लज्जिता दुःखिता जाता अधःकृत्वा ततो मुखम् । अहं पापा दुराचारा निःशंका परिवर्तिता
शर्मिंदा और दुखी होकर उसने अपना मुख नीचे कर लिया; 'मैं पापी हूँ, दुष्ट आचरण वाली हूँ, अब निडर होकर बदल गई हूँ।'
कोपमेवं महाभागः करिष्यति न संशयः । यावद्धि चिंतयेत्सा च तावत्तेनापि पापिना
'निश्चित ही वह महापुरुष क्रोधित होंगे, इसमें कोई संदेह नहीं'; जब तक वह ऐसा सोचती रही, तब तक वह पापी फिर—
समाहूता तुरीभूय एह्येहि त्वं मम प्रिये । त्वया विना कृतो देवि प्राणान्धर्तुं वरानने
—उसे बुलाने लगा, 'आओ, आओ, तुम मेरी प्रिया हो! हे सुंदर मुख वाली, तुम्हारे बिना, हे देवी, मैं अपने प्राण नहीं रख सकता।'
न हि शक्नोम्यहं कांते जीवितं प्रियमेव च । तव स्नेहेन लुब्धोस्मि त्वां त्यक्त्वा नोत्सहे भृशम्
'हे प्रिये, मैं सच में जी नहीं सकता, न ही जीवन की इच्छा है; तुम्हारे प्रेम में बंध गया हूँ, तुम्हें छोड़कर रह ही नहीं सकता।'
ब्राह्मण्युवाच- एवमुक्ता गतापश्यत्सुमुखं लज्जयान्विता । समालिंग्य ततो दैत्यः सतीं पद्मावतीं तदा
ब्राह्मण ने कहा—ऐसा कहे जाने पर वह लज्जा से भरी हुई उसके पास गई और उसे देखा; तब उस दैत्य ने सती पद्मावती को गले लगा लिया।
एकांतं तु समानीता सुभुक्ता इच्छया ततः । दैत्येन गोभिलेनापि सत्यकेतोः सुता तदा
एकांत में ले जाकर, दैत्य गोभिल ने सत्यकेतु की उस पुत्री को अपनी इच्छा से भोगा।
सुकलोवाच- मुष्कस्थानेस्य संकेतं नाविंदत वरानना । स्ववस्त्रं सा परिगृह्य शंकिता दुःखिता ह्यभूत्
सुकला ने कहा—उस सुंदर मुख वाली ने उसके गुप्तांग का चिह्न नहीं पहचाना; अपना वस्त्र लेकर वह शंकित और दुखी हो गई।
सा सक्रोधा वचः प्राह गोभिलं दानवाधमम् । कस्त्वं पापसमाचारो निर्घृणो दानवाकृतिः
वह क्रोध में भरकर गोभिल दानव से बोली—'तू कौन है, पापी आचरण वाला, निर्दयी, दानव रूप वाला?'
शप्तुकामा समुद्युक्ता दुःखेनाकुलितेक्षणा । वेपमाना तदा राजन्दुःखभारेण पीडिता
शाप देने की इच्छा से, दुःख से भरी आँखों के साथ, काँपती हुई और शोक के बोझ से दबकर, वह तैयार हुई, हे राजन्।
मम कांतच्छलेनैव त्वयागत्य दुरात्मवन् । नाशितं धर्ममेवाग्र्यं पातिव्रत्यमनुत्तमम्
मेरे प्रिय के रूप में आकर, दुष्टता से, तुमने मेरा सबसे बड़ा धर्म—पति के प्रति मेरी सर्वोच्च निष्ठा—नष्ट कर दी।
सुस्वरं रुदितं कृत्वा मम जन्म त्वया हृतम् । पश्य मे बलमत्रैव शापं दास्ये सुदारुणम्
जोर से रोकर, तुमने मेरा जन्म ही नष्ट कर दिया; देखो, अभी इसी समय मेरी शक्ति—मैं तुम्हें बहुत भयानक शाप दूँगी।
एवं संभाषमाणा तं शप्तुकामा तु गोभिलम्
इस प्रकार बोलते हुए, उसे शाप देने की इच्छा से, वह गोभिल को—
सुकलोवाच- तस्यास्तु वचनं श्रुत्वा गोभिलो वाक्यमब्रवीत् । भवती शप्तुकामासि कस्मान्मे कारणं वद
सुकला ने कहा—उसके वचन सुनकर गोभिल बोला, 'तुम मुझे शाप देना चाहती हो—किस कारण से, बताओ?'
केन दोषेण लिप्तोस्मि यस्मात्त्वं शप्तुमुद्यता । गोभिलो नाम दैत्योस्मि पौलस्त्यस्य भटः शुभे
किस दोष के कारण मैं तुम्हारे शाप का पात्र बना? मैं गोभिल नामक दैत्य हूँ, पौलस्त्य का सेवक हूँ, हे शुभे।
दैत्याचारेण वर्तामि जाने विद्यामनुत्तमाम् । वेदशास्त्रार्थवेत्तास्मि कलासु निपुणः पुनः
मैं दैत्य-आचरण के अनुसार चलता हूँ; मुझे श्रेष्ठ विद्या का ज्ञान है, वेद-शास्त्रों का अर्थ जानता हूँ, और कलाओं में भी निपुण हूँ।
एवं सर्वं विजानामि दैत्याचारं शृणुष्व मे । परस्वं परदारांश्च बलाद्भुंजामि नान्यथा
मैं सब कुछ जानता हूँ—अब मुझसे दैत्य-आचरण सुनो: दूसरों की संपत्ति और स्त्रियों को बलपूर्वक छीनता हूँ, और किसी तरह नहीं।
वयं दैत्याः समाकर्ण्य दैत्याचारेण सांप्रतम् । वर्त्तामो ज्ञानिभावेन सत्यं सत्यं वदाम्यहम्
हम दैत्य लोग, सुनकर, अब दैत्य-आचरण के अनुसार ही चलते हैं; मैं सच कहता हूँ, सच कहता हूँ, ज्ञान की भावना से।
ब्राह्मणानां हि च्छिद्राणि विपश्यामो दिने दिने । तेषां हि तपसो नाशं विघ्नैः कुर्मो न संशयः
हम ब्राह्मणों की कमियाँ रोज देखते हैं; निस्संदेह, हम उनके तप को विघ्न डालकर नष्ट करते हैं।
छिद्रं प्राप्य वयं देवि नाशयामो न संशयः । ब्राह्मणाञ्छ्रूयतां भद्रे देवयज्ञं वरानने
कमज़ोरी पाकर, हे देवी, हम उन्हें नष्ट कर देते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं; हे सुंदरमुखी, ब्राह्मणों के देवयज्ञ के बारे में सुनो।
नाशयामो वयं यज्ञान्धर्मयज्ञं न संशयः । सुब्राह्मणान्परित्यज्य देवं नारायणं प्रभुम्
हम उनके यज्ञ और धर्मयज्ञ को नष्ट कर देते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं; उत्तम ब्राह्मणों को छोड़कर, हम प्रभु नारायण को भी त्याग देते हैं।
पतिव्रतां महाभागां सुमतिं भर्तृतत्पराम् । दूरेणापि परित्यज्य तिष्ठामो नात्र संशयः
जो पत्नी अपने पति के प्रति निष्ठावान, पुण्यशाली और सदाचारी है—हम उससे दूर ही रहते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं।
तेजो देवि सुविप्रस्य हरेश्चैव महात्मनः । नार्याः पतिव्रतायाश्च सोढुं दैत्याश्च न क्षमाः
हे देवी, उत्तम ब्राह्मण, महानात्मा हरि और पतिव्रता स्त्री का तेज—दैत्य उसे सहन नहीं कर सकते।
पतिव्रताभयेनापि विष्णोः सुब्राह्मणस्य च । नश्यंति दानवाः सर्वे दूरं राक्षसपुंगवाः
पativrata स्त्री, विष्णु और उत्तम ब्राह्मण के भय से, सभी दानव नष्ट हो जाते हैं, और राक्षसों के श्रेष्ठ भी दूर भाग जाते हैं।
अहं दानवधर्मेण विचरामि महीतलम् । कस्मात्त्वं शप्तुकामासि मम दोषो विचार्यताम्
मैं दानवों के धर्म के अनुसार पृथ्वी पर घूमता हूँ; फिर तुम मुझे शाप क्यों देना चाहती हो? मेरा दोष विचारो।
पद्मावत्युवाच- मम धर्मः सुकायश्च त्वयैव परिनाशितः । अहं पतिव्रता साध्वी पतिकामा तपस्विनी
पद्मावती ने कहा—मेरा धर्म और मेरी कीर्ति, इन्हें केवल तुमने नष्ट किया है; मैं पतिव्रता, साध्वी, पति की कामना करने वाली और तपस्या में लगी हूँ।
स्वमार्गे संस्थिता पाप मायया परिनाशिता । तस्मात्त्वामप्यहं दुष्ट आधक्ष्यामि न संशयः
अपने मार्ग पर स्थिर रहते हुए, हे पापी, मैं तुम्हारी माया से नष्ट हुई हूँ; इसलिए, हे दुष्ट, मैं भी तुम्हें अवश्य ही दुःख पहुँचाऊँगी।
गोभिल उवाच- धर्ममेव प्रवक्ष्यामि भवती यदि मन्यते । अग्निचिद्ब्राह्मणस्यापि श्रूयतां नृपनंदिनी
गोभिल ने कहा — यदि आप अनुमति दें, तो मैं धर्म की बात कहूँगा; हे राजपत्नी, ब्राह्मण के अग्नि-सेवन के धर्म को भी सुनिए।
जुह्वन्देवं द्विकालं यो न त्यजेदग्निमंदिरम् । स चाग्निहोत्री भवति यजत्येव दिनेदिने
जो व्यक्ति प्रतिदिन दो बार देवता की पूजा करता है और कभी भी अग्नि-मण्डप को नहीं छोड़ता, वही अग्निहोत्री कहलाता है, जो हर दिन यज्ञ करता है।
अन्यच्चैवं प्रवक्ष्यामि भृत्यधर्मं वरानने । मनसा कर्मणा वाचा विशुद्धो योऽपि नित्यशः
अब मैं सेवक के धर्म की भी बात कहूँगा, हे सुंदर मुख वाली; जो मन, कर्म और वाणी से सदा शुद्ध रहता है—
नित्यमादेशकारी यः पश्चात्तिष्ठति चाग्रतः । स भृत्यः कथ्यते देवि पुण्यभागी न संशयः
जो हमेशा आज्ञा का पालन करता है, और स्वामी के आगे-पीछे रहता है, वही सच्चा सेवक कहलाता है, हे देवी, और वह निःसंदेह पुण्यवान होता है।