आचारेण विना मर्त्यो ज्ञानहीनो यतिर्यथा । मंत्रहीनो यथा राजा तथायं नैव शोभते
जैसे बिना अच्छे आचरण के मनुष्य, बिना ज्ञान के सन्यासी, या बिना मंत्र के राजा शोभा नहीं देते, वैसे ही यह भी है।
कैवर्तेन विना नौर्वा संपूर्णा परिसागरे । न भात्येवं यथा सार्थः सार्थवाहेन वै विना
जैसे नाविक के बिना नाव, चाहे भरी हुई हो, समुद्र पार नहीं कर सकती; वैसे ही नेता के बिना काफिला सफल नहीं होता।
सेनाध्यक्षेण च विना यथा सैन्यं न भाति च । त्वां विना वै तथा सैन्यं शूकराणां महामते
जैसे सेनापति के बिना सेना नहीं चमकती, वैसे ही हे बुद्धिमान, आपके बिना सूअरों की सेना भी फीकी पड़ जाएगी।
दीनो भविष्यति तथा वेदहीनो यथा द्विजः । मयि भारं कुटुंबस्य विनिवेश्य प्रगच्छसि
यह झुंड भी वैसे ही दरिद्र हो जाएगा जैसे वेद के बिना द्विज; और आप सारा परिवार का बोझ मुझ पर छोड़कर जाना चाहते हैं।
मरणं सुलभं ज्ञात्वा का प्रतिज्ञा तवेदृशी । त्वां विनाहं न शक्नोमि धर्तुं प्राणान्प्रियेश्वर
जब मृत्यु पाना इतना आसान है, तो आपकी ऐसी प्रतिज्ञा का क्या अर्थ? हे प्रिय स्वामी, आपके बिना मैं अपने प्राण नहीं संभाल सकती।
त्वयैव सहिता स्वर्गं भूमिं वाथ महामते । नरकं वापि भोक्ष्यामि सत्यंसत्यं वदाम्यहम्
हे बुद्धिमान, आपके साथ रहकर मैं स्वर्ग, पृथ्वी या नरक— जहाँ भी हो, सब कुछ सह लूंगी; यह मैं सच-सच कहती हूँ।
त्वं वा पुत्रांस्तुपौत्रांस्तु गृहीत्वा यूथमुत्तमम् । आवां व्रजाव यूथेश दुर्गमेवं सुकंदरम्
अपने बेटे-पोते और सबसे अच्छे झुंड को लेकर, हे झुंडपति, हम दोनों उस कठिन और सुंदर घाटी में चलें।
जीवितव्यं परित्यज्य रणाय परिगम्यते । तत्र को दृश्यते लाभो मरणे वद सांप्रतम्
अब जीवन छोड़कर युद्ध के लिए चलना चाहिए। मृत्यु में क्या लाभ है, यह बताइए।
वाराह उवाच- वीराणां त्वं न जानासि सुधर्मं शृणु सांप्रतम् । युद्धार्थिना हि वीरेण वीरं गत्वा प्रयाचितम्
वाराह ने कहा — तुम वीरों का सच्चा धर्म नहीं जानतीं, अब सुनो। जब कोई वीर युद्ध की इच्छा से दूसरे वीर के पास जाकर उससे युद्ध माँगता है,
देहि मे योधनं संख्ये युद्धार्थ्यहं समागतः । परेण याचितं युद्धं न ददाति यदा नरः
और कहता है — 'मुझे रणभूमि में युद्ध दो, मैं युद्ध चाहता हूँ, इसलिए आया हूँ,' तो यदि कोई पुरुष ऐसे माँगे गए युद्ध को नहीं देता,
कामाल्लोभाद्भयाद्वापि मोहाद्वा शृणु वल्लभे । कुंभीपाके तु नरके वसेद्युगसहस्रकम्
चाहे वह इच्छा से हो, लोभ से, डर से या मोह से — सुनो प्रिये — वह पुरुष कुंभिपाक नामक नरक में हजार युगों तक रहता है।
क्षत्रियाणां परो धर्मो युद्धं देयं न संशयः । तद्युद्धं दीयमानेन रणभूमिगतेन वै
क्षत्रियों का सबसे बड़ा धर्म है युद्ध देना — इसमें कोई संदेह नहीं। इसलिए रणभूमि में जब कोई ललकारे, तो युद्ध स्वीकार करना ही चाहिए।
निर्जितं तु परं तत्र यशःकीर्त्तिं प्रभुंजते । स वा हतो युध्यमानः पौरुषेणातिनिर्भयः
वहाँ जो हारता है, उसे भी यश और कीर्ति मिलती है; और जो वीरता से लड़ते हुए निडर होकर मारा जाता है,
वीरलोकमवाप्नोति दिव्यान्भोगान्प्रभुंजते । यावद्वर्षसहस्राणां विंशत्येकां प्रिये शृणु
वह वीरों के लोक को पाता है और इक्कीस हजार वर्षों तक दिव्य सुख भोगता है, हे प्रिये, सुनो।
वीरलोके वसेत्तावद्देवाचारैर्महीयते । मनुपुत्रः समायात अयं वीरो न संशयः
वह वीरलोक में उतने समय तक रहता है और देवताओं की तरह उसका सम्मान होता है। यह जो आया है, वह सचमुच वीर है, मनु का पुत्र है — इसमें कोई संदेह नहीं।
संग्रामं याचमानस्तु युद्धं देयं मया ध्रुवम् । युद्धातिथिः समायातो विष्णुरूपः सनातनः
जब वह युद्ध माँगने आया है, तो मुझे निश्चित रूप से उसे युद्ध देना चाहिए। जो युद्ध के लिए अतिथि बनकर आता है, वह सदा का विष्णु रूप है।
सत्कारो युद्धरूपेण कर्तव्यश्च मया शुभे । शूकर्युवाच- यदा युद्धं त्वया देयं राज्ञे चैव महात्मने
इसलिए मुझे युद्ध के रूप में उसका सत्कार करना चाहिए, हे शुभे। शूकरी ने कहा — जब तुम्हें उस राजा, महात्मा को युद्ध देना ही है,
ततोऽहं पौरुषं कांत पश्यामि तव कीदृशम् । एवमुक्त्वा प्रियान्पुत्रान्समाहूय त्वरान्विता
तब, प्रिय, मैं देखना चाहती हूँ कि तुम्हारी वीरता कैसी है। ऐसा कहकर उसने जल्दी से अपने प्यारे पुत्रों को बुलाया।
उवाच पुत्रका यूयं शृणुध्वं वचनं मम । युद्धातिथिः समायातो विष्णुरूपः सनातनः
उसने कहा — बेटों, मेरी बात ध्यान से सुनो। जो युद्ध माँगने अतिथि बनकर आता है, वह सदा का विष्णु रूप है।
मया तत्र प्रगंतव्यं यत्रायं हि गमिष्यति । यावत्तिष्ठति वै नाथो भवतां प्रतिपालकः
मुझे वहाँ जाना ही होगा, जहाँ यह जाएगा; जब तक तुम्हारे रक्षक यहाँ हैं,
यूयं गच्छत वै दूरं दुर्गं गिरिगुहामुखम् । सुखं जीवत मे वत्सा वर्जयित्वा सुलुब्धकान्
तुम सब दूर चले जाओ, किसी सुरक्षित पहाड़ी गुफा में। मेरे बच्चों, सुख से रहना, लोभी शिकारी से बचकर।
मया तत्रैव गंतव्यं यत्रैष हि गमिष्यति । भवतां श्रेष्ठोऽयं भ्राता यूथरक्षां करिष्यति
मुझे वहीं जाना है, जहाँ यह जाएगा; तुम्हारा बड़ा भाई झुंड की रक्षा करेगा।
एते पितृव्यकाः सर्वे भवतां त्राणकारकाः । दूरं प्रयात वै सर्वे मां विहाय सुपुत्रकाः
ये सब तुम्हारे चाचा तुम्हारी रक्षा करेंगे। तुम सब अच्छे बेटे मुझे छोड़कर दूर चले जाओ।
पुत्रा ऊचुः- अयं हि पर्वतश्रेष्ठो बहुमूलफलोदकः । भयं तु कस्य वै नास्ति सुखं जीवनमस्ति वै
पुत्रों ने कहा — यह पर्वत तो बहुत उत्तम है, यहाँ बहुत कंद, फल और जल है। लेकिन किसे डर नहीं है? क्या यहाँ सचमुच सुख से जीवन है?
युवाभ्यां हि अकस्माद्वै इदमुक्तं भयंकरम् । तन्नो हि कारणं मातर्वद सत्यमिहैव हि
आप दोनों ने अचानक यह डरावनी बात कही है। माँ, हमें इसका कारण बताओ, यहीं सच-सच कहो।
शूकर्युवाच-। अयं राजा महारौद्रः कालरूपः समागतः । क्रीडते मृगया लुब्धो मृगान्हत्वा बहून्वने
शूकरी ने कहा — यह राजा बड़ा भयानक और काल के समान है, यहाँ आ गया है। वह शिकार का बहुत शौकीन है और खेल-खेल में जंगल में बहुत से पशुओं को मारता है।
इक्ष्वाकुर्नाम दुर्धर्षो मनुपुत्रो महाबलः । संहरिष्यति कालोऽयं दूरं यात सुपुत्रकाः
इक्ष्वाकु नामक, मनु के अपराजेय और बलशाली पुत्र, यह समय विनाश लाएगा; हे अच्छे पुत्रों, तुम लोग दूर चले जाओ।
पुत्रा ऊचुः-। मातरं पितरं त्यक्त्वा यः प्रयाति स पापधीः । महारौद्रं सुघोरं तु नरकं प्रतिपद्यते
पुत्रों ने कहा— जो अपनी माता-पिता को छोड़कर जाता है, वह पापी मन वाला है; वह भयंकर और अत्यंत डरावने नरक को प्राप्त होता है।
मातुः पुण्यं पयः पीत्वा पुष्टो भवति निर्घृणः । मातरं पितरं त्यक्त्वा यः प्रयाति सुदुर्बलः
माँ का पुण्य दूध पीकर भले ही शरीर पुष्ट हो जाए, लेकिन जो माता-पिता को छोड़कर जाता है, वह निःस्वार्थ नहीं रहता और बहुत कमजोर हो जाता है।
पूयं नरकमेतीह कृमिदुर्गंधसंकुलम् । मातुस्तस्मान्न यास्यामो गुरुं त्यक्त्वा इहैव च
ऐसा व्यक्ति यहाँ कीड़े और दुर्गंध से भरे गंदे नरक में जाता है; इसलिए हम अपनी माँ को नहीं छोड़ेंगे और न ही गुरु को त्यागेंगे, बल्कि यहीं रहेंगे।