एतासां पुण्यकालेषु संति तीर्थान्यनेकशः । ग्रामे वा यदि वारण्ये नद्यः सर्वत्र पावनाः
इन नदियों के शुभ समय में अनेक तीर्थ होते हैं; गाँव में हों या वन में, नदियाँ हर जगह पवित्र करने वाली हैं।
तत्र तत्र प्रकर्तव्याः स्नानदानादिकाः क्रियाः । यदा न ज्ञायते नाम तासां तीर्थस्य सत्तमाः
उन स्थानों पर स्नान, दान आदि कर्म अवश्य करने चाहिए; और जब उन श्रेष्ठ तीर्थों के नाम ज्ञात न हों।
नामोच्चारं प्रकुर्वीत विष्णुतीर्थमिदं नृप । तीर्थस्य देवता तद्वदहमेव न संशयः
हे राजन्, यहाँ भगवान् विष्णु का पवित्र तीर्थ है, अतः यहाँ उनका नाम अवश्य लेना चाहिए। इस तीर्थ की देवता मैं स्वयं हूँ, इसमें कोई संदेह नहीं।
मामेवमुच्चरेद्यो वै तीर्थे देवेषु साधकः । तस्य पुण्यफलं जातं मन्नाम्ना नृपनंदन
जो साधक इस तीर्थ में देवताओं के बीच मेरा नाम लेता है, हे राजाओं के आनंद, उसे मेरे नाम के पुण्य का फल प्राप्त होता है।
अज्ञातानां सुतीर्थानां देवानां नृपसत्तम । स्नाने दाने महाराज मन्नाम हि समुच्चरेत्
हे श्रेष्ठ राजन्, जब किसी अज्ञात तीर्थ या अज्ञात देवता के स्नान या दान का समय हो, तब भी, हे महाराज, मेरा नाम अवश्य लेना चाहिए।
तीर्थानामेव राजेंद्र धात्रा धात्र्य इमाः कृताः । सिंधवः सर्वपुण्यानां सर्वस्थाः क्षितिमंडले
हे राजेन्द्र, सृष्टिकर्ता ने इन नदियों को पृथ्वी पर तीर्थरूप में बनाया है और समुद्र सभी पुण्यों का स्थान हैं, जो पृथ्वी पर सर्वत्र विद्यमान हैं।
यत्रतत्र प्रकर्त्तव्यं स्नानदानादिकं नृप । अक्षयं फलमाप्नोति सुतीर्थानां प्रसादतः
हे राजन्, जहाँ कहीं भी स्नान, दान आदि शुभ कर्म किए जाते हैं, वहाँ तीर्थों की कृपा से अक्षय फल की प्राप्ति होती है।
तीर्थरूपा महापुण्याः सागरा सप्त एव च । मानसाद्यास्तथा राजन्सरस्यश्च प्रकीर्तिताः
हे राजन्, मानस आदि सातों समुद्र और प्रसिद्ध सरोवर भी तीर्थरूप हैं और अत्यंत पुण्यदायक माने गए हैं।
निर्झराः पल्वलाः प्रोक्तास्तीर्थरूपा न संशयः । स्वल्पा नद्यो महाराज तासु तीर्थं प्रतिष्ठितम्
हे महाराज, निर्झर और तालाब भी निःसंदेह तीर्थरूप माने गए हैं। यहाँ तक कि छोटी नदियों में भी तीर्थ की प्रतिष्ठा है।
खातेष्वेवं च सर्वेषु वर्जयित्वा च कूपकम् । पर्वतास्तीर्थरूपाश्च मेर्वाद्याश्च महीतले
इसी प्रकार, सभी खोदे गए स्थानों में, कुएँ को छोड़कर, और पृथ्वी पर मेरु आदि पर्वत भी तीर्थरूप हैं।
यज्ञभूमिश्च यज्ञश्च अग्निहोत्रे यथा स्थितः । श्राद्धभूमिस्तथा शुद्धा देवशाला तथा पुनः
जैसे यज्ञभूमि और यज्ञ स्वयं अग्निहोत्र में प्रतिष्ठित होते हैं, वैसे ही श्राद्ध के शुद्ध स्थान और देवताओं के मंदिर भी पुण्यस्थल हैं।
होमशाला तथा प्रोक्ता वेदाध्ययनवेश्म च । गृहेषु पुण्यसंयुक्तं गोस्थानं वरमुत्तमम्
हवनशाला और वेदाध्ययन का घर भी ऐसे ही माने गए हैं। घरों में सबसे उत्तम और पुण्य से युक्त गोशाला मानी गई है।
सोमपायी भवेद्यत्र तीर्थं तत्र प्रतिष्ठितम् । आरामो यत्र वै पुण्यो अश्वत्थो यत्र तिष्ठति
जहाँ सोमपान होता है, वहाँ तीर्थ की प्रतिष्ठा होती है; जहाँ पुण्यवन या अश्वत्थ वृक्ष स्थित है, वहाँ भी तीर्थ माना गया है।
ब्रह्मवृक्षो भवेद्यत्र वटवृक्षस्तथैव च । अन्ये च वन्यसंस्थाने तत्र तीर्थं प्रतिष्ठितम्
जहाँ ब्रह्मवृक्ष या वटवृक्ष हो, और जहाँ अन्य वन्य वृक्ष हों, वहाँ भी तीर्थ की प्रतिष्ठा है।
एते तीर्थाः समाख्याताः पितामाता तथैव च । पुराणं पठ्यते यत्र गुरुर्यत्र स्वयं स्थितः
ये तीर्थ बताए गए हैं, और जहाँ माता-पिता रहते हैं, जहाँ पुराण का पाठ होता है, और जहाँ गुरु स्वयं निवास करते हैं, वह स्थान भी तीर्थ है।
सुभार्या तिष्ठते यत्र तत्र तीर्थं न संशयः । सुपुत्रस्तिष्ठते यत्र तत्र तीर्थं न संशयः
जहाँ सुशील पत्नी निवास करती है, वहाँ निःसंदेह तीर्थ है; जहाँ अच्छा पुत्र रहता है, वहाँ भी निःसंदेह तीर्थ है।
एते तीर्थाः समाख्याता राजवेश्म तथैव च । वेन उवाच- पात्रस्य लक्षणं ब्रूहि यस्मै देयं सुरोत्तम
ये तीर्थ बताए गए हैं, और राजमहल भी तीर्थ है। वेन ने कहा— हे श्रेष्ठ देव, दान किसे देना चाहिए, उस पात्र के लक्षण बताइए।
प्रसादसुमुखो भूत्वा कृपया मम माधव । वासुदेव उवाच- शृणु राजन्महाप्राज्ञ पात्रस्यापि सुलक्षणम्
हे माधव, कृपा करके प्रसन्न होकर मेरे लिए बताइए। वासुदेव ने कहा— हे राजन्, हे महाप्राज्ञ, पात्र के उत्तम लक्षण सुनो।
यस्मै देयं सुदानं च श्रद्धापूतैर्महात्मभिः । ब्राह्मणं सुकुलोपेतं वेदाध्ययनतत्परम्
जो महात्मा श्रद्धा से शुद्ध होकर उत्तम दान देना चाहता है, उसे वेदाध्ययन में लगे हुए, सुशील कुल के ब्राह्मण को देना चाहिए।
शांतं दांतं तपोयुक्तं शुक्लमेव विशेषतः । प्रज्ञावंतं ज्ञानवंतं देवपूजनतत्परम्
जो शांत, संयमी, तपस्वी, विशेष रूप से शुद्ध, बुद्धिमान, ज्ञानी और देवपूजन में तत्पर हो, वही पात्र है।
सत्यवंतं महापुण्यं वैष्णवं ज्ञानपंडितम् । धर्मज्ञं मुक्तलौल्यं च पाखंडैस्तु विवर्जितम्
जो सत्य बोलने वाला, बहुत पुण्यात्मा, विष्णु का भक्त, ज्ञान में निपुण, धर्म को जानने वाला, मुक्ति की लालसा से रहित और पाखंड से दूर है, वही योग्य पात्र है।
एवं पात्रं समाख्यातमन्यदेवं वदाम्यहम् । एवमेतैर्गुणैर्युक्तं स्वसृपुत्रं नरोत्तमम्
इस प्रकार योग्य पात्र का वर्णन किया गया है; अब मैं दूसरा बताता हूँ। अपनी बहन का बेटा या कोई उत्तम पुरुष, जिसमें ये गुण हों, वही योग्य माना गया है।
एतं पात्रं विजानीहि दुहितुस्तनयं ततः । जामातरं महाराज भावैरेतैश्च संयुतम्
हे राजन्, अपनी बेटी, बेटा और फिर दामाद—इनमें यदि ये गुण हों, तो इन्हें भी योग्य पात्र समझो।
गुरुं च दीक्षितं चैव पात्रभूतं नरोत्तम । एतान्येव सुपात्राणि दानयोग्यानि सत्तम
गुरु और दीक्षा प्राप्त व्यक्ति भी योग्य पात्र माने गए हैं, हे श्रेष्ठ पुरुष। ये ही दान के लिए सबसे अच्छे पात्र हैं।
वेदाचारसमोपेतस्तृप्तिं नैव च गच्छति । वर्जयेत्किल तं विप्रं तथा काणं सुधूर्तकम्
जो वेदाचार का पालन करता है लेकिन कभी संतुष्ट नहीं होता, ऐसे ब्राह्मण को, अंधे या बहुत दुष्ट को भी, अवश्य त्याग देना चाहिए।
अतिकृष्णं महाराज कपिलं परिवर्जयेत् । कर्कटाक्षं सुनीलं च श्यावदन्तं विवर्जयेत्
जो अत्यधिक काला हो, या पीला हो, केकड़े जैसी आँखों वाला, बहुत नीला या काले दाँत वाला हो, उसे भी हे राजन्, त्याग देना चाहिए।
नीलदंतं तथा राजन्पीतदंतं तथैव च । गोघ्नं सुकृष्णदंतं च बर्बरं चातिपांशुलम्
इसी प्रकार, नीले दाँत वाला, पीले दाँत वाला, गौहत्या करने वाला, बहुत काले दाँत वाला, म्लेच्छ या अत्यधिक गंदा व्यक्ति भी त्याज्य है।
हीनांगमधिकांगं च कुष्ठिनं कुनखं तथा । दुश्चर्माणं महाराज खल्वाटं परिवर्जयेत्
जिसके अंग कम या अधिक हों, कुष्ठ रोगी, खराब नाखून वाला, चर्म रोगी या गंजा हो, हे राजन्, उसे भी त्याग देना चाहिए।
अन्यायेषु रता यस्य जाया विप्रस्य कस्य च । तस्मै दानं न दातव्यं यदि ब्रह्मसमो भवेत्
जिस ब्राह्मण की पत्नी अनुचित कार्यों में लगी हो, उसे दान नहीं देना चाहिए, चाहे वह ब्रह्मा के समान ही क्यों न हो।
स्त्रीजिताय न दातव्यं शाखारंडे महामते । व्याधिताय न दातव्यं मृतभोजिषु भूपते
जो स्त्रियों के वश में हो, शाखा या अंडे से उत्पन्न हो, रोगी हो या मृत का भोजन करने वाला हो, हे राजन्, उसे दान नहीं देना चाहिए।