शूकर्युवाच- यस्मिन्यूथे भवान्स्वामी पुत्रपौत्रैरलंकृतः । मित्रैश्च भ्रातृभिश्चैव अन्यैः स्वजनबांधवैः
युवती सूअर ने कहा — जिस झुंड में आप स्वामी हैं, जहाँ आपके बेटे-पोते, मित्र, भाई और दूसरे अपने लोग आपके साथ हैं,
त्वयैवालंकृतो यूथो भवता परिशोभते । त्वां विनायं महाभाग कीदृग्यूथो भविष्यति
सिर्फ आपके कारण यह झुंड सजा-संवरा रहता है और आपकी उपस्थिति से ही इसकी शोभा है। हे भाग्यशाली, आपके बिना यह झुंड कैसा रह जाएगा?
तवैव स्वबलेनापि गर्जमानाश्च शूकराः । विचरंति गिरौ कांत तनया मम बालकाः
आपकी ही ताकत से सूअर गर्जना करते हुए उस सुंदर पहाड़ पर घूमते हैं, और मेरे छोटे-छोटे बच्चे भी वहाँ निर्भय होकर विचरण करते हैं।
कंदान्मूलान्सुभक्षंति निर्भयास्तव तेजसा । दुर्गेषु वनकुंजेषु ग्रामेषु नगरेषु च
वे आपके तेज के कारण निर्भय होकर कंद-मूल खाते हैं, चाहे वह किला हो, जंगल की झाड़ी हो, गाँव हो या नगर।
न कुर्वंति भयं तीव्रं सिंहानामिह पर्वते । मनुष्याणां महाबाहो पालितास्तव तेजसा
हे बलवान, आपके तेज से सुरक्षित होकर वे यहाँ पहाड़ पर शेरों से भी और मनुष्यों से भी जरा भी नहीं डरते।
त्वया त्यक्ता अमी सर्वे बालका मम दारकाः । दीनाश्चैवाकुलाश्चैव भविष्यंति विचेतनाः
अगर आपने इन्हें छोड़ दिया, तो मेरे ये सारे बच्चे दुखी, परेशान और बेसुध हो जाएंगे।
नित्यमेव सुखं वर्त्म गत्वा पश्यंति बालकाः । पतिहीना यथा नारी शोभते नैव शोभना
बच्चे हमेशा सुख के रास्ते पर चलते हैं, लेकिन जैसे बिना पति के स्त्री सुंदर नहीं लगती, वैसे ही यह भी शोभा नहीं देता।
अलंकृता यथा दिव्यैरलंकारैः सकांचनैः । परिच्छदै रत्नवस्त्रैः पितृमातृसहोदरैः
जैसे कोई स्त्री सोने के दिव्य गहनों, सुंदर वस्त्रों, माता-पिता और भाइयों के साथ सजी हो—
श्वश्रूश्वशुरकैश्चान्यैः पतिहीना न भाति सा । चंद्रहीना यथा रात्री पुत्रहीनं यथा कुलम्
सास-ससुर और अन्य लोगों के होते हुए भी, बिना पति के वह नहीं चमकती; जैसे बिना चाँदनी के रात या बिना बेटे के कुल।
दीपहीनं यथा गेहं नैव भाति कदाचन । त्वां विनायं तथा यूथो नैव शोभेत मानद
जैसे बिना दीपक के घर कभी नहीं चमकता, वैसे ही हे मान देने वाले, आपके बिना यह झुंड भी सुंदर नहीं लगेगा।
आचारेण विना मर्त्यो ज्ञानहीनो यतिर्यथा । मंत्रहीनो यथा राजा तथायं नैव शोभते
जैसे बिना अच्छे आचरण के मनुष्य, बिना ज्ञान के सन्यासी, या बिना मंत्र के राजा शोभा नहीं देते, वैसे ही यह भी है।
कैवर्तेन विना नौर्वा संपूर्णा परिसागरे । न भात्येवं यथा सार्थः सार्थवाहेन वै विना
जैसे नाविक के बिना नाव, चाहे भरी हुई हो, समुद्र पार नहीं कर सकती; वैसे ही नेता के बिना काफिला सफल नहीं होता।
सेनाध्यक्षेण च विना यथा सैन्यं न भाति च । त्वां विना वै तथा सैन्यं शूकराणां महामते
जैसे सेनापति के बिना सेना नहीं चमकती, वैसे ही हे बुद्धिमान, आपके बिना सूअरों की सेना भी फीकी पड़ जाएगी।
दीनो भविष्यति तथा वेदहीनो यथा द्विजः । मयि भारं कुटुंबस्य विनिवेश्य प्रगच्छसि
यह झुंड भी वैसे ही दरिद्र हो जाएगा जैसे वेद के बिना द्विज; और आप सारा परिवार का बोझ मुझ पर छोड़कर जाना चाहते हैं।
मरणं सुलभं ज्ञात्वा का प्रतिज्ञा तवेदृशी । त्वां विनाहं न शक्नोमि धर्तुं प्राणान्प्रियेश्वर
जब मृत्यु पाना इतना आसान है, तो आपकी ऐसी प्रतिज्ञा का क्या अर्थ? हे प्रिय स्वामी, आपके बिना मैं अपने प्राण नहीं संभाल सकती।
त्वयैव सहिता स्वर्गं भूमिं वाथ महामते । नरकं वापि भोक्ष्यामि सत्यंसत्यं वदाम्यहम्
हे बुद्धिमान, आपके साथ रहकर मैं स्वर्ग, पृथ्वी या नरक— जहाँ भी हो, सब कुछ सह लूंगी; यह मैं सच-सच कहती हूँ।
त्वं वा पुत्रांस्तुपौत्रांस्तु गृहीत्वा यूथमुत्तमम् । आवां व्रजाव यूथेश दुर्गमेवं सुकंदरम्
अपने बेटे-पोते और सबसे अच्छे झुंड को लेकर, हे झुंडपति, हम दोनों उस कठिन और सुंदर घाटी में चलें।
जीवितव्यं परित्यज्य रणाय परिगम्यते । तत्र को दृश्यते लाभो मरणे वद सांप्रतम्
अब जीवन छोड़कर युद्ध के लिए चलना चाहिए। मृत्यु में क्या लाभ है, यह बताइए।
वाराह उवाच- वीराणां त्वं न जानासि सुधर्मं शृणु सांप्रतम् । युद्धार्थिना हि वीरेण वीरं गत्वा प्रयाचितम्
वाराह ने कहा — तुम वीरों का सच्चा धर्म नहीं जानतीं, अब सुनो। जब कोई वीर युद्ध की इच्छा से दूसरे वीर के पास जाकर उससे युद्ध माँगता है,
देहि मे योधनं संख्ये युद्धार्थ्यहं समागतः । परेण याचितं युद्धं न ददाति यदा नरः
और कहता है — 'मुझे रणभूमि में युद्ध दो, मैं युद्ध चाहता हूँ, इसलिए आया हूँ,' तो यदि कोई पुरुष ऐसे माँगे गए युद्ध को नहीं देता,
कामाल्लोभाद्भयाद्वापि मोहाद्वा शृणु वल्लभे । कुंभीपाके तु नरके वसेद्युगसहस्रकम्
चाहे वह इच्छा से हो, लोभ से, डर से या मोह से — सुनो प्रिये — वह पुरुष कुंभिपाक नामक नरक में हजार युगों तक रहता है।
क्षत्रियाणां परो धर्मो युद्धं देयं न संशयः । तद्युद्धं दीयमानेन रणभूमिगतेन वै
क्षत्रियों का सबसे बड़ा धर्म है युद्ध देना — इसमें कोई संदेह नहीं। इसलिए रणभूमि में जब कोई ललकारे, तो युद्ध स्वीकार करना ही चाहिए।
निर्जितं तु परं तत्र यशःकीर्त्तिं प्रभुंजते । स वा हतो युध्यमानः पौरुषेणातिनिर्भयः
वहाँ जो हारता है, उसे भी यश और कीर्ति मिलती है; और जो वीरता से लड़ते हुए निडर होकर मारा जाता है,
वीरलोकमवाप्नोति दिव्यान्भोगान्प्रभुंजते । यावद्वर्षसहस्राणां विंशत्येकां प्रिये शृणु
वह वीरों के लोक को पाता है और इक्कीस हजार वर्षों तक दिव्य सुख भोगता है, हे प्रिये, सुनो।
वीरलोके वसेत्तावद्देवाचारैर्महीयते । मनुपुत्रः समायात अयं वीरो न संशयः
वह वीरलोक में उतने समय तक रहता है और देवताओं की तरह उसका सम्मान होता है। यह जो आया है, वह सचमुच वीर है, मनु का पुत्र है — इसमें कोई संदेह नहीं।
संग्रामं याचमानस्तु युद्धं देयं मया ध्रुवम् । युद्धातिथिः समायातो विष्णुरूपः सनातनः
जब वह युद्ध माँगने आया है, तो मुझे निश्चित रूप से उसे युद्ध देना चाहिए। जो युद्ध के लिए अतिथि बनकर आता है, वह सदा का विष्णु रूप है।
सत्कारो युद्धरूपेण कर्तव्यश्च मया शुभे । शूकर्युवाच- यदा युद्धं त्वया देयं राज्ञे चैव महात्मने
इसलिए मुझे युद्ध के रूप में उसका सत्कार करना चाहिए, हे शुभे। शूकरी ने कहा — जब तुम्हें उस राजा, महात्मा को युद्ध देना ही है,
ततोऽहं पौरुषं कांत पश्यामि तव कीदृशम् । एवमुक्त्वा प्रियान्पुत्रान्समाहूय त्वरान्विता
तब, प्रिय, मैं देखना चाहती हूँ कि तुम्हारी वीरता कैसी है। ऐसा कहकर उसने जल्दी से अपने प्यारे पुत्रों को बुलाया।
उवाच पुत्रका यूयं शृणुध्वं वचनं मम । युद्धातिथिः समायातो विष्णुरूपः सनातनः
उसने कहा — बेटों, मेरी बात ध्यान से सुनो। जो युद्ध माँगने अतिथि बनकर आता है, वह सदा का विष्णु रूप है।
मया तत्र प्रगंतव्यं यत्रायं हि गमिष्यति । यावत्तिष्ठति वै नाथो भवतां प्रतिपालकः
मुझे वहाँ जाना ही होगा, जहाँ यह जाएगा; जब तक तुम्हारे रक्षक यहाँ हैं,