एवमाभ्युदयं प्रोक्तं प्राप्तं तेषु वदाम्यहम् । कायस्य च क्षयं ज्ञात्वा जरया परिपीडितः
इस प्रकार मैंने उनके द्वारा प्राप्त समृद्धि बताई है; जब शरीर का क्षय और बुढ़ापा जान लेता है,
दानं तेन प्रदातव्यमाशां कस्य न कारयेत् । मृते च मयि मे पुत्रा अन्ये स्वजनबांधवाः
तब दान देना चाहिए—ऐसी आशा किसकी नहीं होती? जब मैं मर जाऊँगा, तो मेरे पुत्र और अन्य अपने-परिजन
कथमेते भविष्यंति मां विना सुहृदो मम । तेषां मोहात्प्रमुग्धो वै न ददाति स किंचन
मेरे बिना ये मेरे मित्र कैसे रहेंगे? मोह में अंधा होकर वह कुछ भी दान नहीं करता।
मृत्युं प्रयाति मोहात्मा रुदंति मित्रबांधवाः । दुःखेन पीडिताः सर्वे मायामोहेन पीडिताः
मोह में पड़ा हुआ मनुष्य मृत्यु को प्राप्त होता है, और उसके मित्र-परिजन रोते हैं; सब दुःख से पीड़ित होते हैं, और माया-मोह से भी दुखी रहते हैं।
संकल्पयंति दानानि मोक्षं वै चिंतयंति च । तस्मिन्मृते महाराज मायामोहे गते सति
वे दान देने का संकल्प करते हैं और मुक्ति के बारे में सोचते हैं; लेकिन, हे महाराज, जब वह व्यक्ति मर जाता है और माया का मोह चला जाता है,
विस्मरंति च दानानि लोभात्मानो ददंति न । योऽसौ मृतो महाराज यमपंथं सुदुःखितः
तो वे दान को भूल जाते हैं, और जो लोग लोभी स्वभाव के होते हैं, वे कुछ भी नहीं देते; वह मरा हुआ व्यक्ति, हे महाराज, यम के मार्ग पर बहुत दुख के साथ जाता है।
तृषाक्षुधासमाक्रांतो बहुदुःखैः प्रपीडितः । तस्माद्दानं प्रदातव्यं स्वयमेव न संशयः
प्यास और भूख से पीड़ित होकर, अनेक दुखों से सताया जाता है; इसलिए, दान स्वयं अपने हाथ से अवश्य देना चाहिए, इसमें कोई संदेह नहीं।
कस्य पुत्राश्च पौत्राश्च कस्य भार्या नृपोत्तम । संसारे नास्ति कः कस्य तस्माद्दानं प्रदीयते
किसके पुत्र और किसके पौत्र हैं, किसकी पत्नी है, हे श्रेष्ठ राजा? इस संसार में कौन किसका है? इसलिए दान अवश्य देना चाहिए।
ज्ञानवता प्रदातव्यं स्वयमेव न संशयः । अन्नं पानं च तांबूलमुदकं कांचनं तथा
ज्ञानी लोग दान स्वयं अपने हाथ से अवश्य दें, इसमें कोई संदेह नहीं; अन्न, पानी, तांबूल, जल और सोना भी देना चाहिए।
युग्मं वस्त्रं च छत्रं च स्वयमेव न संशयः । जलपात्राण्यनेकानि सोदकानि नृपोत्तम
जोड़ा वस्त्र और छाता भी स्वयं अपने हाथ से देना चाहिए, इसमें कोई संदेह नहीं; अनेक जल के पात्र, जल सहित, हे श्रेष्ठ राजा, देना चाहिए।
वाहनानि विचित्राणि यानान्येव महामते । नानागंधान्सकर्पूरं यमपंथ सुखप्रदे
विविध वाहन और सवारी, हे महाबुद्धि! अनेक प्रकार की सुगंधें और कपूर, जो यम के मार्ग में सुख देने वाली हैं, देना चाहिए।
उपानहौ प्रदातव्ये यदीच्छेद्विपुलं सुखम् । एतैर्दानैर्महाराज यमपंथं सुखेन वै
यदि कोई अधिक सुख चाहता है तो जूते भी दान में देने चाहिए; इन दानों से, हे महाराज, यम का मार्ग आसानी से पार किया जाता है।
प्रयाति मानवो राजन्यमदूतैरलंकृतम्
मनुष्य यम के दूतों से सुसज्जित होकर, हे राजन, आगे बढ़ता है।
एकचत्वारिंशोऽध्यायः 2.41 वेन उवाच- पुत्रो भार्या कथं तीर्थं पितामाता कथं वद । गुरुश्चैव कथं तीर्थं तन्मे विस्तरतो वद
वेन ने कहा— पुत्र तीर्थ कैसे है, पत्नी कैसे तीर्थ है, माता-पिता कैसे तीर्थ हैं, बताइए; और गुरु कैसे तीर्थ है, यह भी विस्तार से मुझे समझाइए।
श्रीविष्णुरुवाच- अस्ति वाराणसी रम्या गंगायुक्ता महापुरी । तस्यां वसति वैश्यैकः कृकलो नाम नामतः
श्रीविष्णु ने कहा— गंगा से युक्त सुंदर वाराणसी नामक महानगर है; उसमें कर्कल नाम का एक वैश्य रहता था।
तस्य भार्या महासाध्वी पतिव्रतपरायणा । धर्माचारपरा नित्यं सा वै पतिपरायणा
उसकी पत्नी बहुत ही साध्वी और पतिव्रता थी; वह सदा धर्म के आचरण में लगी रहती और पति की सेवा में तत्पर रहती थी।
सुकला नाम पुण्यांगी सुपुत्रा चारुमंगला । सत्यंवदा सदा शुद्धा प्रियाकारा प्रियप्रिया
उसका नाम सुकला था, वह पुण्यशाली, सुशील कन्या और शुभ लक्षणों से युक्त थी; वह सदा सत्य बोलती, शुद्ध रहती, सुंदर रूपवती और सबकी प्रिय थी।
एवंगुणैः समायुक्ता सुभगा चारुकारिणी । स वैश्य उत्तमो नाना धर्मज्ञो ज्ञानवान्गुणी
ऐसे गुणों से युक्त, वह सौभाग्यशाली और सुंदर कर्म करने वाली थी; वह वैश्य भी उत्तम, अनेक धर्मों का ज्ञाता, बुद्धिमान और गुणवान था।
पुराणे श्रौतधर्मे च सदा श्रवणतत्परः । तीर्थयात्राप्रसंगेन बहुपुण्यप्रदायकम्
वह सदा पुराण और वेद के धर्म में श्रवण में तत्पर रहता; तीर्थयात्रा के प्रसंग से वह बहुत पुण्य देता था।
श्रद्धया निर्गतो यात्रां तीर्थानां पुण्यमंगलाम् । ब्राह्मणानां प्रसंगेन सार्थवाहेन तेन च
श्रद्धा के साथ वह पुण्यदायक तीर्थों की यात्रा के लिए निकला; ब्राह्मणों और उस सारथी के साथ यात्रा करने लगा।
प्रस्थितो धर्ममार्गं तु तमुवाच पतिव्रता । पतिस्नेहेन संमुग्धा भर्तारं वाक्यमब्रवीत्
जब वह धर्म के मार्ग पर चलने को तैयार हुआ, तो उसकी पतिव्रता पत्नी ने उसे प्रेमपूर्वक संबोधित किया और पति के प्रति स्नेह से भरे वचन कहे।
सुकलोवाच- अहं ते धर्मतः पत्नी सहपुण्यकरा प्रिय । पतिमार्गं प्रतीक्ष्याहं पतिदेवं यजाम्यहम्
सुकला ने कहा— मैं धर्म से आपकी पत्नी हूं, प्रिय, पुण्य में आपकी सहचरी हूं; मैं पति के मार्ग की प्रतीक्षा करती हूं और पति को देवता मानकर पूजन करती हूं।
कदा नैव मया त्याज्यं सामीप्यं ते द्विजोत्तम । तवच्छायां समाश्रित्य करिष्ये धर्ममुत्तमम्
हे श्रेष्ठ द्विज, वह समय कब आएगा जब मैं तुम्हारे पास रहना कभी न छोड़ूं? मैं तुम्हारी छाया में रहकर सबसे उत्तम धर्म का पालन करूंगी।
पतिव्रताख्यं पापघ्नं नारीणां गतिदायकम् । पुण्यस्त्री कथ्यते लोके या स्यात्पतिपरायणा
पति के प्रति निष्ठा, जिसे पतिव्रता कहा जाता है, पापों का नाश करती है और स्त्रियों को सही मार्ग देती है। संसार में वही स्त्री पुण्यवती कही जाती है, जो अपने पति को ही सब कुछ मानती है।
युवतीनां पृथक्तीर्थं विना भर्तुर्न शोभते । सुखदं नास्ति वै लोके स्वर्गमोक्षप्रदायकम्
युवतियों के लिए बिना पति के अलग तीर्थयात्रा शोभा नहीं देती; संसार में ऐसा कोई सुख नहीं, न ही कोई स्वर्ग या मुक्ति देने वाली बात है।
सव्यं पादं च भर्तुश्च प्रयागं विद्धि सत्तम । वामं च पुष्करं तस्य या नारी परिकल्पयेत्
हे श्रेष्ठ, जान लो कि पति का दायां पैर प्रयाग है और बायां पैर पुष्कर है; जो स्त्री इन्हें इस तरह मानती है—
तस्य पादोदकस्नानात्तत्पुण्यं परि जायते । प्रयागपुष्करसमं स्नानं स्त्रीणां न संशयः
पति के चरणों के जल से स्नान करने पर वही पुण्य मिलता है; स्त्रियों के लिए यह स्नान प्रयाग और पुष्कर के समान है, इसमें कोई संदेह नहीं।
सर्वतीर्थमयो भर्ता सर्वपुण्यमयः पतिः । मखानां यजनात्पुण्यं यद्वै भवति दीक्षिते
पति ही सब तीर्थों का स्वरूप है, पति ही सारे पुण्य का आधार है; यज्ञ करने से जो पुण्य मिलता है—
तत्फलं समवाप्नोति सेवया भर्तुरेव हि । गयादीनां सुतीर्थानां यात्रां कृत्वा हि यद्भवेत्
वह फल भी केवल पति की सेवा से ही मिलता है; गया आदि पवित्र स्थानों की यात्रा से जो फल मिलता है—
तत्फलं समवाप्नोति भर्तुः शुश्रूषणादपि । समासेन प्रवक्ष्यामि तन्मे निगदतः शृणु
वह फल भी पति की सेवा से ही प्राप्त होता है; अब मैं संक्षेप में बताऊंगा, मेरी बात ध्यान से सुनो।