मत्प्रीतये चरित्रं स्वं त्वं ब्रूहि मम राक्षस । कर्मणा केनजातोऽसि विरूपोऽतिभयंकरः
अब मेरी प्रसन्नता के लिए, हे राक्षस, तुम अपना चरित्र मुझे बताओ—किस कर्म के कारण तुम इतने विकृत और भयानक रूप में जन्मे हो?
श्मश्रुलो दीर्घदंष्ट्रंश्च क्रव्यादो गिरिगह्वरे । राक्षस उवाच। इष्टं ददाति गृह्णाति गुह्यं वदति पृच्छति
लंबी दाढ़ी, बड़ी-बड़ी दाँतें, पहाड़ की गुफाओं में माँस खाने वाला—राक्षस बोला: जो इच्छा पूरी करता है, जो लेता है, जो गुप्त बात कहता है, जो पूछता है—
प्रीत्या हि सज्जनो भद्रे तच्च सर्वं त्वयि स्थितम् । त्वया संभावितो नूनं मन्येऽहं वामलोचने
हे सुशीलि, सज्जन लोग सच्चे हृदय से प्रसन्न होते हैं, और वह सब कुछ तुम्हीं में स्थित है। हे सुंदर नेत्रों वाली, मुझे विश्वास है कि वे तुम्हारा आदर करते हैं।
भाविनी निष्कृतिः सद्यस्त्वयास्य क्रूरकर्मणः । अतो वक्ष्यामि ते भद्रे दुष्कृतं यत्स्वयंकृतम्
हे शुभे, तुम इस क्रूर कर्म का उपाय शीघ्र ही कर सकोगी। इसलिए, हे भद्रे, मैं तुम्हें वह पाप बताऊँगा जो मैंने स्वयं किया है।
निवेद्य सज्जने दुःखं ततः सर्वसुखी भवेत् । शृणु सुश्रोण्यहं काश्यां बह्वृचो वेदपारगः
अपने दुःख को सज्जनों के सामने कह देने से मनुष्य पूरी तरह सुखी हो जाता है। हे सुंदर कटि वाली, सुनो—मैं काशी का बहुश्रुत वेदज्ञ हूँ।
जातः पुरा द्विजः श्रेष्ठः कुले महति निर्मले । राज्ञां दुष्कृतिनां भीरु शूद्राणां च तथा विशाम्
बहुत पहले मैं एक श्रेष्ठ ब्राह्मण के रूप में एक बड़े और पवित्र कुल में जन्मा था। हे डरपोक, पापी राजाओं, शूद्रों और अन्य लोगों के बीच।
वाराणस्यां कृतो घोरो मया दुष्टप्रतिग्रहः । बहुधा बहुधा वारं निषिद्धः कुत्सितो बहु
वाराणसी में मैंने दुष्ट दान स्वीकार किए, जो बहुत भयानक था। कई बार मना किए जाने पर भी, बार-बार मैंने उन्हें लिया और बहुत निंदा झेली।
चांडालस्यापि न त्यक्तो मया दुष्टप्रतिग्रहः । अन्यच्च पातकं तत्र ममाभून्मूढचेतसः । तन्नास्ति दुष्कृतं कर्म मया यत्र न यत्कृतम्
चाण्डाल से भी मैंने दुष्ट दान लेना नहीं छोड़ा। वहाँ, मूढ़ मन से, मैंने और भी पाप किए। ऐसा कोई बुरा कर्म नहीं है जो मैंने न किया हो।
अन्यच्च श्रूयतां दोषः क्षेत्रस्य वरवर्णिनि । अविमुक्तेऽणुमात्रं यत्तदघं मेरुतां व्रजेत् । न धर्मस्तु मया कश्चित्संचितस्तत्र जन्मनि
हे सुंदर वर्ण वाली, अब उस पवित्र क्षेत्र का एक और दोष सुनो—अविमुक्त में, राई के दाने जितना भी पाप हो, वह मेरु पर्वत के समान भारी हो जाता है। उस जन्म में मैंने कोई पुण्य नहीं किया।
ततो बहुतिथे काले मृतस्तत्रैव शोभने । अविमुक्तप्रभावेण न चाहं नरकं गतः
फिर बहुत समय बाद, हे सुंदरि, मैं वहीं मर गया। अविमुक्त की महिमा से मैं नरक नहीं गया।
अविमुक्ते मृतः कश्चिन्नरकं नेति किल्बिषी । अविमुक्ते कृतं किंचित्पापं वज्री भवेद्दृढम्
कहा गया है कि अविमुक्त में मरने वाला, चाहे जितना भी पापी हो, नरक नहीं जाता; पर वहाँ किया गया पाप वज्र के समान दृढ़ हो जाता है।
वज्रलेपेन पापेन तेन मे जन्म राक्षसम् । रौद्रं क्रूरतरं पापं संभूतं हिमपर्वते
उस वज्र के समान पाप के कारण मेरा जन्म राक्षस के रूप में हुआ। मेरे लिए हिमालय में अत्यंत भयंकर और क्रूर पापमय जीवन उत्पन्न हुआ।
द्विर्जातो गृध्रयोनौ प्राक्त्रिर्व्याघ्रो द्विः सरीसृपः । एकवारमुलूकस्तु विड्वराहस्ततः परम्
मैं दो बार गिद्ध की योनि में, पहले तीन बार बाघ के रूप में, दो बार सर्प के रूप में जन्मा; एक बार उल्लू और फिर उसके बाद जंगली सूअर के रूप में।
इदं तु दशमं जन्म राक्षसं मम भामिनी । अतीतानि सहस्राणि वर्षाणि मम जन्मनः
हे मनोहरि, यह मेरा दसवाँ जन्म राक्षस के रूप में है। मेरे जन्मों में हजारों वर्ष बीत चुके हैं।
नास्ति मे निष्कृतिर्भद्रे एतस्माद्दुःखसागरात् । अत्र त्रियोजनं सुभ्रूर्निर्जंतु हि मया कृतम्
हे भद्रे, इस दुःख के सागर से मेरा कोई उद्धार नहीं है। यहाँ, हे सुंदर भौंहों वाली, मैंने तीन योजन तक यह क्षेत्र जीवों से खाली कर दिया।
अनागसां च भूतानां बहूनां च कृतः क्षयः । कर्मणा तेन मे सुभ्रूर्दह्यते सततं मनः
मैंने बहुत से निर्दोष जीवों का नाश किया है। उसी कर्म के कारण, हे सुंदर भौंहों वाली, मेरा मन सदा जलता रहता है।
त्वद्दर्शनसुधासिक्तं गतं शैत्यं मनो मम । तीर्थं फलति कालेन सद्यः साधुसमागमः
तुम्हें देखकर मेरे मन को अमृत की शीतलता मिल गई है। तीर्थ का फल समय के साथ मिलता है, पर सज्जनों की संगति तुरंत फल देती है।
अतः सत्संगतिं सुभ्रूः प्रशंसंति मनीषिणः । एतत्ते कथितं सर्वं स्वदुःखं हृद्गतं मया
इसलिए, हे सुंदर भौंहों वाली, बुद्धिमान लोग सज्जनों की संगति की सराहना करते हैं। मैंने अपना सारा हृदय का दुःख तुम्हें कह दिया।
विरलः सज्जनः सुभ्रूः स्वात्मा यस्य न खिद्यते । जानास्यत्रोचितं त्वं हि किंचिन्नो वच्म्यतः परम्
हे सुंदर भौंहों वाली, सज्जन व्यक्ति बहुत दुर्लभ है, जिसका मन स्वयं दुःखी न हो। यहाँ क्या उचित है, यह तुम जानती हो, इसलिए मैं अब और कुछ नहीं कहूँगा।
अस्य दुःखोदधेः पारं कथं यामीति चिंतयन् । सज्जनानां समा भूतिः सर्वेषामुपजीवनम्
मैं सोचता हूँ, 'इस दुःख के समुद्र को कैसे पार करूँ?'—सज्जनों की संगति ही सबका सहारा और जीवन है।
क्षीरार्णवः पयो दत्ते हंसाय न बकाय किम् । दत्तात्रेय उवाच। इति तस्य वचः श्रुत्वा दयार्द्रीकृतमानसा 6.127.
क्षीरसमुद्र अपना जल हंस को देता है, बगुले को नहीं। दत्तात्रेय बोले— उसके ये वचन सुनकर सबका मन करुणा से भर गया।
धर्मदाने मतिं कृत्वा जगौ कांचनमालिनी । करिष्ये निष्कृतिं रक्ष इदानीं खलु मा शुचः
धर्मदान का संकल्प करके कांचनमालिनी ने गाया— मैं प्रायश्चित करूंगी, अब मेरी रक्षा करो, शोक मत करो।
प्रतिज्ञां तु दृढां कृत्वा यतिष्ये तव मुक्तये । बहवो हि कृता माघा वर्षे वर्षे यथाविधि
मैं पक्का व्रत लेकर तुम्हारी मुक्ति के लिए प्रयास करूंगी; मैंने हर वर्ष विधिपूर्वक बहुत से माघ-व्रत किए हैं।
श्रद्धापूर्वं मया भद्र ब्रह्मक्षेत्रे सितासिते । तां वदामि तु संख्यातिं तस्य धर्मस्य राक्षस
हे सौभाग्यशाली, मैंने श्रद्धा से ब्रह्मा के पवित्र क्षेत्र में, श्वेत और कृष्ण दोनों में, ये व्रत किए हैं; हे राक्षस, अब मैं तुम्हें उस धर्म का पूरा हिसाब बताऊंगी।
गूढो धर्मो हि कर्तव्य इत्यूचुर्विबुधा जनाः । आर्ते दानं प्रशंसंति मुनयो वेदवादिनः
ज्ञानी लोग कहते हैं कि धर्म गुप्त रूप से करना चाहिए; वेद जानने वाले मुनि दुःखी को दान देने की प्रशंसा करते हैं।
सागरे वर्षतो भद्र किं मेघस्य फलं भवेत् । अनुभूतं मया रक्षः स्वयं तत्पुण्यजं फलम्
हे सौभाग्यशाली, जब बादल समुद्र में बरसता है तो उसे क्या फल मिलता है? हे राक्षस, मैंने स्वयं उस पुण्य का फल अनुभव किया है।
तत्तु दास्यामि ते मित्र सद्यः पापविनाशनम् । निष्पीड्याथ ततो वस्त्रं जलं कृत्वा करांबुजे
वह पुण्य मैं तुम्हें दूंगी, मित्र, जो तुरंत पापों का नाश करता है; फिर उसने वस्त्र निचोड़कर अपने कमल जैसे हाथ में जल रखा।
ददौ सा माघजं पुण्यं तस्मै वृद्धाय रक्षसे । शृणु राजन्विचित्रं हि प्रभावं माघधर्मजम्
उसने वह माघ-व्रत का पुण्य उस वृद्ध राक्षस को दे दिया; हे राजन, अब माघ-व्रत से उत्पन्न अद्भुत प्रभाव सुनो।
तदैवं प्राप्य तत्पुण्यं विमुक्ता राक्षसी तनुः । संभूतो देवताकारस्तेजो भास्करविग्रहः
तभी वह पुण्य पाकर राक्षस की देह मुक्त हो गई; वहाँ एक देवता जैसा तेजस्वी रूप प्रकट हुआ, जो सूर्य के समान चमक रहा था।
देवयानं समारूढः सहर्षोत्फुल्ललोचनः । द्योतमानस्तदा व्योम्नि भासयन्प्रभया दिशः
देवयान पर चढ़कर, आनंद से खिले नेत्रों वाला वह आकाश में चमकने लगा और अपनी प्रभा से दिशाओं को प्रकाशित करने लगा।