अनघा नैव वै त्याज्या पुरुषैः शृणु सत्तम । मूलमेवं हि धर्मस्य पुरुषस्य महामते
हे निष्पाप, सुनो — पत्नी को पुरुषों को कभी भी नहीं छोड़ना चाहिए, क्योंकि वही पुरुष के लिए धर्म का मूल है, हे बुद्धिमान।
एवं ज्ञात्वा महाभाग मामेवं नय सांप्रतम् । विष्णुरुवाच- श्रुत्वा सर्वं हि तेनापि प्रियाया भाषितं बहु
यह जानकर, हे भाग्यशाली, अब मेरे साथ ऐसा ही व्यवहार करो। विष्णु बोले — अपनी प्रिय द्वारा कहे गए सब वचन सुनकर—
प्रहस्यैव वचो ब्रूते तामेवं कृकलः पुनः । नैव त्याज्या भवेद्भार्या प्राप्ता धर्मेण वै प्रिये
मुस्कराते हुए कर्कल ने फिर उससे कहा — हे प्रिय, जो पत्नी धर्मपूर्वक प्राप्त हुई हो, उसे कभी भी नहीं छोड़ना चाहिए।
येन भार्या परित्यक्ता सुनीता धर्मचारिणी । दशांगधर्मस्तेनापि परित्यक्तो वरानने
जो पत्नी सुशील और धर्मपरायण हो, यदि उसे छोड़ दिया जाए, तो दस प्रकार के धर्म भी त्याग दिए जाते हैं, हे सुंदरमुखी।
तस्मात्त्वामेव भद्रं ते नैव त्यक्ष्ये कदा प्रिये । विष्णुरुवाच- एवमाभाष्य तां भार्यां संबोध्य च पुनःपुनः
इसलिए, तुम्हारा कल्याण हो — हे प्रिय, मैं तुम्हें कभी नहीं छोड़ूँगा। विष्णु बोले — इस प्रकार बार-बार अपनी पत्नी को समझाकर—
तस्या अज्ञातमात्रेण ससार्थेन समं गतः । गते तस्मिन्महाभागे कृकले पुण्यकर्मणि
उसकी जानकारी के बिना ही वह अपने साथियों के साथ चल पड़ा। जब वह पुण्यकर्मी महात्मा कर्कल चला गया—
देवकर्मसुवेलायां काले पुण्ये शुभानना । नैव पश्यति भर्तारं कृकलं निजमंदिरे
देवकार्य के शुभ समय पर, हे सुंदरमुखी, उसने अपने घर में अपने पति कर्कल को नहीं देखा।
समुत्थाय त्वरायुक्ता रुदमाना सुदुःखिता । वयस्यान्पृच्छते भर्तुर्दुःखशोकाधिपीडिता
जल्दी उठकर, अत्यंत दुखी और रोती हुई वह अपने पति के बारे में अपनी सखियों से पूछने लगी, शोक और पीड़ा से व्याकुल होकर।
युष्माभिर्वा महाभागा दृष्टोऽसौ कृकलो मम । प्राणेश्वरो गतः क्वापि भवंतो मम बांधवाः
हे भाग्यशालिनियों, क्या तुमने मेरे प्राणनाथ कर्कल को कहीं देखा है? वह कहीं चले गए हैं, तुम ही तो मेरे अपने हो।
यदि दृष्टो महाभागाः कृकलो मम सांप्रतम् । भर्तारं पुण्यकर्तारं सर्वज्ञं सत्यपंडितम्
यदि तुमने इस समय मेरे पुण्यात्मा, सर्वज्ञ, सच्चे विद्वान पति कर्कल को देखा है—
कथयंतु महात्मानं यदि दृष्टो महामतिः । तस्यास्तद्भाषितं श्रुत्वा तामूचुस्ते महामतिम्
तो उस महान आत्मा के बारे में बताओ, यदि तुमने उस महाबुद्धि को देखा है। उसके ये वचन सुनकर, उन्होंने उस बुद्धिमती से कहा—
धर्मयात्राप्रसंगेन नाथस्ते कृकलः शुभे । तीर्थयात्रां चकारासौ कस्माच्छोचसि सुव्रते
धर्मयात्रा के कारण, हे शुभे, तुम्हारे पति कर्कल तीर्थयात्रा पर गए हैं; हे सती, तुम क्यों शोक कर रही हो?
साधयित्वा महातीर्थं पुनरेष्यति शोभने । एवमाश्वासिता सा च पुरुषैराप्तकारिभिः
जब वह महान तीर्थ पूरा कर लेंगे, तो लौट आएंगे, हे सुंदरि। इस प्रकार उन विश्वसनीय पुरुषों ने उसे ढाढ़स बंधाया।
पुनर्गेहं गता राजन्सुकला चारुभाषिणी । रुरोद करुणं दुःखं सुकलापि परायणा
फिर, हे राजन्, मधुर वाणी वाली सुकला घर लौट आई; परंतु वह पतिव्रता सुकला दुःख में करुणा से रोने लगी।
यावदायाति मे भर्त्ता भूमौ स्वप्स्यामि संस्तरे । घृतं तैलं न भोक्ष्येऽहं दधिक्षीरं तथैव च
जब तक मेरे पति लौट नहीं आते, मैं भूमि पर ही चटाई बिछाकर सोऊँगी; घी, तेल, दही और दूध कुछ भी नहीं लूँगी।
लवणं च परित्यक्तं तथा तांबूलमेव च । मधुरं च तथा राजंस्त्यक्तं गुडादिकं तथा
मैंने नमक और पान भी छोड़ दिए हैं, और हे राजन्, गुड़ आदि सभी मिठाइयाँ भी त्याग दी हैं।
एकाहारा निराहारा तावत्स्थास्ये न संशयः । यावच्चागमनं भर्तुः पुनरेव भविष्यति
मैं केवल एक बार भोजन करूँगी या उपवास करूँगी, जब तक मेरे पति लौट नहीं आते — इसमें कोई संदेह नहीं।
एवं दुःखान्विता भूत्वा एकवेणीधरा पुनः । एककंचुकसंवीता मलिना च बभूव सा
ऐसे दुःख से व्याकुल होकर वह एक वेणी में बाल बाँधकर, एक ही वस्त्र पहनकर, मलिन हो गई।
मलिनेनापि वस्त्रेण एकेनैव स्थिता पुनः । हाहाकारं प्रमुंचंती निःश्वसंती सुदुःखिता
एक ही मैले कपड़े में लिपटी हुई वह वहाँ खड़ी थी, जोर-जोर से रो रही थी, गहरी साँसें लेती हुई अत्यंत दुखी थी।
वियोगानलसंदग्धा कृष्णांगी मलधारिणी । एवं दुःखसमाचारा सुकृशा विह्वला तदा
वियोग की आग में जली हुई, उसका शरीर काला पड़ गया था और मैल से ढका था। ऐसे दुख में वह बहुत कमजोर और व्याकुल हो गई थी।
रोदमाना दिवारात्रौ निद्रा लेभे न वै निशि । क्षुधां न विंदते राजन्दुःखेन विदलीकृता
दिन-रात रोती रहती थी, रात में उसे नींद नहीं आती थी। हे राजन्, दुख से चूर होकर उसे भूख भी नहीं लगती थी।
अथ सख्यः समायाताः पप्रच्छुः सुकलां तदा । सुकले चारुसर्वांगि कस्माद्रोदिषि संप्रति
तब उसकी सखियाँ पास आईं और सुबकला से पूछने लगीं—'सुबकला, हे सुंदरांगिनी, तुम अब क्यों रो रही हो?'
ततस्त्वं कारणं ब्रूहि दुःखस्यास्य वरानने । सुकलोवाच- स मां त्यक्त्वा गतो भर्ता धर्मार्थं धर्मतत्परः
तो हे सुंदर मुख वाली, हमें अपने इस दुख का कारण बताओ।' सुबकला बोली—'मेरा पति, जो धर्म में लगा रहता है, मुझे छोड़कर धर्म के लिए चला गया है।'
तीर्थयात्राप्रसंगेन अटते मेदिनीं ततः । मां त्यक्त्वा स गतः स्वामी निर्दोषां पापवर्जिताम्
तीर्थ यात्रा के बहाने वह सारी धरती पर घूम रहा है। मुझे, जो निर्दोष और पापरहित हूँ, छोड़कर मेरा स्वामी चला गया।
अहं साध्वी समाचारा सदा पुण्या पतिव्रता । मां त्यक्त्वा स गतो भर्ता तीर्थ साधनतत्परः
मैं सदा सदाचारी, पुण्यवती और पतिव्रता हूँ; फिर भी मेरा पति तीर्थ के काम में लगकर मुझे छोड़ गया।
तेनाहं दुःखिता सख्यो वियोगेनाति पीडिता । जीवनाशो वरं श्रेष्ठो वरं वै विषभक्षणम्
इसी कारण, हे सखियो, मैं दुखी हूँ, वियोग से बहुत पीड़ित हूँ। मृत्यु ही उत्तम है, या फिर विष पी लेना ही अच्छा है।
वरमग्निप्रवेशश्च वरं कायविनाशनम् । नारीं प्रियां परित्यज्य भर्ता याति सुनिष्ठुरः
अग्नि में प्रवेश करना अच्छा है, शरीर का नाश करना भी अच्छा है; क्योंकि जो पति अपनी प्रिय पत्नी को छोड़ देता है, वह बहुत कठोर है।
भर्तृत्यागो वरं नैव प्राणत्यागो वरं सखि । वियोगं न समर्थाहं सहितुं नित्यदारुणम्
पति को छोड़ना अच्छा नहीं, पर प्राण त्यागना अच्छा है, हे सखी। मैं इस निरंतर वियोग का कष्ट सहन नहीं कर सकती।
तेनाहं दुःखिता सख्यो वियोगेनापि नित्यशः । सख्य ऊचुः- तीर्थयात्रां गतो भर्ता पुनरेष्यति ते पतिः
इसीलिए, हे सखियो, मैं सदा वियोग के कारण दुखी हूँ।' सखियाँ बोलीं—'तुम्हारा पति तीर्थ यात्रा पर गया है, वह फिर लौट आएगा।'
वृथा शोषयसे कायं वृथाशोकं करोषि वै । वृथा त्वं तप्यसे बाले वृथा भोगान्परित्यजेः
तुम व्यर्थ ही अपने शरीर को सुखा रही हो, व्यर्थ ही शोक कर रही हो। तुम बेकार ही अपने को तपा रही हो, हे बालिका, और व्यर्थ ही सुखों का त्याग कर रही हो।