विश्वाख्योहं प्रतिजगज्ज्ञानविज्ञानसंयुतः । अहमित्यभिमानी च जाग्रच्चिंतासमाकुलः
मुझे विश्व कहा जाता है, मैं संसार के ज्ञान और विवेक से युक्त हूँ; 'मैं हूँ' ऐसा मानने वाला और जाग्रत अवस्था में विचारों से व्याकुल रहता हूँ।
तैजसोहं जगच्चेष्टामयश्चेंद्रियरूपवान् । ज्ञानकर्मसमुद्रिक्तः स्वप्नावस्थां गतो ह्यहम्
मैं तैजस हूँ, जो जगत की क्रियाओं से बना है और इंद्रियों के रूप में प्रकट होता है; ज्ञान और कर्म से भरा हुआ, मैं स्वप्न अवस्था में प्रवेश करता हूँ।
प्राज्ञोहमधिदैवात्मा विश्वाधिष्ठानगोचरः । सुषुप्तावास्थितो लोकादुदासीनो विकल्पितः
मैं प्राज्ञ हूँ, जो देवताओं का अंतर्यामी और विश्व का आधार है; मैं सुषुप्ति में स्थित, संसार से उदासीन और भेदभाव रहित हूँ।
तुरीयोऽहं निर्विकारी गुणावस्थाविवर्जितः । निर्लिप्तः साक्षिवद्विश्व प्रतिबिंबित विग्रहः
मैं चतुर्थ हूँ, जो सदा एक सा रहता है और गुणों की अवस्थाओं से रहित है; मैं निर्लिप्त हूँ, साक्षी के समान हूँ और सम्पूर्ण विश्व मेरी छाया के रूप में प्रकट होता है।
चिदाभासश्चिदानंदश्चिन्मयश्चित्स्वरूपवान् । नित्योक्षरो ब्रह्मरूपो ब्रह्मन्नेवमवेहि माम्
मैं चैतन्य की छाया, चैतन्य का आनंद, चैतन्यमय और चैतन्यस्वरूप हूँ; मैं सदा रहने वाला, अविनाशी और ब्रह्मरूप हूँ—मुझे इसी प्रकार ब्रह्म जानो।
भगवानुवाच- इत्युक्त्वांतर्दधे विष्णुः स्वरूपं ब्रह्मणे पुरा । सोपि ज्ञात्वा जगद्व्याप्तिं कृतात्मा समभूत्क्षणात्
भगवान ने कहा—ऐसा कहकर विष्णु अपने स्वरूप में ब्रह्मा के सामने अदृश्य हो गए; और ब्रह्मा ने जब जगत में उसकी व्यापकता को जाना, तो वे क्षण भर में शांत हो गए।
राजंस्त्वमपि शुद्धात्मा पृथोर्जन्मन एव च । तथाप्याराधय विभुं स्तोत्रेणानेन सुव्रत
हे राजन्, तुम भी शुद्ध आत्मा हो, पृथु के जन्म से ही; फिर भी, हे पुण्यात्मा, इस स्तोत्र से प्रभु की आराधना करो।
तुष्टो विष्णुस्तमभ्याह वरं वरय मानद । वेन उवाच- सुगतिं देहि मे विष्णो दुष्कृतात्तारयस्व माम्
विष्णु प्रसन्न होकर बोले—'वर मांगो, हे मान देने वाले।' वेन ने कहा—'हे विष्णु, मुझे शुभ गति दो, और पापों से मुझे पार करो।'
शरणं त्वां प्रपन्नोस्मि कारणं वद सद्गतेः । विष्णुरुवाच- पूर्वमेव महाभाग त्वंगेनापि महात्मना
'मैंने तुम्हारी शरण ली है; सद्गति का कारण बताओ।' विष्णु बोले—'हे भाग्यशाली, पहले भी तुम्हारे महान आत्मा के एक अंश से—'
अहमाराधितस्तेन तस्मै दत्तो वरो मया । प्रयास्यसि महाभाग वैष्णवं लोकमुत्तमम्
'उसने मेरी आराधना की थी और मैंने उसे वर दिया था; हे महाभाग्यशाली, तुम उत्तम वैष्णव लोक को प्राप्त करोगे।'
कर्मणा स्वेन विप्रेंद्र पुण्येन नृपनंदन । आत्मार्थे त्वं महाभाग वरमेव प्रयाचय
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, हे राजाओं के आनंद, अपने ही पुण्य कर्म से, हे भाग्यशाली, अपने लिए कोई वर मांगो।
शृणु वेन महाभाग वृत्तांतं पूर्वसंभवम् । तव मात्रे पुरा दत्तः शापः क्रुद्धेन भूपते
हे वेन, हे महाभाग्यशाली, पूर्वकाल की एक कथा सुनो—तुम्हारी माता को राजा ने कभी क्रोध में शाप दिया था।
सुशंखेन सुनीथायै बाल्ये पूर्वं महात्मना । ततस्त्वंगे वरो दत्तो मयैव विदितात्मना
महात्मा सुशंख ने बचपन में सुनीथा को शाप दिया था; फिर, अंग को मैंने, जो स्वयं को जानता हूँ, वर दिया।
त्वां समुद्धर्त्तुकामेन सुपुत्रस्ते भविष्यति । एवमुक्त्वा तु पितरं तवाहं गुणवत्सल
तुम्हें उन्नत करने की इच्छा से, तुम्हारे लिए एक उत्तम पुत्र उत्पन्न होगा; इस प्रकार मैंने तुम्हारे पिता से, हे गुणप्रिय, कहा।
भवदंगात्समुद्भूतः करिष्ये लोकपालनम् । दिवींद्रो हि यथा भाति तथाहं भूतले स्थितः
मैंने कहा, 'तुम्हारे अंग से उत्पन्न होकर मैं संसार की रक्षा करूंगा; जैसे स्वर्ग में इंद्र चमकते हैं, वैसे ही मैं पृथ्वी पर विराजमान रहूंगा।'
आत्मा वै जायते पुत्र इति सत्यवती श्रुतिः । अतस्त्वं सुगतिं वत्स लभिष्यसि वरान्मम
'आत्मा ही पुत्र के रूप में जन्म लेता है'—ऐसा सत्यवती श्रुति कहती है; इसलिए, हे वत्स, मेरे वर से तुम्हें शुभ गति प्राप्त होगी।
गत्यर्थमात्मनो राजन्दानमेकं समाचर । यस्त्वां पातकरूपोऽहं सुनीथायाः परंतप
हे राजन्, अपनी गति के लिए एक दान अवश्य करो; मैं वही हूँ, जो पाप रूप में सुनीथा के पास आया था, हे शत्रुओं का दमन करने वाले।
अब्रुवन्नग्नरूपेण कर्तुं त्वां तु विधर्मगम् । अन्यथा तु सुशंखस्य वाक्यमेवान्यथा भवेत्
उन्होंने नग्न रूप में आकर तुम्हें अधर्म करने के लिए उकसाया; अन्यथा, सुशंख के वचन का फल कुछ और ही होता।
अतो विधिर्निषेधश्च ह्यहमेव नृपोत्तम । कर्मानुरूपफलदो बुद्ध्यतीतो गुणाग्रहः
इसलिए, हे श्रेष्ठ राजा, आज्ञा देने वाला और रोकने वाला मैं ही हूँ। मैं ही कर्म के अनुसार फल देने वाला हूँ, बुद्धि से परे और गुणों से निर्लिप्त हूँ।
दानमेव परं श्रेष्ठं दानं सर्वप्रभावकम् । तस्माद्दानं ददस्व त्वं दानात्पुण्यं प्रवर्तते
दान ही सबसे उत्तम और श्रेष्ठ है, दान से ही सब सामर्थ्य प्राप्त होता है। इसलिए, तुम दान करो, क्योंकि दान से ही पुण्य बढ़ता है।
दानेन नश्यते पापं तस्माद्दानं ददस्व हि । अश्वमेधादिभिर्यज्ञैर्यजस्व नृपसत्तम
दान से पाप नष्ट हो जाता है, इसलिए निश्चय ही तुम दान करो। हे श्रेष्ठ राजा, अश्वमेध आदि यज्ञों द्वारा यज्ञ भी करो।
भूमिदानादिकं दानं ब्राह्मणेभ्यो ददस्व वै । सुदानात्प्राप्यते भोगः सुदानात्प्राप्यते यशः
भूमि आदि का दान ब्राह्मणों को दो। उत्तम दान से भोग मिलता है और उत्तम दान से यश भी प्राप्त होता है।
सुदानाज्जायते कीर्तिः सुदानात्प्राप्यते सुखम् । दानेन स्वर्गमाप्नोति फलं तत्र भुनक्ति च
उत्तम दान से कीर्ति बढ़ती है, उत्तम दान से सुख मिलता है। दान से स्वर्ग की प्राप्ति होती है और वहाँ उसका फल भोगता है।
दत्तस्यापि सुदानस्य श्रद्धायुक्तस्य सत्तम । काले प्राप्ते व्रजेत्तीर्थं पुण्यस्यापि फलं त्विदम्
जो श्रद्धा से उत्तम दान देता है, हे श्रेष्ठ, उसके लिए उचित समय आने पर तीर्थयात्रा करना चाहिए; यह भी पुण्य का ही फल है।
पात्रभूताय विप्राय श्रद्धापूतेन चेतसा । यो ददाति महादानं मयि भावं निवेश्य च
जो श्रद्धा से शुद्ध मन और मुझमें भक्ति रखकर योग्य ब्राह्मण को बड़ा दान देता है,
तस्याहं सकलं दद्मि मनसा यंयमिच्छति । वेन उवाच- कालं दानस्य मे ब्रूहि कीदृक्कालस्य लक्षणम्
मैं उसके मन की जो भी इच्छा होती है, वह सब पूरी करता हूँ। वेन ने कहा— मुझे दान का समय बताइए, और उस समय के लक्षण कैसे होते हैं?
तीर्थस्यापि च यद्रूपं पात्रस्यापि सुलक्षणम् । दानस्यापि जगन्नाथ विधिं विस्तरतो वद
तीर्थ का स्वरूप क्या है, पात्र के उत्तम गुण कौन से हैं, और दान की विधि क्या है— हे जगन्नाथ, विस्तार से बताइए।
प्रसादसुमुखो भूत्वा दया मे यदि वर्त्तते । श्रीकृष्ण उवाच-। दानकालं प्रवक्ष्यामि नित्यं नैमित्तिकं नृप
यदि आप प्रसन्न होकर मुझ पर दया करें, तो श्रीकृष्ण बोले— हे राजन, मैं दान के समय बताऊँगा— नित्य, नैमित्तिक,
काम्यं चान्यं महाराज चतुर्थप्रापकं पुनः । सूर्योदयस्य वेलायां पापं नश्यति सर्वतः
कामना से किया गया और अन्य प्रकार का, तथा चौथा जो सिद्धि दिलाने वाला है। सूर्योदय के समय सब पाप नष्ट हो जाते हैं।
अंधकाराधिका घोरा नराणां नाशकारकाः । दिवि सूर्यो ममांशोऽयं तेजसां कल्पितो निधिः
गहरा अंधकार मनुष्यों के लिए भयानक और विनाशकारी होता है। आकाश में जो सूर्य है, वह मेरा ही अंश है, और प्रकाश का भंडार है।