नमस्कृत्य ततः पादौ तस्यैव च दुरात्मनः । वेदधर्मं परित्यज्य सत्यधर्मादिकां क्रियाम्
फिर उसने उस दुष्ट के चरणों में सिर झुकाया और वेद धर्म और सत्य धर्म आदि सब अच्छे कर्म छोड़ दिए।
सुयज्ञानां निवृत्तिः स्याद्वेदानां हितथैव च । पुण्यशास्त्रमयो धर्मस्तदा नैव प्रवर्तितः
सच्चे यज्ञों का बंद होना और वेदों की उपेक्षा होना शुरू हो गया; पुण्य शास्त्रों से बना धर्म भी तब नहीं रहा।
सर्वपापमयो लोकः संजातस्तस्य शासनात् । नैव यागाश्च वेदाश्च धर्मशास्त्रार्थमुत्तमम्
उसके आदेश से सारा संसार पापमय हो गया; न यज्ञ रहे, न वेद, न धर्मशास्त्रों का श्रेष्ठ अर्थ।
न दानाध्ययनं विप्रास्तस्मिञ्छासति पार्थिवे । एवं धर्मप्रलोपोभून्महत्पापं प्रवर्तितम्
उस राजा के राज्य में ब्राह्मण न दान देते थे, न पढ़ते थे; इस तरह धर्म का नाश हुआ और बड़ा पाप फैल गया।
अंगेन वार्यमाणस्तु अन्यथा कुरुते भृशम् । न ननाम पितुः पादौ मातुश्चैव दुरात्मवान्
अंग ने बहुत समझाया, फिर भी उसने उल्टा ही किया; वह दुष्ट न पिता के चरणों में झुका, न माँ के।
सनकस्यापि विप्रस्य अहमेकः प्रतापवान् । पित्रा निवार्यमाणश्च मात्रा चैव दुरात्मवान्
यहाँ तक कि सनक ऋषि के सामने भी, मैं ही सबसे बलवान हूँ; पिता और माँ ने बहुत समझाया, फिर भी दुष्ट मन से मैंने उनकी बात नहीं मानी।
न करोति शुभं पुण्यं तीर्थदानादिकं कदा । आत्मभावानुरूपं च बहुकालं महायशाः
उसने कभी भी तीर्थ यात्रा, दान या अन्य कोई पुण्य का काम नहीं किया; हे महायशस्वी, बहुत समय तक उसने अपने स्वभाव के अनुसार ही आचरण किया।
पुनः सर्वैर्विचार्यैवं कस्मात्पापी व्यजायत । अंगप्रजापतेः पुत्रो वंशलाञ्छनमागतः
फिर सबने विचार किया कि ऐसा पापी क्यों जन्मा, जो अंगराज के पुत्र होकर वंश का कलंक बना?
पुनः पप्रच्छ धर्मात्मा सुतां मृत्योर्महात्मनः । कस्य दोषात्समुत्पन्नो वद सत्यं मम प्रिये
फिर धर्मात्मा ने महात्मा मृत्यु की बेटी से पूछा— 'मेरी प्रिय, सच-सच बताओ, यह किसके दोष से उत्पन्न हुआ?'
सुनीथोवाच- पूर्वमेव स्ववृत्तांतमात्मपुण्यं च नंदिनी । समाचष्ट च अंगाय मम दोषान्महामते
सुनिथि ने कहा— 'पहले ही नंदिनी ने अपने आचरण और पुण्य के बारे में अंग को बता दिया था, और हे महाबुद्धि, मेरे दोष भी बता दिए थे।'
बाल्ये कृतं मया पापं सुशंखस्य महात्मनः । तपसि संस्थितस्यापि नान्यत्किंचित्कृतं मया
'बचपन में मैंने महात्मा सुशंख के साथ पाप किया था; वह तपस्या में लीन थे, फिर भी मैंने और कुछ नहीं किया।'
शप्ताहं कुप्यता तेन दुष्टा ते संततिर्भवेत् । इति जाने महाभाग तेनायं दुष्टतां गतः
'उसने क्रोधित होकर मुझे शाप दिया— "तेरी संतान दुष्ट होगी।" हे महाभाग, मुझे पता है कि उसी के कारण यह दुष्ट बना।'
समाकर्ण्य महातेजास्तया सह वनं ययौ । गते तस्मिन्महाभागे सभार्ये च वने तदा
यह सुनकर महातेजस्वी उसके साथ वन को चला गया; जब वह महाभाग अपनी पत्नी के साथ वन में गया—
सप्तैते ऋषयस्तत्र वेनपार्श्वं गतास्तथा । समाहूय ततः प्रोचुरंगस्य तनयं प्रति
वहाँ सात ऋषि वेन के पास पहुँचे और बुलाकर अंग के पुत्र के विषय में बोले—
ऋषय ऊचुः- मा वेन साहसं कार्षीःप्रजापालो भवानिह । त्वया सर्वमिदं लोकं त्रैलोक्यं सचराचरम्
ऋषियों ने कहा— 'हे वेन, कोई भी उतावला काम मत करो; यहाँ प्रजा की रक्षा करो। तुम्हारे द्वारा ही यह सारा लोक— तीनों लोक, चर और अचर—'
धर्मे चैव महाभाग सकलं हि प्रतिष्ठितम् । पापकर्मपरित्यज्य पुण्यं कर्म समाचर
'और हे महाभाग, सब कुछ धर्म पर ही टिका है; पाप के काम छोड़कर पुण्य के काम करो।'
एवमुक्तेषु तेष्वेव प्रहसन्वाक्यमब्रवीत् । वेन उवाच- अहमेव परो धर्मोऽहमेवार्हः सनातनः
ऋषियों के ऐसा कहने पर वेन हँसते हुए बोला— 'मैं ही परम धर्म हूँ, मैं ही सदा पूज्य हूँ।'
अहं धाता अहं गोप्ता अहं वेदार्थ एव च । अहं धर्मो महापुण्यो जैनधर्मः सनातनः
'मैं ही सृष्टिकर्ता हूँ, मैं ही रक्षक हूँ, मैं ही वेद का अर्थ हूँ; मैं ही धर्म, महान पुण्य और सनातन जैन धर्म हूँ।'
मामेव कर्मणा विप्रा भजध्वं धर्मरूपिणम् । ऋषय उचुः- ब्राह्मणाः क्षत्त्रिया वैश्यास्त्रयोवर्णा द्विजातयः
'हे ब्राह्मणों, अपने कर्मों से केवल मेरी ही पूजा करो, क्योंकि मैं ही धर्मस्वरूप हूँ।' ऋषियों ने कहा— 'ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य— ये तीनों द्विज जातियाँ—'
सर्वेषामेव वर्णानां श्रुतिरेषा सनातनी । वेदाचारेण वर्तंते तेन जीवंति जंतवः
'इन सभी वर्णों के लिए यही सनातन शिक्षा है; वे वेद के आचरण से चलते हैं और उसी से सब जीव जीवित रहते हैं।'
ब्रह्मवंशात्समुद्भूतो भवान्ब्राह्मण एव च । पश्चाद्राजा पृथिव्याश्च संजातः कृतविक्रमः
'आप ब्रह्मा के वंश से उत्पन्न हुए और वास्तव में ब्राह्मण हैं; बाद में अपने पराक्रम से पृथ्वी के राजा बने।'
राजपुण्येन राजेंद्र सुखं जीवंति वै द्विजाः । राज्ञः पापेन नश्यंति तस्मात्पुण्यं समाचर
'राजा के पुण्य से, हे राजेन्द्र, द्विज सुख से जीते हैं; राजा के पाप से वे नष्ट हो जाते हैं— इसलिए पुण्य के काम करो।'
समादृतस्त्वया धर्मः कृतश्चापि नराधिप । त्रेतायुगस्य कर्मापि द्वापरस्य तथा नहि
'आपने धर्म का आदर किया और उसका आचरण भी किया, हे नराधिप; पर त्रेता और द्वापर युग के कर्म अब वैसे नहीं रहे।'
कलेश्चैव प्रवेशं तु वर्त्तयिष्यंति मानवाः । जैनधर्मं समाश्रित्य सर्वे पापप्रमोहिताः
'कलियुग में लोग जैन धर्म को अपनाकर, पाप से मोहित होकर, कलियुग में प्रवेश करेंगे।'
वेदाचारं परित्यज्य पापं यास्यंति मानवाः । पापस्य मूलमेवं वै जैनधर्मं न संशयः
वैदिक आचरण को छोड़कर लोग पाप की ओर बढ़ेंगे; इस तरह निःसंदेह जैन धर्म ही पाप का मूल कारण बन जाएगा।
अनेन मुग्धा राजेंद्र महामोहेन पातिताः । मानवाः पापसंघातास्तेषां नाशाय नान्यथा
हे राजन्, इसी बड़े मोह के कारण भोले-भाले लोग पाप में डूब जाते हैं; ये लोग पाप के बंधन में बंधकर अंत में नष्ट हो जाते हैं, और कोई उपाय नहीं है।
भविष्यत्येव गोविंदः सर्वपापापहारकः । स्वेच्छारूपं समासाद्य संहरिष्यति पातकात्
गोविन्द अवश्य ही प्रकट होंगे, जो सब पापों का नाश करने वाले हैं; वे अपनी इच्छा से रूप धारण करके पापियों का संहार करेंगे।
पापेषु संगतेष्वेवं म्लेच्छनाशाय वै पुनः । कल्किरेव स्वयं देवो भविष्यति न संशयः
जब लोग पाप में लिप्त हो जाएंगे, तब फिर म्लेच्छों के विनाश के लिए स्वयं देवता कल्कि का जन्म निश्चित रूप से होगा।
व्यवहारं कलेश्चैव त्यज पुण्यं समाश्रय । वर्तयस्व हि सत्येन प्रजापालो भवस्व हि
कलियुग के आचरण को त्यागकर पुण्य का आश्रय लो; सच्चाई के साथ व्यवहार करो और अपनी प्रजा की रक्षा करो।
वेन उवाच- अहं ज्ञानवतां श्रेष्ठः सर्वं ज्ञातं मया इह । योऽन्यथा वर्तते चैव स दंड्यो भवति ध्रुवम्
वेण ने कहा— मैं ज्ञानी जनों में श्रेष्ठ हूँ, यहाँ सब कुछ मुझे ज्ञात है। जो कोई भी इसके विपरीत आचरण करेगा, वह निश्चित ही दंड का पात्र होगा।