पर्वताग्रे अशोकस्यच्छायामाश्रित्य संस्थितः । शिलातलस्थो दुष्टात्मा वीणादंडेन वीरकः
पहाड़ की चोटी पर, अशोक के पेड़ की छाया में बैठा हुआ, दुष्ट स्वभाव वाला वीरक एक पत्थर की शिला पर बैठा था और उसके हाथ में वीणा का डंडा था।
सुस्वरं गायमानस्तु गीतं विश्वप्रमोहनम् । तालमानक्रियोपेतं सप्तस्वरविभूषितम्
वह मधुर स्वर में गा रहा था, उसका गीत सारे संसार को मोहित करने वाला था, जिसमें ताल और लय के साथ-साथ सातों स्वर की शोभा थी।
गीतं गायति दुष्टात्मा तस्या रूपेण मोहितः । पर्वताग्रे स्थितो विप्र हर्षेण महतान्वितः
दुष्ट हृदय वाला वह व्यक्ति गीत गा रहा था और उसकी सुंदरता पर मोहित था; पर्वत की चोटी पर खड़ा ब्राह्मण बहुत आनंदित हो गया।
सखीमध्यगता सा तु पद्मावती वरानना । शुश्रुवे सुस्वरं गीतं तालमानलयान्वितम्
अपनी सखियों के बीच बैठी सुंदर मुख वाली पद्मावती ने वह मधुर गीत सुना, जिसमें ताल और लय का सुंदर मेल था।
कोऽयं गायति धर्मात्मा महत्सौख्यप्रदायकम् । गीतं हि सत्क्रियोपेतं सर्वभावसमन्वितम्
"यह कौन धर्मात्मा है, जो इतना सुख देने वाला गीत गा रहा है? यह गीत अच्छे कर्मों से युक्त और हर भावना से भरा हुआ है।"
सखीभिः सहिता गत्वा औत्सुक्येन नृपात्मजा । अशोकच्छायामाश्रित्य विमले सुशिलातले
सखियों के साथ, उत्सुकता से भरी हुई राजकुमारी वहाँ गई और अशोक की छाया में, साफ-सुथरी शिला पर बैठ गई।
ददर्श भूपवेषेण गोभिलं दानवाधमम् । पुष्पमालांबरधरं दिव्यगंधानुलेपनम्
उसने देखा कि गोभिल, जो दुष्ट दानव था, राजा के वेष में, फूलों की माला पहने और दिव्य सुगंध से लेपा हुआ बैठा है।
सर्वाभरणशोभांगं पद्मावती पतिव्रता । मथुरेशः समायातः कदा धर्मपरायणः
सभी आभूषणों से सजी पतिव्रता पद्मावती सोचने लगी—'धर्मपरायण मथुरा के स्वामी कब लौटेंगे?'
मम नाथो महात्मा वै राज्यं त्यक्त्वा प्रदूरतः । यावद्धि चिंतयेत्सा च तावत्पापेन तेन सा
'मेरे महात्मा पति राज्य छोड़कर दूर चले गए हैं'; जब तक वह ऐसा सोचती रही, तब तक वह पापी उसे बुलाता रहा।
समाहूता तुरीभूय एहि त्वं हि प्रिये मम । चकिताशंकितासाचकथंभर्त्तासमागतः
उसे पुकारा गया—'आओ, आओ, तुम तो मेरी प्रिया हो!' वह डर और शंका में पड़ गई, सोचने लगी कि क्या उसके पति आ गए हैं।
लज्जिता दुःखिता जाता अधःकृत्वा ततो मुखम् । अहं पापा दुराचारा निःशंका परिवर्तिता
शर्मिंदा और दुखी होकर उसने अपना मुख नीचे कर लिया; 'मैं पापी हूँ, दुष्ट आचरण वाली हूँ, अब निडर होकर बदल गई हूँ।'
कोपमेवं महाभागः करिष्यति न संशयः । यावद्धि चिंतयेत्सा च तावत्तेनापि पापिना
'निश्चित ही वह महापुरुष क्रोधित होंगे, इसमें कोई संदेह नहीं'; जब तक वह ऐसा सोचती रही, तब तक वह पापी फिर—
समाहूता तुरीभूय एह्येहि त्वं मम प्रिये । त्वया विना कृतो देवि प्राणान्धर्तुं वरानने
—उसे बुलाने लगा, 'आओ, आओ, तुम मेरी प्रिया हो! हे सुंदर मुख वाली, तुम्हारे बिना, हे देवी, मैं अपने प्राण नहीं रख सकता।'
न हि शक्नोम्यहं कांते जीवितं प्रियमेव च । तव स्नेहेन लुब्धोस्मि त्वां त्यक्त्वा नोत्सहे भृशम्
'हे प्रिये, मैं सच में जी नहीं सकता, न ही जीवन की इच्छा है; तुम्हारे प्रेम में बंध गया हूँ, तुम्हें छोड़कर रह ही नहीं सकता।'
ब्राह्मण्युवाच- एवमुक्ता गतापश्यत्सुमुखं लज्जयान्विता । समालिंग्य ततो दैत्यः सतीं पद्मावतीं तदा
ब्राह्मण ने कहा—ऐसा कहे जाने पर वह लज्जा से भरी हुई उसके पास गई और उसे देखा; तब उस दैत्य ने सती पद्मावती को गले लगा लिया।
एकांतं तु समानीता सुभुक्ता इच्छया ततः । दैत्येन गोभिलेनापि सत्यकेतोः सुता तदा
एकांत में ले जाकर, दैत्य गोभिल ने सत्यकेतु की उस पुत्री को अपनी इच्छा से भोगा।
सुकलोवाच- मुष्कस्थानेस्य संकेतं नाविंदत वरानना । स्ववस्त्रं सा परिगृह्य शंकिता दुःखिता ह्यभूत्
सुकला ने कहा—उस सुंदर मुख वाली ने उसके गुप्तांग का चिह्न नहीं पहचाना; अपना वस्त्र लेकर वह शंकित और दुखी हो गई।
सा सक्रोधा वचः प्राह गोभिलं दानवाधमम् । कस्त्वं पापसमाचारो निर्घृणो दानवाकृतिः
वह क्रोध में भरकर गोभिल दानव से बोली—'तू कौन है, पापी आचरण वाला, निर्दयी, दानव रूप वाला?'
शप्तुकामा समुद्युक्ता दुःखेनाकुलितेक्षणा । वेपमाना तदा राजन्दुःखभारेण पीडिता
शाप देने की इच्छा से, दुःख से भरी आँखों के साथ, काँपती हुई और शोक के बोझ से दबकर, वह तैयार हुई, हे राजन्।
मम कांतच्छलेनैव त्वयागत्य दुरात्मवन् । नाशितं धर्ममेवाग्र्यं पातिव्रत्यमनुत्तमम्
मेरे प्रिय के रूप में आकर, दुष्टता से, तुमने मेरा सबसे बड़ा धर्म—पति के प्रति मेरी सर्वोच्च निष्ठा—नष्ट कर दी।
सुस्वरं रुदितं कृत्वा मम जन्म त्वया हृतम् । पश्य मे बलमत्रैव शापं दास्ये सुदारुणम्
जोर से रोकर, तुमने मेरा जन्म ही नष्ट कर दिया; देखो, अभी इसी समय मेरी शक्ति—मैं तुम्हें बहुत भयानक शाप दूँगी।
एवं संभाषमाणा तं शप्तुकामा तु गोभिलम्
इस प्रकार बोलते हुए, उसे शाप देने की इच्छा से, वह गोभिल को—
सुकलोवाच- तस्यास्तु वचनं श्रुत्वा गोभिलो वाक्यमब्रवीत् । भवती शप्तुकामासि कस्मान्मे कारणं वद
सुकला ने कहा—उसके वचन सुनकर गोभिल बोला, 'तुम मुझे शाप देना चाहती हो—किस कारण से, बताओ?'
केन दोषेण लिप्तोस्मि यस्मात्त्वं शप्तुमुद्यता । गोभिलो नाम दैत्योस्मि पौलस्त्यस्य भटः शुभे
किस दोष के कारण मैं तुम्हारे शाप का पात्र बना? मैं गोभिल नामक दैत्य हूँ, पौलस्त्य का सेवक हूँ, हे शुभे।
दैत्याचारेण वर्तामि जाने विद्यामनुत्तमाम् । वेदशास्त्रार्थवेत्तास्मि कलासु निपुणः पुनः
मैं दैत्य-आचरण के अनुसार चलता हूँ; मुझे श्रेष्ठ विद्या का ज्ञान है, वेद-शास्त्रों का अर्थ जानता हूँ, और कलाओं में भी निपुण हूँ।
एवं सर्वं विजानामि दैत्याचारं शृणुष्व मे । परस्वं परदारांश्च बलाद्भुंजामि नान्यथा
मैं सब कुछ जानता हूँ—अब मुझसे दैत्य-आचरण सुनो: दूसरों की संपत्ति और स्त्रियों को बलपूर्वक छीनता हूँ, और किसी तरह नहीं।
वयं दैत्याः समाकर्ण्य दैत्याचारेण सांप्रतम् । वर्त्तामो ज्ञानिभावेन सत्यं सत्यं वदाम्यहम्
हम दैत्य लोग, सुनकर, अब दैत्य-आचरण के अनुसार ही चलते हैं; मैं सच कहता हूँ, सच कहता हूँ, ज्ञान की भावना से।
ब्राह्मणानां हि च्छिद्राणि विपश्यामो दिने दिने । तेषां हि तपसो नाशं विघ्नैः कुर्मो न संशयः
हम ब्राह्मणों की कमियाँ रोज देखते हैं; निस्संदेह, हम उनके तप को विघ्न डालकर नष्ट करते हैं।
छिद्रं प्राप्य वयं देवि नाशयामो न संशयः । ब्राह्मणाञ्छ्रूयतां भद्रे देवयज्ञं वरानने
कमज़ोरी पाकर, हे देवी, हम उन्हें नष्ट कर देते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं; हे सुंदरमुखी, ब्राह्मणों के देवयज्ञ के बारे में सुनो।
नाशयामो वयं यज्ञान्धर्मयज्ञं न संशयः । सुब्राह्मणान्परित्यज्य देवं नारायणं प्रभुम्
हम उनके यज्ञ और धर्मयज्ञ को नष्ट कर देते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं; उत्तम ब्राह्मणों को छोड़कर, हम प्रभु नारायण को भी त्याग देते हैं।