पशुयोनिगता त्वं वै भाषसे मानुषं वचः । सौष्ठवं ज्ञानसंपन्नं वद मे पूर्वचेष्टितम्
तुम पशु योनि में जन्मी हो, फिर भी मनुष्यों जैसी शुद्ध और ज्ञान से भरी वाणी बोल रही हो। मुझे अपने पिछले कर्मों के बारे में बताओ।
भर्तुश्चापि महाराज भटस्यास्य महात्मनः । कोयं धर्मो महावीर्यो गतः स्वर्गं पराक्रमैः
हे महाराज, तुम्हारे स्वामी, ये महान आत्मा और वीर सेवक—इनका धर्म क्या है? ये अपने पराक्रम से स्वर्ग को प्राप्त कर चुके हैं।
आत्मनश्च स्वभर्तुश्च सर्वं पूर्वानुगं वद । एवमुक्त्वा महाभागा विरराम नृपप्रिया
अपने और अपने स्वामी के बारे में, जो कुछ भी पहले घटित हुआ है, वह सब मुझे बताओ। ऐसा कहकर वह पुण्यशाली रानी चुप हो गई।
शूकर्युवाच- यदि पृच्छसि मां भद्रे ममास्य च महात्मनः । तत्सर्वं ते प्रवक्ष्यामि चरितं पूर्वचेष्टितम्
सूअर ने कहा—यदि तुम मुझसे और इस महात्मा के बारे में पूछ रही हो, तो मैं तुम्हें हमारे सभी पुराने कर्म और घटनाएँ बता दूँगा।
अयमेष महाप्राज्ञो गंधर्वो गीतपंडितः । रंगविद्याधरो नाम सर्वशास्त्रार्थकोविदः
ये महान ज्ञानी हैं, गंधर्व हैं, गीत के विद्वान हैं, इनका नाम रंगविद्याधर है, और ये सभी शास्त्रों के अर्थ को जानते हैं।
मेरुं गिरिवरश्रेष्ठं चारुकंदरनिर्झरम् । तमाश्रित्य महातेजाः पुलस्त्यो मुनिसत्तमः
मेरु पर्वत, जो सबसे श्रेष्ठ है और जिसकी सुंदर झरने हैं, वहाँ तेजस्वी और श्रेष्ठ मुनि पुलस्त्य ने निवास किया।
तपश्चचार तेजस्वी निर्व्यलीकेन चेतसा । विद्याधरस्तत्र गतः स्वेच्छया स महाप्रभो
वह तेजस्वी मुनि निष्कपट मन से तपस्या कर रहे थे। उसी स्थान पर, अपनी इच्छा से, वह विद्याधर भी पहुँचा, हे महाप्रभु।
तमाश्रित्य गिरिश्रेष्ठं गीतमभ्यसते तदा । स्वरतालसमोपेतं सुस्वरं चारुहासिनि
उस श्रेष्ठ पर्वत पर रहते हुए, वह सुर और ताल के साथ, मधुर स्वर में गीत का अभ्यास करता था, हे मनोहर मुस्कान वाली।
गीतं श्रुत्वा मुनिस्तस्य ध्यानाच्चलितमानसः । गायंतं तमुवाचेदं गीतविद्याधरं प्रति
उसका गीत सुनकर मुनि का मन ध्यान से डगमगा गया; तब उन्होंने उस गीत में निपुण विद्याधर से ये बातें कहीं।
भवद्गीतेन दिव्येन देवा मुह्यंति नान्यथा । सुस्वरेण सुपुण्येन तालमानेन पंडित
तुम्हारे दिव्य गीत से, हे विद्वान, देवता भी मोहित हो जाते हैं—इतना मधुर, पुण्य और तालयुक्त है तुम्हारा गायन।
लययुक्तेन भावेन मूर्च्छना सहितेन च । मे मनश्चलितं ध्यानाद्गीतेनानेन सुव्रत
लय, भाव और उचित स्वर के साथ, हे सुशील, तुम्हारे गीत ने मेरा मन ध्यान से विचलित कर दिया है।
इदं स्थानं परित्यज्य अन्यस्थानं व्रजस्व तत् । गीतविद्याधर उवाच- आत्मज्ञानसमं गीतमन्यस्थानं व्रजामि किम्
इस स्थान को छोड़कर किसी और जगह चले जाओ। गीत के विद्याधर ने कहा—जहाँ गीत आत्मज्ञान के समान है, वहाँ मैं और कहाँ जाऊँ?
दुःखं ददे न कस्यापि सुखदो नृषु सर्वदा । गीतेनानेन दिव्येन सर्वास्तुष्यंति देवताः
मैं कभी किसी को दुःख नहीं देता, बल्कि हमेशा लोगों को सुख देता हूँ; इस दिव्य गीत से सभी देवता प्रसन्न होते हैं।
शंभुश्चापि समानीतो गीतध्वनिरतो द्विज । गीतं सर्वरसं प्रोक्तं गीतमानंददायकम्
यहाँ तक कि शंभु भी, हे द्विज, गीत की ध्वनि से आकर्षित होकर यहाँ आते हैं; गीत में सभी रस समाए हैं, और यह आनंद देने वाला है।
शृंगाराद्यारसाः सर्वे गीतेनापि प्रतिष्ठिताः । शोभामायांति गीतेन वेदाश्चत्वार उत्तमाः
श्रृंगार आदि सभी रस गीत में ही स्थापित हैं; गीत से ही चारों वेदों को शोभा मिलती है।
गीतेन देवताः सर्वास्तोषमायांति नान्यथा । तदेवं निन्दसे गीतं मामेवं परिचालयेः
गीत से ही सभी देवता संतुष्ट होते हैं, और किसी उपाय से नहीं। फिर भी, तुम गीत की निंदा क्यों करते हो और मुझे ऐसा क्यों व्यवहार करते हो?
अन्यायोऽयं महाभाग तवैव इह दृश्यते । पुलस्त्य उवाच- सत्यमुक्तं त्वयाद्यैव गीतार्थं बहुपुण्यदम्
हे पुण्यशाली, यह अन्याय है, और यहाँ केवल तुम्हारे ही द्वारा देखा जा रहा है। पुलस्त्य ने कहा—आज तुमने गीत के पुण्य के बारे में जो कहा, वह सत्य है।
शृणु त्वं मामकं वाक्यं मानं त्यज महामते । नाहं गीतं प्रकुत्सामि गीतं वंदामि नान्यथा
मेरी बात सुनो, हे महाबुद्धि, और अपना अहंकार छोड़ दो; मैं गीत की निंदा नहीं करता—मैं तो उसका सम्मान करता हूँ, और कुछ नहीं।
विद्याश्चतुर्दशैवैता एकीभावेन भावदाः । प्राणिनां सिद्धिमायांति मनसा निश्चलेन च
ये चौदहों विद्याएँ जब एक साथ होती हैं, तो मनुष्य को सिद्धि और सफलता देती हैं, लेकिन यह तभी संभव है जब मन स्थिर और एकाग्र हो।
तपश्च तद्वन्मंत्राश्च सुसिद्ध्यंत्येकचिंतया । हृषीकाणां महावर्गश्चपलो मम संमतः
तपस्या और मंत्र भी एकचित्त होकर करने से पूरी होती हैं, लेकिन इन्द्रियों का बड़ा समूह सदा चंचल रहता है — यही मेरी मान्यता है।
विषयेष्वेव सर्वेषु नयत्यात्मानमुच्चकैः । चालयित्वा मनस्तस्माद्ध्यानादेव न संशयः
मन जब भी इन्द्रिय विषयों में उलझता है, तो वह ऊँचाई तक चला जाता है; इसलिए मन को स्थिर करने का उपाय केवल ध्यान ही है — इसमें कोई संदेह नहीं।
यत्र शब्दं न रूपं च युवती नैव तिष्ठति । मुनयस्तत्र गच्छंति तपःसिद्ध्यर्थमेव हि
जहाँ न कोई शब्द है, न रूप, और न कोई युवती रहती है, वहाँ मुनि लोग केवल तपस्या की सिद्धि के लिए जाते हैं।
अयं गीतः पवित्रस्ते बहुसौख्यप्रदायकः । न पश्येम वयं वीर तिष्ठामो वनसंस्थिताः
यह गीत पवित्र है और बहुत सुख देने वाला है; हे वीर, हम तुम्हें देखना नहीं चाहते — हम यहाँ वन में ही रहेंगे।
अन्यत्स्थानं प्रयाहि त्वं नोवा वयं व्रजामहे । गीतविधाधर उवाच- इंद्रियाणां बलं वर्गं जितं येन महात्मना
तुम किसी और स्थान पर चले जाओ, नहीं तो हम यहाँ से चले जाएँगे। (गीत के ज्ञाता गन्धर्व ने कहा:) जिसने इन्द्रियों की शक्ति को जीत लिया है, वही महात्मा कहलाता है।
स जयी कथ्यते योगी स च वीरः ससाधकः । शब्दं श्रुत्वाथ वा दृष्ट्वा रूपमेवं महामते
जो योगी शब्द सुनकर या रूप देखकर भी ध्यान में अडिग रहता है, वही विजयी, वीर और सिद्ध कहलाता है, हे महाबुद्धि।
चलते नैव यो ध्यानात्स धीरस्तपसाधकः । भवांस्तु तेजसा हीन इंद्रियैर्विजितो यतः
जो ध्यान से कभी नहीं डगमगाता, वही धीर और तपस्या में सिद्ध होता है; लेकिन तुम तेज से रहित हो, क्योंकि इन्द्रियों से पराजित हो।
स्वर्गेपि नास्ति सामर्थ्यं मम गीतस्य धर्षणे । वर्जयंति वनं सर्वे हीनवीर्या न संशयः
स्वर्ग में भी मुझे इस गीत का सामना करने की शक्ति नहीं है; जिनमें बल नहीं है, वे सब वन से दूर रहते हैं — इसमें कोई संदेह नहीं।
अयं साधारणो विप्र वनदेशो न संशयः । देवानां सर्वजीवानां यथा मम तथा तव
यह वन प्रदेश, हे ब्राह्मण, सबके लिए समान है — इसमें कोई संदेह नहीं; जैसे यह देवताओं और सभी प्राणियों का है, वैसे ही मेरा और तुम्हारा भी है।
कथं गच्छाम्यहं त्यक्त्वा वनमेवमनुत्तमम् । यूयं गच्छंतु तिष्ठंतु यद्भव्यं तत्तु नान्यथा
मैं इस उत्तम वन को छोड़कर और कहाँ जाऊँ? तुम चाहो तो जाओ या यहीं रहो; जो होना है, वह होकर ही रहेगा।
एवमाभाष्य तं विप्रं गीतविद्याधरस्तदा । समाकर्ण्य ततस्तेन मुनिना तस्य उत्तरम्
ऐसा कहकर गीत के ज्ञाता गन्धर्व ने उस ब्राह्मण की बात सुनी, फिर उस मुनि ने उसका उत्तर दिया।