वाहनानि विचित्राणि यानान्येव महामते । नानागंधान्सकर्पूरं यमपंथ सुखप्रदे
विविध वाहन और सवारी, हे महाबुद्धि! अनेक प्रकार की सुगंधें और कपूर, जो यम के मार्ग में सुख देने वाली हैं, देना चाहिए।
उपानहौ प्रदातव्ये यदीच्छेद्विपुलं सुखम् । एतैर्दानैर्महाराज यमपंथं सुखेन वै
यदि कोई अधिक सुख चाहता है तो जूते भी दान में देने चाहिए; इन दानों से, हे महाराज, यम का मार्ग आसानी से पार किया जाता है।
प्रयाति मानवो राजन्यमदूतैरलंकृतम्
मनुष्य यम के दूतों से सुसज्जित होकर, हे राजन, आगे बढ़ता है।
एकचत्वारिंशोऽध्यायः 2.41 वेन उवाच- पुत्रो भार्या कथं तीर्थं पितामाता कथं वद । गुरुश्चैव कथं तीर्थं तन्मे विस्तरतो वद
वेन ने कहा— पुत्र तीर्थ कैसे है, पत्नी कैसे तीर्थ है, माता-पिता कैसे तीर्थ हैं, बताइए; और गुरु कैसे तीर्थ है, यह भी विस्तार से मुझे समझाइए।
श्रीविष्णुरुवाच- अस्ति वाराणसी रम्या गंगायुक्ता महापुरी । तस्यां वसति वैश्यैकः कृकलो नाम नामतः
श्रीविष्णु ने कहा— गंगा से युक्त सुंदर वाराणसी नामक महानगर है; उसमें कर्कल नाम का एक वैश्य रहता था।
तस्य भार्या महासाध्वी पतिव्रतपरायणा । धर्माचारपरा नित्यं सा वै पतिपरायणा
उसकी पत्नी बहुत ही साध्वी और पतिव्रता थी; वह सदा धर्म के आचरण में लगी रहती और पति की सेवा में तत्पर रहती थी।
सुकला नाम पुण्यांगी सुपुत्रा चारुमंगला । सत्यंवदा सदा शुद्धा प्रियाकारा प्रियप्रिया
उसका नाम सुकला था, वह पुण्यशाली, सुशील कन्या और शुभ लक्षणों से युक्त थी; वह सदा सत्य बोलती, शुद्ध रहती, सुंदर रूपवती और सबकी प्रिय थी।
एवंगुणैः समायुक्ता सुभगा चारुकारिणी । स वैश्य उत्तमो नाना धर्मज्ञो ज्ञानवान्गुणी
ऐसे गुणों से युक्त, वह सौभाग्यशाली और सुंदर कर्म करने वाली थी; वह वैश्य भी उत्तम, अनेक धर्मों का ज्ञाता, बुद्धिमान और गुणवान था।
पुराणे श्रौतधर्मे च सदा श्रवणतत्परः । तीर्थयात्राप्रसंगेन बहुपुण्यप्रदायकम्
वह सदा पुराण और वेद के धर्म में श्रवण में तत्पर रहता; तीर्थयात्रा के प्रसंग से वह बहुत पुण्य देता था।
श्रद्धया निर्गतो यात्रां तीर्थानां पुण्यमंगलाम् । ब्राह्मणानां प्रसंगेन सार्थवाहेन तेन च
श्रद्धा के साथ वह पुण्यदायक तीर्थों की यात्रा के लिए निकला; ब्राह्मणों और उस सारथी के साथ यात्रा करने लगा।
प्रस्थितो धर्ममार्गं तु तमुवाच पतिव्रता । पतिस्नेहेन संमुग्धा भर्तारं वाक्यमब्रवीत्
जब वह धर्म के मार्ग पर चलने को तैयार हुआ, तो उसकी पतिव्रता पत्नी ने उसे प्रेमपूर्वक संबोधित किया और पति के प्रति स्नेह से भरे वचन कहे।
सुकलोवाच- अहं ते धर्मतः पत्नी सहपुण्यकरा प्रिय । पतिमार्गं प्रतीक्ष्याहं पतिदेवं यजाम्यहम्
सुकला ने कहा— मैं धर्म से आपकी पत्नी हूं, प्रिय, पुण्य में आपकी सहचरी हूं; मैं पति के मार्ग की प्रतीक्षा करती हूं और पति को देवता मानकर पूजन करती हूं।
कदा नैव मया त्याज्यं सामीप्यं ते द्विजोत्तम । तवच्छायां समाश्रित्य करिष्ये धर्ममुत्तमम्
हे श्रेष्ठ द्विज, वह समय कब आएगा जब मैं तुम्हारे पास रहना कभी न छोड़ूं? मैं तुम्हारी छाया में रहकर सबसे उत्तम धर्म का पालन करूंगी।
पतिव्रताख्यं पापघ्नं नारीणां गतिदायकम् । पुण्यस्त्री कथ्यते लोके या स्यात्पतिपरायणा
पति के प्रति निष्ठा, जिसे पतिव्रता कहा जाता है, पापों का नाश करती है और स्त्रियों को सही मार्ग देती है। संसार में वही स्त्री पुण्यवती कही जाती है, जो अपने पति को ही सब कुछ मानती है।
युवतीनां पृथक्तीर्थं विना भर्तुर्न शोभते । सुखदं नास्ति वै लोके स्वर्गमोक्षप्रदायकम्
युवतियों के लिए बिना पति के अलग तीर्थयात्रा शोभा नहीं देती; संसार में ऐसा कोई सुख नहीं, न ही कोई स्वर्ग या मुक्ति देने वाली बात है।
सव्यं पादं च भर्तुश्च प्रयागं विद्धि सत्तम । वामं च पुष्करं तस्य या नारी परिकल्पयेत्
हे श्रेष्ठ, जान लो कि पति का दायां पैर प्रयाग है और बायां पैर पुष्कर है; जो स्त्री इन्हें इस तरह मानती है—
तस्य पादोदकस्नानात्तत्पुण्यं परि जायते । प्रयागपुष्करसमं स्नानं स्त्रीणां न संशयः
पति के चरणों के जल से स्नान करने पर वही पुण्य मिलता है; स्त्रियों के लिए यह स्नान प्रयाग और पुष्कर के समान है, इसमें कोई संदेह नहीं।
सर्वतीर्थमयो भर्ता सर्वपुण्यमयः पतिः । मखानां यजनात्पुण्यं यद्वै भवति दीक्षिते
पति ही सब तीर्थों का स्वरूप है, पति ही सारे पुण्य का आधार है; यज्ञ करने से जो पुण्य मिलता है—
तत्फलं समवाप्नोति सेवया भर्तुरेव हि । गयादीनां सुतीर्थानां यात्रां कृत्वा हि यद्भवेत्
वह फल भी केवल पति की सेवा से ही मिलता है; गया आदि पवित्र स्थानों की यात्रा से जो फल मिलता है—
तत्फलं समवाप्नोति भर्तुः शुश्रूषणादपि । समासेन प्रवक्ष्यामि तन्मे निगदतः शृणु
वह फल भी पति की सेवा से ही प्राप्त होता है; अब मैं संक्षेप में बताऊंगा, मेरी बात ध्यान से सुनो।
नास्त्यासां हि पृथग्धर्मः पतिशुश्रूषणं विना । तस्मात्कांतसहायं ते कुर्वाणा सुखदायिनी
पति की सेवा के बिना उनके लिए कोई अलग धर्म नहीं है; इसलिए जो स्त्री अपने प्रिय के साथ रहती है, वही सुख देने वाली है।
तवच्छायां समाश्रित्य आगमिष्यामि नान्यथा । विष्णुरुवाच- रूपं शीलं गुणं भक्तिं समालोक्य वयस्तथा
मैं तुम्हारी छाया में रहकर ही आऊंगी, अन्यथा नहीं। विष्णु बोले— रूप, स्वभाव, गुण, भक्ति और उम्र को देखकर—
सौकुमार्यं विचार्यैवं कृकलः स पुनःपुनः । यद्येवं हि नयिष्यामि दुर्गमार्गं सुदुःखदम्
उसकी कोमलता का विचार करके कछुआ बार-बार सोचता है— यदि ऐसा है तो मैं उसे कठिन और कष्टदायक मार्ग पर ले जाऊंगा।
रूपनाशो भवेच्चास्याः शीतातपविलोडनात् । पद्मगर्भप्रतीकाशमस्याश्चांगं प्रवर्णकम्
ठंड और धूप से उसका रूप नष्ट हो जाएगा; उसके अंग, जो कमल की कली जैसे हैं, वे फीके पड़ जाएंगे।
झंझावातेन शीतेन कृष्णवर्णं भविष्यति । पंथाः कर्कश सुग्रावा पादौचास्याः सुकोमलौ
तेज हवा और ठंड से उसका रंग काला हो जाएगा; रास्ता बहुत कठोर और पत्थरीला है, उसके पैर बहुत कोमल हैं।
एष्यते वेदनां तीव्रामथो गंतुं न च क्षमा । क्षुत्तृष्णाभिपरीतांगी कीदृशीयं भविष्यति
उसे तीव्र पीड़ा होगी और वह आगे नहीं बढ़ पाएगी; भूख-प्यास से पीड़ित होकर वह कैसी हो जाएगी?
वामांगी मम च स्थानं सुखस्थानं वरानना । मम प्राणप्रिया नित्यं नित्यं धर्मस्य चाश्रयः
उसका बायां अंग मेरा स्थान है, वह सुख का स्थान है, हे सुंदरमुखी; वह सदा मेरी प्राणप्रिय है, सदा धर्म का आधार है।
नाशमेति यदा बाला मम नाशो भवेदिह । इयं मे जीविका नित्यमियं प्राणस्य चेश्वरी
जब यह बालिका नष्ट हो जाएगी, तब मेरा भी यहां अंत हो जाएगा; यही मेरी सदा की जीवनधारा है, यही मेरे प्राणों की स्वामिनी है।
न नयिष्ये वनं तीर्थमेकश्चैवाप्यहं व्रजे । चिंतयित्वा क्षणं नूनं कृकलेन महात्मना
मैं उसे वन या तीर्थ पर नहीं ले जाऊंगा, मैं अकेला ही जाऊंगा; एक क्षण विचार करके उस महात्मा कछुए ने—
तस्य चित्तानुगो भावस्तया ज्ञातो नृपोत्तम । पुनरूचे महाभागा भर्त्तारं प्रस्थितं तदा
उसकी भावना उसके मन के अनुसार थी, और वह स्त्री इसे समझ गई, हे श्रेष्ठ राजन्; तब वह पुण्यवती अपने प्रस्थान करते पति से फिर बोली।