प्रस्थितो धर्ममार्गं तु तमुवाच पतिव्रता । पतिस्नेहेन संमुग्धा भर्तारं वाक्यमब्रवीत्
जब वह धर्म के मार्ग पर चलने को तैयार हुआ, तो उसकी पतिव्रता पत्नी ने उसे प्रेमपूर्वक संबोधित किया और पति के प्रति स्नेह से भरे वचन कहे।
सुकलोवाच- अहं ते धर्मतः पत्नी सहपुण्यकरा प्रिय । पतिमार्गं प्रतीक्ष्याहं पतिदेवं यजाम्यहम्
सुकला ने कहा— मैं धर्म से आपकी पत्नी हूं, प्रिय, पुण्य में आपकी सहचरी हूं; मैं पति के मार्ग की प्रतीक्षा करती हूं और पति को देवता मानकर पूजन करती हूं।
कदा नैव मया त्याज्यं सामीप्यं ते द्विजोत्तम । तवच्छायां समाश्रित्य करिष्ये धर्ममुत्तमम्
हे श्रेष्ठ द्विज, वह समय कब आएगा जब मैं तुम्हारे पास रहना कभी न छोड़ूं? मैं तुम्हारी छाया में रहकर सबसे उत्तम धर्म का पालन करूंगी।
पतिव्रताख्यं पापघ्नं नारीणां गतिदायकम् । पुण्यस्त्री कथ्यते लोके या स्यात्पतिपरायणा
पति के प्रति निष्ठा, जिसे पतिव्रता कहा जाता है, पापों का नाश करती है और स्त्रियों को सही मार्ग देती है। संसार में वही स्त्री पुण्यवती कही जाती है, जो अपने पति को ही सब कुछ मानती है।
युवतीनां पृथक्तीर्थं विना भर्तुर्न शोभते । सुखदं नास्ति वै लोके स्वर्गमोक्षप्रदायकम्
युवतियों के लिए बिना पति के अलग तीर्थयात्रा शोभा नहीं देती; संसार में ऐसा कोई सुख नहीं, न ही कोई स्वर्ग या मुक्ति देने वाली बात है।
सव्यं पादं च भर्तुश्च प्रयागं विद्धि सत्तम । वामं च पुष्करं तस्य या नारी परिकल्पयेत्
हे श्रेष्ठ, जान लो कि पति का दायां पैर प्रयाग है और बायां पैर पुष्कर है; जो स्त्री इन्हें इस तरह मानती है—
तस्य पादोदकस्नानात्तत्पुण्यं परि जायते । प्रयागपुष्करसमं स्नानं स्त्रीणां न संशयः
पति के चरणों के जल से स्नान करने पर वही पुण्य मिलता है; स्त्रियों के लिए यह स्नान प्रयाग और पुष्कर के समान है, इसमें कोई संदेह नहीं।
सर्वतीर्थमयो भर्ता सर्वपुण्यमयः पतिः । मखानां यजनात्पुण्यं यद्वै भवति दीक्षिते
पति ही सब तीर्थों का स्वरूप है, पति ही सारे पुण्य का आधार है; यज्ञ करने से जो पुण्य मिलता है—
तत्फलं समवाप्नोति सेवया भर्तुरेव हि । गयादीनां सुतीर्थानां यात्रां कृत्वा हि यद्भवेत्
वह फल भी केवल पति की सेवा से ही मिलता है; गया आदि पवित्र स्थानों की यात्रा से जो फल मिलता है—
तत्फलं समवाप्नोति भर्तुः शुश्रूषणादपि । समासेन प्रवक्ष्यामि तन्मे निगदतः शृणु
वह फल भी पति की सेवा से ही प्राप्त होता है; अब मैं संक्षेप में बताऊंगा, मेरी बात ध्यान से सुनो।
नास्त्यासां हि पृथग्धर्मः पतिशुश्रूषणं विना । तस्मात्कांतसहायं ते कुर्वाणा सुखदायिनी
पति की सेवा के बिना उनके लिए कोई अलग धर्म नहीं है; इसलिए जो स्त्री अपने प्रिय के साथ रहती है, वही सुख देने वाली है।
तवच्छायां समाश्रित्य आगमिष्यामि नान्यथा । विष्णुरुवाच- रूपं शीलं गुणं भक्तिं समालोक्य वयस्तथा
मैं तुम्हारी छाया में रहकर ही आऊंगी, अन्यथा नहीं। विष्णु बोले— रूप, स्वभाव, गुण, भक्ति और उम्र को देखकर—
सौकुमार्यं विचार्यैवं कृकलः स पुनःपुनः । यद्येवं हि नयिष्यामि दुर्गमार्गं सुदुःखदम्
उसकी कोमलता का विचार करके कछुआ बार-बार सोचता है— यदि ऐसा है तो मैं उसे कठिन और कष्टदायक मार्ग पर ले जाऊंगा।
रूपनाशो भवेच्चास्याः शीतातपविलोडनात् । पद्मगर्भप्रतीकाशमस्याश्चांगं प्रवर्णकम्
ठंड और धूप से उसका रूप नष्ट हो जाएगा; उसके अंग, जो कमल की कली जैसे हैं, वे फीके पड़ जाएंगे।
झंझावातेन शीतेन कृष्णवर्णं भविष्यति । पंथाः कर्कश सुग्रावा पादौचास्याः सुकोमलौ
तेज हवा और ठंड से उसका रंग काला हो जाएगा; रास्ता बहुत कठोर और पत्थरीला है, उसके पैर बहुत कोमल हैं।
एष्यते वेदनां तीव्रामथो गंतुं न च क्षमा । क्षुत्तृष्णाभिपरीतांगी कीदृशीयं भविष्यति
उसे तीव्र पीड़ा होगी और वह आगे नहीं बढ़ पाएगी; भूख-प्यास से पीड़ित होकर वह कैसी हो जाएगी?
वामांगी मम च स्थानं सुखस्थानं वरानना । मम प्राणप्रिया नित्यं नित्यं धर्मस्य चाश्रयः
उसका बायां अंग मेरा स्थान है, वह सुख का स्थान है, हे सुंदरमुखी; वह सदा मेरी प्राणप्रिय है, सदा धर्म का आधार है।
नाशमेति यदा बाला मम नाशो भवेदिह । इयं मे जीविका नित्यमियं प्राणस्य चेश्वरी
जब यह बालिका नष्ट हो जाएगी, तब मेरा भी यहां अंत हो जाएगा; यही मेरी सदा की जीवनधारा है, यही मेरे प्राणों की स्वामिनी है।
न नयिष्ये वनं तीर्थमेकश्चैवाप्यहं व्रजे । चिंतयित्वा क्षणं नूनं कृकलेन महात्मना
मैं उसे वन या तीर्थ पर नहीं ले जाऊंगा, मैं अकेला ही जाऊंगा; एक क्षण विचार करके उस महात्मा कछुए ने—
तस्य चित्तानुगो भावस्तया ज्ञातो नृपोत्तम । पुनरूचे महाभागा भर्त्तारं प्रस्थितं तदा
उसकी भावना उसके मन के अनुसार थी, और वह स्त्री इसे समझ गई, हे श्रेष्ठ राजन्; तब वह पुण्यवती अपने प्रस्थान करते पति से फिर बोली।
अनघा नैव वै त्याज्या पुरुषैः शृणु सत्तम । मूलमेवं हि धर्मस्य पुरुषस्य महामते
हे निष्पाप, सुनो — पत्नी को पुरुषों को कभी भी नहीं छोड़ना चाहिए, क्योंकि वही पुरुष के लिए धर्म का मूल है, हे बुद्धिमान।
एवं ज्ञात्वा महाभाग मामेवं नय सांप्रतम् । विष्णुरुवाच- श्रुत्वा सर्वं हि तेनापि प्रियाया भाषितं बहु
यह जानकर, हे भाग्यशाली, अब मेरे साथ ऐसा ही व्यवहार करो। विष्णु बोले — अपनी प्रिय द्वारा कहे गए सब वचन सुनकर—
प्रहस्यैव वचो ब्रूते तामेवं कृकलः पुनः । नैव त्याज्या भवेद्भार्या प्राप्ता धर्मेण वै प्रिये
मुस्कराते हुए कर्कल ने फिर उससे कहा — हे प्रिय, जो पत्नी धर्मपूर्वक प्राप्त हुई हो, उसे कभी भी नहीं छोड़ना चाहिए।
येन भार्या परित्यक्ता सुनीता धर्मचारिणी । दशांगधर्मस्तेनापि परित्यक्तो वरानने
जो पत्नी सुशील और धर्मपरायण हो, यदि उसे छोड़ दिया जाए, तो दस प्रकार के धर्म भी त्याग दिए जाते हैं, हे सुंदरमुखी।
तस्मात्त्वामेव भद्रं ते नैव त्यक्ष्ये कदा प्रिये । विष्णुरुवाच- एवमाभाष्य तां भार्यां संबोध्य च पुनःपुनः
इसलिए, तुम्हारा कल्याण हो — हे प्रिय, मैं तुम्हें कभी नहीं छोड़ूँगा। विष्णु बोले — इस प्रकार बार-बार अपनी पत्नी को समझाकर—
तस्या अज्ञातमात्रेण ससार्थेन समं गतः । गते तस्मिन्महाभागे कृकले पुण्यकर्मणि
उसकी जानकारी के बिना ही वह अपने साथियों के साथ चल पड़ा। जब वह पुण्यकर्मी महात्मा कर्कल चला गया—
देवकर्मसुवेलायां काले पुण्ये शुभानना । नैव पश्यति भर्तारं कृकलं निजमंदिरे
देवकार्य के शुभ समय पर, हे सुंदरमुखी, उसने अपने घर में अपने पति कर्कल को नहीं देखा।
समुत्थाय त्वरायुक्ता रुदमाना सुदुःखिता । वयस्यान्पृच्छते भर्तुर्दुःखशोकाधिपीडिता
जल्दी उठकर, अत्यंत दुखी और रोती हुई वह अपने पति के बारे में अपनी सखियों से पूछने लगी, शोक और पीड़ा से व्याकुल होकर।
युष्माभिर्वा महाभागा दृष्टोऽसौ कृकलो मम । प्राणेश्वरो गतः क्वापि भवंतो मम बांधवाः
हे भाग्यशालिनियों, क्या तुमने मेरे प्राणनाथ कर्कल को कहीं देखा है? वह कहीं चले गए हैं, तुम ही तो मेरे अपने हो।
यदि दृष्टो महाभागाः कृकलो मम सांप्रतम् । भर्तारं पुण्यकर्तारं सर्वज्ञं सत्यपंडितम्
यदि तुमने इस समय मेरे पुण्यात्मा, सर्वज्ञ, सच्चे विद्वान पति कर्कल को देखा है—