सत्यं सत्यं वदाम्यहम्
हम दैत्य लोग, सुनकर, अब दैत्य-आचरण के अनुसार ही चलते हैं; मैं सच कहता हूँ, सच कहता हूँ, ज्ञान की भावना से।
ब्राह्मणानां हि च्छिद्राणि विपश्यामो दिने दिने । तेषां हि तपसो नाशं विघ्नैः कुर्मो न संशयः
हम ब्राह्मणों की कमियाँ रोज देखते हैं; निस्संदेह, हम उनके तप को विघ्न डालकर नष्ट करते हैं।
छिद्रं प्राप्य वयं देवि नाशयामो न संशयः । ब्राह्मणाञ्छ्रूयतां भद्रे देवयज्ञं वरानने
कमज़ोरी पाकर, हे देवी, हम उन्हें नष्ट कर देते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं; हे सुंदरमुखी, ब्राह्मणों के देवयज्ञ के बारे में सुनो।
नाशयामो वयं यज्ञान्धर्मयज्ञं न संशयः । सुब्राह्मणान्परित्यज्य देवं नारायणं प्रभुम्
हम उनके यज्ञ और धर्मयज्ञ को नष्ट कर देते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं; उत्तम ब्राह्मणों को छोड़कर, हम प्रभु नारायण को भी त्याग देते हैं।
पतिव्रतां महाभागां सुमतिं भर्तृतत्पराम् । दूरेणापि परित्यज्य तिष्ठामो नात्र संशयः
जो पत्नी अपने पति के प्रति निष्ठावान, पुण्यशाली और सदाचारी है—हम उससे दूर ही रहते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं।
तेजो देवि सुविप्रस्य हरेश्चैव महात्मनः । नार्याः पतिव्रतायाश्च सोढुं दैत्याश्च न क्षमाः
हे देवी, उत्तम ब्राह्मण, महानात्मा हरि और पतिव्रता स्त्री का तेज—दैत्य उसे सहन नहीं कर सकते।
पतिव्रताभयेनापि विष्णोः सुब्राह्मणस्य च । नश्यंति दानवाः सर्वे दूरं राक्षसपुंगवाः
पativrata स्त्री, विष्णु और उत्तम ब्राह्मण के भय से, सभी दानव नष्ट हो जाते हैं, और राक्षसों के श्रेष्ठ भी दूर भाग जाते हैं।
अहं दानवधर्मेण विचरामि महीतलम् । कस्मात्त्वं शप्तुकामासि मम दोषो विचार्यताम्
मैं दानवों के धर्म के अनुसार पृथ्वी पर घूमता हूँ; फिर तुम मुझे शाप क्यों देना चाहती हो? मेरा दोष विचारो।
पद्मावत्युवाच- मम धर्मः सुकायश्च त्वयैव परिनाशितः । अहं पतिव्रता साध्वी पतिकामा तपस्विनी
पद्मावती ने कहा—मेरा धर्म और मेरी कीर्ति, इन्हें केवल तुमने नष्ट किया है; मैं पतिव्रता, साध्वी, पति की कामना करने वाली और तपस्या में लगी हूँ।
स्वमार्गे संस्थिता पाप मायया परिनाशिता । तस्मात्त्वामप्यहं दुष्ट आधक्ष्यामि न संशयः
अपने मार्ग पर स्थिर रहते हुए, हे पापी, मैं तुम्हारी माया से नष्ट हुई हूँ; इसलिए, हे दुष्ट, मैं भी तुम्हें अवश्य ही दुःख पहुँचाऊँगी।
गोभिल उवाच- धर्ममेव प्रवक्ष्यामि भवती यदि मन्यते । अग्निचिद्ब्राह्मणस्यापि श्रूयतां नृपनंदिनी
गोभिल ने कहा — यदि आप अनुमति दें, तो मैं धर्म की बात कहूँगा; हे राजपत्नी, ब्राह्मण के अग्नि-सेवन के धर्म को भी सुनिए।
जुह्वन्देवं द्विकालं यो न त्यजेदग्निमंदिरम् । स चाग्निहोत्री भवति यजत्येव दिनेदिने
जो व्यक्ति प्रतिदिन दो बार देवता की पूजा करता है और कभी भी अग्नि-मण्डप को नहीं छोड़ता, वही अग्निहोत्री कहलाता है, जो हर दिन यज्ञ करता है।
अन्यच्चैवं प्रवक्ष्यामि भृत्यधर्मं वरानने । मनसा कर्मणा वाचा विशुद्धो योऽपि नित्यशः
अब मैं सेवक के धर्म की भी बात कहूँगा, हे सुंदर मुख वाली; जो मन, कर्म और वाणी से सदा शुद्ध रहता है—
नित्यमादेशकारी यः पश्चात्तिष्ठति चाग्रतः । स भृत्यः कथ्यते देवि पुण्यभागी न संशयः
जो हमेशा आज्ञा का पालन करता है, और स्वामी के आगे-पीछे रहता है, वही सच्चा सेवक कहलाता है, हे देवी, और वह निःसंदेह पुण्यवान होता है।
यः पुत्रो गुणवाञ्ज्ञाता पितरं पालयेच्छुभः । मातरं च विशेषेण मनसा काय कर्मभिः
जो पुत्र गुणी है और धर्म जानता है, वह अपने पिता की सेवा मन से करता है, और विशेष रूप से अपनी माता की मन, शरीर और कर्म से सेवा करता है।
तस्य भागीरथी स्नानमहन्यहनि जायते । अन्यथा कुरुते यो हि स पापीयान्न संशयः
ऐसे व्यक्ति को हर दिन भागीरथी में स्नान का फल मिलता है; जो इसके विपरीत आचरण करता है, वह निःसंदेह पापी होता है।
अन्यच्चैवं प्रवक्ष्यामि पतिव्रतमनुत्तमम् । वाचा सुमनसा चैव कर्मणा शृणु भामिनि
अब मैं उत्तम पतिव्रता स्त्री के धर्म की भी बात कहूँगा; हे सुंदरि, उसकी वाणी, मन और कर्म को सुनो।
शुश्रूषां कुरुते या हि भर्तुश्चैव दिन दिने । तुष्टे भर्त्तरि या प्रीता न त्यजेत्क्रोधनं पुनः
जो स्त्री प्रतिदिन अपने पति की सेवा करती है, पति के प्रसन्न होने पर स्वयं भी प्रसन्न रहती है, और फिर कभी क्रोध नहीं करती—
तस्य दोषं न गृह्णाति ताडिता तुष्यते पुनः । भर्त्तुः कर्मसु सर्वेषु पुरतस्तिष्ठते सदा
वह उसके दोषों को नहीं पकड़ती, मार खाने पर भी संतुष्ट रहती है, और हर काम में पति के आगे रहती है।
सा चापि कथ्यते नारी पतिव्रतपरायणा । पतितोपि पितापुत्रैर्बहुदोषसमन्वितः
ऐसी स्त्री पतिव्रता कही जाती है; चाहे उसका पति पतित हो, दुखी हो या अनेक दोषों से युक्त हो, पिता या पुत्रों के कारण भी—
कस्मादपि च न त्याज्यः कुष्ठितः क्रुधितोऽपि वा । एवं पुत्राः शुश्रूषंति पितरं मातरं किल
किसी भी कारण से उसे छोड़ना नहीं चाहिए, चाहे वह कुष्ठ रोगी हो या क्रोधित हो; इसी प्रकार पुत्रों को भी माता-पिता की सेवा करनी चाहिए।
ते यांति परमं लोकं तद्विष्णोः परमं पदम् । एवं हि स्वामिनं ये वै उपाचरंति भृत्यकाः
ऐसे लोग परम लोक को प्राप्त करते हैं, वही विष्णु का परम धाम है; इसी तरह जो सेवक अपने स्वामी की सेवा करते हैं, वे भी वहाँ पहुँचते हैं।
पत्युर्लोकं प्रयांत्येते प्रसादात्स्वामिनस्तदा । अग्निं नैव त्यजेद्विप्रो ब्रह्मलोकं प्रयाति सः
स्वामी की कृपा से वे पति के लोक को प्राप्त करते हैं; और जो ब्राह्मण अग्नि को नहीं छोड़ता, वह ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है।
अग्नित्यागकरो विप्रो वृषलीपतिरुच्यते । स्वामिद्रोही भवेद्भृत्यः स्वामित्यागान्न संशयः
जो ब्राह्मण अग्नि का त्याग करता है, उसे नीच स्त्री का पति कहा जाता है; और जो सेवक स्वामी को छोड़ देता है, वह निःसंदेह विश्वासघाती होता है।