विषयेष्वेव सर्वेषु नयत्यात्मानमुच्चकैः । चालयित्वा मनस्तस्माद्ध्यानादेव न संशयः
मन जब भी इन्द्रिय विषयों में उलझता है, तो वह ऊँचाई तक चला जाता है; इसलिए मन को स्थिर करने का उपाय केवल ध्यान ही है — इसमें कोई संदेह नहीं।
यत्र शब्दं न रूपं च युवती नैव तिष्ठति । मुनयस्तत्र गच्छंति तपःसिद्ध्यर्थमेव हि
जहाँ न कोई शब्द है, न रूप, और न कोई युवती रहती है, वहाँ मुनि लोग केवल तपस्या की सिद्धि के लिए जाते हैं।
अयं गीतः पवित्रस्ते बहुसौख्यप्रदायकः । न पश्येम वयं वीर तिष्ठामो वनसंस्थिताः
यह गीत पवित्र है और बहुत सुख देने वाला है; हे वीर, हम तुम्हें देखना नहीं चाहते — हम यहाँ वन में ही रहेंगे।
अन्यत्स्थानं प्रयाहि त्वं नोवा वयं व्रजामहे । गीतविधाधर उवाच- इंद्रियाणां बलं वर्गं जितं येन महात्मना
तुम किसी और स्थान पर चले जाओ, नहीं तो हम यहाँ से चले जाएँगे। (गीत के ज्ञाता गन्धर्व ने कहा:) जिसने इन्द्रियों की शक्ति को जीत लिया है, वही महात्मा कहलाता है।
स जयी कथ्यते योगी स च वीरः ससाधकः । शब्दं श्रुत्वाथ वा दृष्ट्वा रूपमेवं महामते
जो योगी शब्द सुनकर या रूप देखकर भी ध्यान में अडिग रहता है, वही विजयी, वीर और सिद्ध कहलाता है, हे महाबुद्धि।
चलते नैव यो ध्यानात्स धीरस्तपसाधकः । भवांस्तु तेजसा हीन इंद्रियैर्विजितो यतः
जो ध्यान से कभी नहीं डगमगाता, वही धीर और तपस्या में सिद्ध होता है; लेकिन तुम तेज से रहित हो, क्योंकि इन्द्रियों से पराजित हो।
स्वर्गेपि नास्ति सामर्थ्यं मम गीतस्य धर्षणे । वर्जयंति वनं सर्वे हीनवीर्या न संशयः
स्वर्ग में भी मुझे इस गीत का सामना करने की शक्ति नहीं है; जिनमें बल नहीं है, वे सब वन से दूर रहते हैं — इसमें कोई संदेह नहीं।
अयं साधारणो विप्र वनदेशो न संशयः । देवानां सर्वजीवानां यथा मम तथा तव
यह वन प्रदेश, हे ब्राह्मण, सबके लिए समान है — इसमें कोई संदेह नहीं; जैसे यह देवताओं और सभी प्राणियों का है, वैसे ही मेरा और तुम्हारा भी है।
कथं गच्छाम्यहं त्यक्त्वा वनमेवमनुत्तमम् । यूयं गच्छंतु तिष्ठंतु यद्भव्यं तत्तु नान्यथा
मैं इस उत्तम वन को छोड़कर और कहाँ जाऊँ? तुम चाहो तो जाओ या यहीं रहो; जो होना है, वह होकर ही रहेगा।
एवमाभाष्य तं विप्रं गीतविद्याधरस्तदा । समाकर्ण्य ततस्तेन मुनिना तस्य उत्तरम्
ऐसा कहकर गीत के ज्ञाता गन्धर्व ने उस ब्राह्मण की बात सुनी, फिर उस मुनि ने उसका उत्तर दिया।
चिंतयामास मेधावी किं कृत्वा सुकृतं भवेत् । क्षमां कृत्वा जगामाथ अन्यत्स्थानं द्विजोत्तमः
बुद्धिमान मुनि ने सोचा, 'ऐसा क्या करूँ जिससे पुण्य मिले?' धैर्य रखकर वह श्रेष्ठ द्विज किसी और स्थान पर चला गया।
तपश्चचार धर्मात्मा योगासनगतः सदा । कामं क्रोधं परित्यज्य मोहं लोभं तथैव च
धर्मात्मा मुनि ने सदा योगासन में स्थित रहकर तपस्या की, और काम, क्रोध, मोह व लोभ को त्याग दिया।
सर्वेन्द्रियाणि संयम्य मनसा सममेव च । एवं स्थितस्तदा योगी पुलस्त्यो मुनिसत्तमः
उसने सभी इन्द्रियों और मन को समान रूप से वश में रखा; इस प्रकार श्रेष्ठ मुनि पुलस्त्य योग में स्थित रहे।
सुकलोवाच- गते तस्मिन्महाभागे पुलस्त्ये मुनिपुंगवे । कालादिष्टेन तेनापि गीतविद्याधरेण च
सुकला ने कहा — जब महान पुलस्त्य मुनि वहाँ से चले गए, तब समय के अनुसार गीत के ज्ञाता गन्धर्व भी चले गए।
चिंतितं सुचिरं कालं न दृष्टोयं भयान्मम । क्व गतस्तिष्ठते वापि कुरुते किं कथं च सः
उसने बहुत समय तक सोचा, 'मैंने उसे डर के कारण नहीं देखा; वह कहाँ गया, कहाँ रहता है, क्या कर रहा है और कैसे है?'
ज्ञात्वा पद्मात्मजसुतमेकांतवनशालिनम् । गतो वराहरूपेण तस्याश्रममनुत्तमम्
जब उसे पता चला कि पद्म के पुत्र एकांत वन में रहते हैं, तो वह वराह का रूप लेकर उस उत्तम आश्रम में गया।
आसनस्थं महात्मानं तेजोज्वालासमाविलम् । दृष्ट्वा चकार वै क्षोभं तस्य विप्रस्य भामिनि
हे सुन्दरी, जब उस महान आत्मा ऋषि को ध्यान में बैठा हुआ, तेज से चमकता देख उस ब्राह्मण के मन में हलचल मच गई।
धर्षयेन्नियतं विप्रं तुंडाग्रेण कुचेष्टया । पशुं ज्ञात्वा महाराज क्षमते तस्य दुष्कृतम्
वह जानबूझकर उस संयमी ब्राह्मण को अपनी सूँड़ से छेड़ता और तरह-तरह की शरारतें करता; हे राजन्, उसे पशु समझकर वह ऋषि उसके बुरे कर्मों को क्षमा कर देता।
मूत्रयेत्पुरतः कृत्वा विष्ठां च कुरुते ततः । नृत्यते क्रीडते तत्र पतति प्रोच्चलेत्पुनः
वह उसके सामने मूत्र करता, फिर वहीं मल भी त्याग देता; कभी नाचता, खेलता, गिरता और फिर इधर-उधर घूमता।
पशुं ज्ञात्वा परित्यक्तो मुनिना तेन भूपते । एकदा तु तथायाते तेन रूपेण वै पुनः
हे राजन्, उसे पशु जानकर उस ऋषि ने उसे छोड़ दिया; पर एक बार वह फिर उसी रूप में वहाँ आया।
अट्टाट्टहासेन पुनर्हास्यमेवं कृतं तदा । रोदनं च कृतं तत्र गीतं गायति सुस्वरम्
उसने जोर-जोर से हँसते हुए वहाँ मज़ाक किया, फिर वहीं रोया भी और मधुर स्वर में गीत गाने लगा।
तथा तमागतं विप्रो गीतविद्याधरं नृप । चेष्टितं तस्य वै दृष्ट्वा घोणिरेष भवेन्नहि
हे राजन्, उस ब्राह्मण ने उसे गायक के रूप में आते और उसका व्यवहार देखकर समझ लिया कि यह कोई साधारण पशु नहीं है।
ज्ञात्वा तस्य तु वृत्तांतं मामेवं परिचालयेत् । पशुं ज्ञात्वा मया त्यक्तो दुष्ट एष सुनिर्घृणः
उसकी पूरी कथा जानकर उसने सोचा, 'यह मेरे साथ ऐसा व्यवहार कर रहा है; मैंने इसे पशु समझकर त्याग दिया था — यह बड़ा दुष्ट और निर्दयी है।'
एवं ज्ञात्वा महात्मानं गंधर्वाधममेव हि । चुकोप मुनिशार्दूलस्तं शशाप महामतिः
यह जानकर, ऋषियों में श्रेष्ठ उस महात्मा ने उसे गंधर्वों में सबसे नीच समझकर क्रोध किया और उसे शाप दे दिया।
यस्माच्छूकररूपेण मामेवं परिचालयेः । तस्माद्व्रज महापाप पापयोनिं तु शौकरीम्
तूने सूअर का रूप लेकर मेरे साथ जैसा व्यवहार किया है, इसलिए, हे महापापी, अब तू पापमयी सूअर की योनि में जा।
शप्तस्तेनापि विप्रेण गतो देवं पुरंदरम् । तमुवाच महात्मानं कंपमानो वरानने
उस ब्राह्मण के शाप से वह देवराज इंद्र के पास गया; डरते हुए उसने, हे सुंदरमुखि, उस महात्मा से कहा।
शृणु वाक्यं सहस्राक्ष तव कार्यं कृतं मया । तप एव हि कुर्वन्सन्दारुणं मुनिपुंगवः
हे सहस्रनेत्र, मेरी बात सुनो — मैंने तुम्हारा कार्य पूरा कर दिया; क्योंकि मैंने कठोर तपस्या में लीन श्रेष्ठ ऋषि को विचलित किया।
तस्मात्तपःप्रभावात्तु चालितः क्षोभितो मया । शप्तस्तेनास्मि विप्रेण देवरूपं प्रणाशितम्
उसकी तपस्या के प्रभाव से मैं डगमगा गया और परेशान हुआ; उस ब्राह्मण के शाप से मेरा दिव्य रूप नष्ट हो गया।
पशुयोनिं गतं शक्र मामेवं परिरक्षय । ज्ञात्वा तस्य स वृत्तांतं गीतविद्याधरस्य च
हे शक्र, अब जब मैं पशु योनि में चला गया हूँ, मेरी रक्षा करो; उसकी कथा और उस गायक की बात जानकर।
तेन सार्धंगतश्चेंद्रस्तं मुनिं पर्यभाषत । दीयतामनुग्रहो नाथ सिद्धिज्ञोसि द्विजोत्तम
इंद्र उसके साथ गया और उस ऋषि से बोला — 'हे स्वामी, सिद्धियों के ज्ञाता, श्रेष्ठ ब्राह्मण, कृपा करके इसे आशीर्वाद दो।'