तत्वं तेन विना देवि न दृष्टं न श्रुतं मया । अतो विष्णुर्महादेवः केशवः क्लेशनाशनः । तीर्थरूपेण वर्तेत द्वीपे ह्यस्मिन्सुरेश्वरि
उस तत्व के बिना, हे देवी, मैंने कुछ भी न देखा है, न सुना है। इसलिए विष्णु, महादेव, केशव, कष्टों का नाश करने वाले, इसी द्वीप में तीर्थरूप में निवास करते हैं, हे देवेश्वरी।
तानि तीर्थानि वक्ष्यामि सांप्रतं नात्र संशयः । प्रथमं पुष्करं क्षेत्रं तीर्थानां प्रवरं शुभम् । वाराणसी द्वितीयं तु क्षेत्रं मुक्तिप्रदायकम्
अब मैं तुम्हें वे तीर्थ बताता हूँ, इसमें कोई संदेह नहीं। सबसे पहले पुष्कर क्षेत्र है, जो तीर्थों में श्रेष्ठ और शुभ है। दूसरा है वाराणसी, जो मुक्ति देने वाला क्षेत्र है।
तृतीयं नैमिषं क्षेत्रमृषीणां पावनं स्मृतम् । प्रयागं वै चतुर्थं तु तीर्थानामुत्तमं स्मृतम्
तीसरा है नैमिष क्षेत्र, जिसे ऋषियों का पावन स्थान माना गया है। चौथा है प्रयाग, जिसे तीर्थों में उत्तम कहा गया है।
कार्मुकं पंचमं प्रोक्तं उत्पन्नं गंधमादने । एकादशं कान्यकुब्जं यत्र तिष्ठति वामनः
पाँचवाँ है कार्मुक, जो गंधमादन में उत्पन्न हुआ है। ग्यारहवाँ है कanyakubja, जहाँ वामन निवास करते हैं।
सप्तमं विश्वकायं तु अवरे पर्वते शुभे । अष्टमं गौतमाख्यं च मंदरे निर्मितं पुरा
सातवाँ है विश्वकाय, जो नीचे के सुंदर पर्वत पर है। आठवाँ है गौतम नामक क्षेत्र, जो प्राचीन काल में मंदार पर्वत पर स्थापित हुआ।
मदोत्कटं तु नवमं दशमं रथचैत्रकम् । एकादशं कान्यकुब्जं यत्र तिष्ठति वामनः
नौवाँ है मदोत्कट, दसवाँ है रथचैत्रक। ग्यारहवाँ है कanyakubja, जहाँ वामन निवास करते हैं।
द्वादशं मलयं चैव कुब्जाम्रकमतः परम् । विश्वेश्वरं गिरिकर्णं केदारं गतिदायकम्
बारहवाँ मलय है, फिर कुब्जाम्रक, उसके बाद विश्वेश्वर, गिरीकर्ण और मुक्ति देने वाला केदार है।
बाह्यं हिमवतः पृष्ठे गोकर्णे गोपकं तथा । स्थानेश्वरं हिमाद्रौ च बिल्वके बिल्वपत्रिकम्
हिमालय की पीठ पर बाह्य, गोकरण और गोपक भी हैं। हिमालय में स्थानेश्वर, बिल्वक में बिल्वपत्रिक तीर्थ है।
श्रीशैले माधवं तीर्थं भद्रं भद्रेश्वरे तथा । वाराहे विजयं प्रोक्तं वैष्णवं वैष्णवे गिरौ
श्रीशैल, माधव का तीर्थ, भद्रेश्वर में भद्र, वाराह में विजय और वैष्णव पर्वत पर वैष्णव तीर्थ बताया गया है।
रौद्रं तु रुद्रकोटे तु पैत्र्यं कालिजरे गिरौ । कंपिले कापिलं तीर्थं मुकुटे कर्कोटकं तथा
रुद्रकोटि में रौद्र, कालिजर पर्वत पर पैत्र्य, कम्पिल में कपिल तीर्थ और मुकुट में कर्कोटक भी है।
शालग्रामोद्भवं तीर्थं गल्लिकायां सुरेश्वरि । नर्मदायां शिवाख्यं तु मायायां विश्वरूपकम्
शालग्राम में उत्पन्न तीर्थ, गल्लिका में सुरेश्वरी, नर्मदा में शिव नामक तीर्थ और माया में विश्वरूपक है।
उत्पलाक्षं सहस्राक्षं जातं वै रैवते गिरौ । गंगायां पितृतीर्थं च विष्णुपादोद्भवं तथा
रैवत पर्वत पर उत्पलाक्ष और सहस्राक्ष उत्पन्न हुए, गंगा में पितृतीर्थ और विष्णु के चरण से उत्पन्न तीर्थ भी है।
विपाशायां विपापा च पाटले पुंड्रवर्द्धनम् । नारायणं सुपार्श्वे तु त्रिकूटे विष्णुमंदिरम्
विपाशा में विपापा, पाटल में पुण्ड्रवर्धन, सुपार्श्व में नारायण और त्रिकूट में विष्णु मंदिर है।
विपुले विपुलं नाम कल्याणं मलयाचले । कौरवं कोटितीर्थे च सुगंधं गंधमादने
विपुल में विपुल नामक तीर्थ, मलयाचल में कल्याण, कोटितीर्थ में कौरव और गंधमादन में सुगंध तीर्थ है।
कुब्जाम्रके त्रिसंध्यं तु गंगांद्वारे हरिप्रियम् । शैलं विंध्यप्रदेशे तु बदर्यां सारस्वतं स्मृतम्
कुब्जाम्रक में त्रिसंध्या, गंगाद्वार में हरिप्रिय, विंध्य क्षेत्र में शैल और बदरी में सारस्वत स्मरण किया गया है।
कालिद्यां कालरूपं च सह्ये वै सायकं स्मृतम् । चांद्रं चंद्रप्रदेशे तु रमणं तीर्थनायकम्
कालिद्या में कालरूप, सह्य में सायक स्मरण किया गया है। चंद्र प्रदेश में रमण तीर्थों का प्रधान है।
यमुनायां मृगाख्यं तु करवीरे कुरूद्भवम् । विनायके पर्वते वै उमाख्यं तीर्थमेव च
यमुना में मृगाख्य, करवीर में कुरुओं से उत्पन्न तीर्थ, विनायक पर्वत में उमा नामक तीर्थ है।
आरोग्यं भास्करे देशे महाकाले महेश्वरम् । तीर्थं अभयदं नामामृताख्यं विंध्यकंधरे
भास्कर देश में आरोग्य, महाकाल में महेश्वर, विंध्यकंधर पर अमृत नामक अभयदा तीर्थ है।
मंडपे विश्वरूपं च स्वाहाख्यं ईश्वरे पुरे । वैगलेयं प्रचंडायां चांडिकंमरकंटके
मंडप में विश्वरूप, ईश्वरपुरी में स्वाहा नामक तीर्थ, प्रचंडा में वैगलेय और मरकंटक में चंडिका तीर्थ है।
सोमेश्वरं तथा तीर्थे प्रभासे पुष्करं तथा । देवमात्रं सरस्वत्यां पारावततटे स्थितम्
तीर्थ में सोमेश्वर, प्रभास में पुष्कर और सरस्वती के पारावत तट पर देवमात्र स्थित है।
महालयं महापद्मे पयोष्ण्यां पिंगलेश्वरम् । सिंहिकायां तथा तीर्थं सौरवेरविसंज्ञकम्
महापद्म में महालय, पयोष्णी में पिंगलेश्वर और सिंहिका में सौरवेर नामक तीर्थ है।
कार्तिकं कृत्तिकाक्षेत्रे शांकरं शंकरे गिरौ । उत्पलाख्यं ततो दिव्यं सुभद्रा सिंधुसंगमे
कृत्तिका क्षेत्र में कार्तिक, शंकर पर्वत पर शांकर, फिर दिव्य उत्पलाक्ष और सिंधु संगम पर सुभद्रा है।
गाणपत्यं ततश्चैव पर्वतो विष्णुसंज्ञके । जालंधरे ततः प्रोक्तं तीर्थं विष्णुमुखं च यत्
इसके बाद गणपति से संबंधित तीर्थ, विष्णु नामक पर्वत, फिर जालंधर में विष्णुमुख तीर्थ बताया गया है।
तारे वै तारकं प्रोक्तं पर्वते विष्णुसंज्ञके । देवदारुवने पौंड्रं पौष्कं काश्मीरमंडले
तारा में तारक, विष्णु नामक पर्वत पर, देवदारु वन में पौंड्र और पौष्क, कश्मीर मंडल में हैं।
भौमं हिमं हिमाद्रौ च तुष्टिकं पौष्टिकं पुनः । कपालमोचनं तीर्थं जातं मायापुरे तथा
पृथ्वी का हिम, हिमालय पर बर्फ, तुष्टिक और पौष्टिक फिर से; कपालमोचन तीर्थ भी मायापुर में प्रकट हुआ।
शंखोद्धारं ततश्चैव देवं वै शंखधारकम् । पिंडे वै पिंडनामानं सिद्धे वैखानसं भवेत्
फिर शंखोद्धार और शंखधारक देवता; पिंड में पिंड नाम वाला, और सिद्ध में वैखानस मिलता है।
अच्छोदे विष्णुकामं तु धर्मकामार्थमोक्षदम् । औषध्यं चोत्तरेकूले कुशद्वीपे कुशोदकम्
अच्छोद में विष्णुकाम, जो धर्म, काम, अर्थ और मोक्ष देने वाला है; उत्तरी तट पर औषधि जल, और कुशद्वीप में कुशोदक है।
मन्मथं हेमकूटे तु कुमुदे सत्यवादनम् । वदंत्यावाश्वकं तीर्थं विंध्ये वै मातृकं स्मृतम्
हेमकूट में मनमथ, कुमुद में सत्यवादन; अवाश्वक तीर्थ कहा जाता है, और विंध्य में मातृका का स्मरण होता है।
चित्ते ब्रह्ममयं तीर्थं तीर्थानां पावनं स्मृतम् । एतेषां सर्वतीर्थानामुत्तमं शृणु सुंदरि
चित्त में ब्रह्ममय तीर्थ, जिसे तीर्थों का पावन माना गया है; इन सब तीर्थों में उत्तम कौन है, सुनो सुंदरी।
विष्णोर्नाममयं तीर्थं न भूतं न भविष्यति । ब्रह्महा हेमहारी वा बालहा गोघ्न एव च
विष्णु के नाम से बना तीर्थ न पहले कभी था, न आगे होगा; चाहे ब्रह्महत्या करने वाला हो, सोना चुराने वाला, बालक का हत्यारा या गौहत्या करने वाला।