धर्मनिष्ठा तपोनिष्ठा मातस्त्वं भव सर्वदा । मास्तु लोभः शरीरे ते आपन्नार्ति सदा हर
माँ, तुम सदा धर्म और तप में अडिग रहो। तुम्हारे मन में कभी लोभ न आए और जो भी दुखी हों, उनका कष्ट सदा दूर करती रहो।
इत्युक्त्वा तु प्रणम्याथ सतां कांचनमालिनीम् । जगाम राक्षसः स्वर्गं गंधर्वैर्बहुभिः स्तुतः
ऐसा कहकर और उस सत्स्वभाव वाली, सोने के आभूषणों से सजी स्त्री को प्रणाम करके वह राक्षस गंधर्वों की स्तुति के साथ स्वर्ग चला गया।
देवकन्यास्तदागत्य ववर्षुः पुष्पवृष्टिभिः । तस्याः कांचनमालिन्या मूर्ध्नि हर्षसमाकुलाः
तब देवकन्याएँ वहाँ आकर हर्ष से भरकर उस सोने की माला पहने स्त्री के सिर पर फूलों की वर्षा करने लगीं।
तामालिंग्य ततः प्रोचुः कन्यकास्तु प्रियं वचः । कृतं भद्रे त्वया चित्रं राक्षसस्य विमोक्षणम्
फिर उन कन्याओं ने उसे गले लगाकर प्रेमपूर्वक कहा — हे भाग्यशाली, तुमने राक्षस को मुक्त करके सचमुच अद्भुत काम किया है।
दुष्टस्यास्य भयात्कश्चिद्विशत्यस्मिन्न कानने । अधुना निर्भया ह्यत्र विचरामो यथासुखम्
उस दुष्ट के डर से कोई भी इस वन में नहीं आता था। अब हम सब यहाँ निडर होकर अपनी इच्छा से घूम सकते हैं।
श्रुत्वा तद्वचनं राजंस्तासां कांचनमालिनी । हृष्टा तेनैव दानेन कृतकृत्या तदा सती
राजन्, उन कन्याओं की बात सुनकर कांचनमालिनी अपने दान से बहुत प्रसन्न और संतुष्ट हो गई।
तं राक्षसं कांचनमालिनीवरा गन्धर्वकन्या परिमोच्य सत्वरम् । क्रीडंत्यमूभिः प्रययौ हरालयं प्रीत्या सपूर्णा च परोपकारया
उस राक्षस को शीघ्र मुक्त करके श्रेष्ठ गंधर्वकन्या कांचनमालिनी हर्ष से भरकर, परोपकार की तृप्ति के साथ, शिवजी के धाम चली गई।
संवादमेनं वरकन्यकेरितं भक्त्या परं यः शृणुयाच्च मानवः । न बाध्यते जातु सदा स राक्षसैर्धर्मे मतिस्तस्य भृशं हि जायते
जो मनुष्य श्रद्धा से इस श्रेष्ठ कन्या द्वारा कही गई वार्ता को सुनता है, उसे कभी राक्षसों से कष्ट नहीं होता और उसका मन धर्म में दृढ़ हो जाता है।
पार्वत्युवाच। द्वीपेऽस्मिन्यानि तीर्थानि तानि मे वद सुव्रत । द्वीपानां द्वीपराजोऽयं सर्वदा भुवि निर्मितः । संख्यया त्वं वद स्वामिन्कृपां कृत्वा ममोपरि
पार्वती ने कहा — इस द्वीप में कौन-कौन से तीर्थ हैं, हे पुण्यात्मा, मुझे बताइए। यह द्वीपों का राजा है, सदा पृथ्वी पर स्थित है। कृपा करके, स्वामी, इन तीर्थों की संख्या भी मुझे बताइए।
महादेव उवाच। सर्वगः सर्वभूतेषु द्रष्टव्यः सर्वतो भुवि । सप्तलोकेषु यत्किंचिद्दृश्यते सचराचरम्
महादेव बोले — वह सब जगह व्याप्त है और सब प्राणियों में देखा जाना चाहिए। सातों लोकों में जो कुछ भी चलता या स्थिर दिखता है, वह सब उसी में है।
तत्वं तेन विना देवि न दृष्टं न श्रुतं मया । अतो विष्णुर्महादेवः केशवः क्लेशनाशनः । तीर्थरूपेण वर्तेत द्वीपे ह्यस्मिन्सुरेश्वरि
उस तत्व के बिना, हे देवी, मैंने कुछ भी न देखा है, न सुना है। इसलिए विष्णु, महादेव, केशव, कष्टों का नाश करने वाले, इसी द्वीप में तीर्थरूप में निवास करते हैं, हे देवेश्वरी।
तानि तीर्थानि वक्ष्यामि सांप्रतं नात्र संशयः । प्रथमं पुष्करं क्षेत्रं तीर्थानां प्रवरं शुभम् । वाराणसी द्वितीयं तु क्षेत्रं मुक्तिप्रदायकम्
अब मैं तुम्हें वे तीर्थ बताता हूँ, इसमें कोई संदेह नहीं। सबसे पहले पुष्कर क्षेत्र है, जो तीर्थों में श्रेष्ठ और शुभ है। दूसरा है वाराणसी, जो मुक्ति देने वाला क्षेत्र है।
तृतीयं नैमिषं क्षेत्रमृषीणां पावनं स्मृतम् । प्रयागं वै चतुर्थं तु तीर्थानामुत्तमं स्मृतम्
तीसरा है नैमिष क्षेत्र, जिसे ऋषियों का पावन स्थान माना गया है। चौथा है प्रयाग, जिसे तीर्थों में उत्तम कहा गया है।
कार्मुकं पंचमं प्रोक्तं उत्पन्नं गंधमादने । एकादशं कान्यकुब्जं यत्र तिष्ठति वामनः
पाँचवाँ है कार्मुक, जो गंधमादन में उत्पन्न हुआ है। ग्यारहवाँ है कanyakubja, जहाँ वामन निवास करते हैं।
सप्तमं विश्वकायं तु अवरे पर्वते शुभे । अष्टमं गौतमाख्यं च मंदरे निर्मितं पुरा
सातवाँ है विश्वकाय, जो नीचे के सुंदर पर्वत पर है। आठवाँ है गौतम नामक क्षेत्र, जो प्राचीन काल में मंदार पर्वत पर स्थापित हुआ।
मदोत्कटं तु नवमं दशमं रथचैत्रकम् । एकादशं कान्यकुब्जं यत्र तिष्ठति वामनः
नौवाँ है मदोत्कट, दसवाँ है रथचैत्रक। ग्यारहवाँ है कanyakubja, जहाँ वामन निवास करते हैं।
द्वादशं मलयं चैव कुब्जाम्रकमतः परम् । विश्वेश्वरं गिरिकर्णं केदारं गतिदायकम्
बारहवाँ मलय है, फिर कुब्जाम्रक, उसके बाद विश्वेश्वर, गिरीकर्ण और मुक्ति देने वाला केदार है।
बाह्यं हिमवतः पृष्ठे गोकर्णे गोपकं तथा । स्थानेश्वरं हिमाद्रौ च बिल्वके बिल्वपत्रिकम्
हिमालय की पीठ पर बाह्य, गोकरण और गोपक भी हैं। हिमालय में स्थानेश्वर, बिल्वक में बिल्वपत्रिक तीर्थ है।
श्रीशैले माधवं तीर्थं भद्रं भद्रेश्वरे तथा । वाराहे विजयं प्रोक्तं वैष्णवं वैष्णवे गिरौ
श्रीशैल, माधव का तीर्थ, भद्रेश्वर में भद्र, वाराह में विजय और वैष्णव पर्वत पर वैष्णव तीर्थ बताया गया है।
रौद्रं तु रुद्रकोटे तु पैत्र्यं कालिजरे गिरौ । कंपिले कापिलं तीर्थं मुकुटे कर्कोटकं तथा
रुद्रकोटि में रौद्र, कालिजर पर्वत पर पैत्र्य, कम्पिल में कपिल तीर्थ और मुकुट में कर्कोटक भी है।
शालग्रामोद्भवं तीर्थं गल्लिकायां सुरेश्वरि । नर्मदायां शिवाख्यं तु मायायां विश्वरूपकम्
शालग्राम में उत्पन्न तीर्थ, गल्लिका में सुरेश्वरी, नर्मदा में शिव नामक तीर्थ और माया में विश्वरूपक है।
उत्पलाक्षं सहस्राक्षं जातं वै रैवते गिरौ । गंगायां पितृतीर्थं च विष्णुपादोद्भवं तथा
रैवत पर्वत पर उत्पलाक्ष और सहस्राक्ष उत्पन्न हुए, गंगा में पितृतीर्थ और विष्णु के चरण से उत्पन्न तीर्थ भी है।
विपाशायां विपापा च पाटले पुंड्रवर्द्धनम् । नारायणं सुपार्श्वे तु त्रिकूटे विष्णुमंदिरम्
विपाशा में विपापा, पाटल में पुण्ड्रवर्धन, सुपार्श्व में नारायण और त्रिकूट में विष्णु मंदिर है।
विपुले विपुलं नाम कल्याणं मलयाचले । कौरवं कोटितीर्थे च सुगंधं गंधमादने
विपुल में विपुल नामक तीर्थ, मलयाचल में कल्याण, कोटितीर्थ में कौरव और गंधमादन में सुगंध तीर्थ है।
कुब्जाम्रके त्रिसंध्यं तु गंगांद्वारे हरिप्रियम् । शैलं विंध्यप्रदेशे तु बदर्यां सारस्वतं स्मृतम्
कुब्जाम्रक में त्रिसंध्या, गंगाद्वार में हरिप्रिय, विंध्य क्षेत्र में शैल और बदरी में सारस्वत स्मरण किया गया है।
कालिद्यां कालरूपं च सह्ये वै सायकं स्मृतम् । चांद्रं चंद्रप्रदेशे तु रमणं तीर्थनायकम्
कालिद्या में कालरूप, सह्य में सायक स्मरण किया गया है। चंद्र प्रदेश में रमण तीर्थों का प्रधान है।
यमुनायां मृगाख्यं तु करवीरे कुरूद्भवम् । विनायके पर्वते वै उमाख्यं तीर्थमेव च
यमुना में मृगाख्य, करवीर में कुरुओं से उत्पन्न तीर्थ, विनायक पर्वत में उमा नामक तीर्थ है।
आरोग्यं भास्करे देशे महाकाले महेश्वरम् । तीर्थं अभयदं नामामृताख्यं विंध्यकंधरे
भास्कर देश में आरोग्य, महाकाल में महेश्वर, विंध्यकंधर पर अमृत नामक अभयदा तीर्थ है।
मंडपे विश्वरूपं च स्वाहाख्यं ईश्वरे पुरे । वैगलेयं प्रचंडायां चांडिकंमरकंटके
मंडप में विश्वरूप, ईश्वरपुरी में स्वाहा नामक तीर्थ, प्रचंडा में वैगलेय और मरकंटक में चंडिका तीर्थ है।
सोमेश्वरं तथा तीर्थे प्रभासे पुष्करं तथा । देवमात्रं सरस्वत्यां पारावततटे स्थितम्
तीर्थ में सोमेश्वर, प्रभास में पुष्कर और सरस्वती के पारावत तट पर देवमात्र स्थित है।