गंधर्वैः स्तूयमानस्तु गतः शक्रोऽमरावतीम् । इत्थं सद्यो विपापोऽभूत्प्रयागे पाकशासनः
गंधर्वों द्वारा स्तुति किए जाने पर शक्र अमरावती चले गए। इस प्रकार प्रयाग में पाका का दमन करने वाले तुरंत ही पापमुक्त हो गए।
याहि त्वमपि कल्याणि प्रयागं देवसेवितम् । सद्यः पापविनाशाय तथा स्वर्गतये दृढम्
हे कल्याणी, तुम भी देवताओं द्वारा पूजित प्रयाग जाओ। वहाँ तुरंत पापों का नाश होता है और निश्चित ही स्वर्ग की प्राप्ति होती है।
इति तस्य वचः श्रुत्वा सेतिहासं समंगलम् । तदैव संभ्रमापन्ना नत्वा पादौ द्विजस्य तु
उसके शुभ वचन और कथा सुनकर वह तुरंत व्याकुल होकर ब्राह्मण के चरणों में झुक गई।
त्यक्त्वा बंधुजनं सर्वं दासदासीगृहं तथा । सकलान्विषयान्रक्षो विषग्रासानिव स्फुटम्
उसने अपने सभी संबंधियों और दास-दासियों का घर छोड़ दिया, और जैसे कोई विष छोड़ता है वैसे ही सभी भोगों को त्याग दिया।
वपुश्च क्षणविध्वंसि पश्यंती निर्गता ह्यहम् । नरकार्णवसंपात दारुणांतर वह्निना
अपने शरीर को पलभर में नष्ट होते देख, मैं नरक के समुद्र जैसी भीषण अग्नि से जलती हुई वहाँ से निकल गई।
हृदये कुणपव्याघ्र तदा तत्तप्यमानया । मया गत्वा कृतं स्नानं माघे मासि सितासिते
हृदय में शव के समान व्याघ्र की पीड़ा लेकर, मैंने माघ मास में श्वेत और कृष्ण तीर्थों में स्नान किया।
तस्य स्नानस्य माहात्म्यं शृणु वृद्धनिशाचर । त्र्यहात्पापक्षयो जातः सप्तविंशतिभिर्दिनैः
हे वृद्ध राक्षस, उस स्नान का महात्म्य सुनो—तीन दिनों में मेरे पाप नष्ट हो गए; सत्ताईस दिनों में—
शेषैर्मे यदभूत्पुण्यं तेन देवत्वमागता । रममाणा तु कैलासे गिरिजायाः प्रिया सखी
उस स्नान से जो पुण्य बचा, उसी के कारण मुझे देवत्व प्राप्त हुआ। मैं कैलास पर गिरिजा की प्रिय सखी बनकर आनंदित हुई।
जातिस्मरा तथा जाता प्रयागस्य प्रभावतः । स्मृत्वा प्रयागमाहात्म्यं माघे माघे व्रजाम्यहम्
प्रयाग के प्रभाव से मैं जन्म-जन्मांतर की स्मृति के साथ जन्मी। प्रयाग का महात्म्य याद कर, हर माघ मास में वहाँ जाती हूँ।
इति राक्षस यत्पृष्टं त्वया विस्मितचेतसा । तन्मया कथितं सर्वं चरितं प्रीतये तव
हे राक्षस, तुमने जो आश्चर्य से पूछा था, वह सब मैंने तुम्हारी प्रसन्नता के लिए विस्तार से सुना दिया।
मत्प्रीतये चरित्रं स्वं त्वं ब्रूहि मम राक्षस । कर्मणा केनजातोऽसि विरूपोऽतिभयंकरः
अब मेरी प्रसन्नता के लिए, हे राक्षस, तुम अपना चरित्र मुझे बताओ—किस कर्म के कारण तुम इतने विकृत और भयानक रूप में जन्मे हो?
श्मश्रुलो दीर्घदंष्ट्रंश्च क्रव्यादो गिरिगह्वरे । राक्षस उवाच। इष्टं ददाति गृह्णाति गुह्यं वदति पृच्छति
लंबी दाढ़ी, बड़ी-बड़ी दाँतें, पहाड़ की गुफाओं में माँस खाने वाला—राक्षस बोला: जो इच्छा पूरी करता है, जो लेता है, जो गुप्त बात कहता है, जो पूछता है—
प्रीत्या हि सज्जनो भद्रे तच्च सर्वं त्वयि स्थितम् । त्वया संभावितो नूनं मन्येऽहं वामलोचने
हे सुशीलि, सज्जन लोग सच्चे हृदय से प्रसन्न होते हैं, और वह सब कुछ तुम्हीं में स्थित है। हे सुंदर नेत्रों वाली, मुझे विश्वास है कि वे तुम्हारा आदर करते हैं।
भाविनी निष्कृतिः सद्यस्त्वयास्य क्रूरकर्मणः । अतो वक्ष्यामि ते भद्रे दुष्कृतं यत्स्वयंकृतम्
हे शुभे, तुम इस क्रूर कर्म का उपाय शीघ्र ही कर सकोगी। इसलिए, हे भद्रे, मैं तुम्हें वह पाप बताऊँगा जो मैंने स्वयं किया है।
निवेद्य सज्जने दुःखं ततः सर्वसुखी भवेत् । शृणु सुश्रोण्यहं काश्यां बह्वृचो वेदपारगः
अपने दुःख को सज्जनों के सामने कह देने से मनुष्य पूरी तरह सुखी हो जाता है। हे सुंदर कटि वाली, सुनो—मैं काशी का बहुश्रुत वेदज्ञ हूँ।
जातः पुरा द्विजः श्रेष्ठः कुले महति निर्मले । राज्ञां दुष्कृतिनां भीरु शूद्राणां च तथा विशाम्
बहुत पहले मैं एक श्रेष्ठ ब्राह्मण के रूप में एक बड़े और पवित्र कुल में जन्मा था। हे डरपोक, पापी राजाओं, शूद्रों और अन्य लोगों के बीच।
वाराणस्यां कृतो घोरो मया दुष्टप्रतिग्रहः । बहुधा बहुधा वारं निषिद्धः कुत्सितो बहु
वाराणसी में मैंने दुष्ट दान स्वीकार किए, जो बहुत भयानक था। कई बार मना किए जाने पर भी, बार-बार मैंने उन्हें लिया और बहुत निंदा झेली।
चांडालस्यापि न त्यक्तो मया दुष्टप्रतिग्रहः । अन्यच्च पातकं तत्र ममाभून्मूढचेतसः । तन्नास्ति दुष्कृतं कर्म मया यत्र न यत्कृतम्
चाण्डाल से भी मैंने दुष्ट दान लेना नहीं छोड़ा। वहाँ, मूढ़ मन से, मैंने और भी पाप किए। ऐसा कोई बुरा कर्म नहीं है जो मैंने न किया हो।
अन्यच्च श्रूयतां दोषः क्षेत्रस्य वरवर्णिनि । अविमुक्तेऽणुमात्रं यत्तदघं मेरुतां व्रजेत् । न धर्मस्तु मया कश्चित्संचितस्तत्र जन्मनि
हे सुंदर वर्ण वाली, अब उस पवित्र क्षेत्र का एक और दोष सुनो—अविमुक्त में, राई के दाने जितना भी पाप हो, वह मेरु पर्वत के समान भारी हो जाता है। उस जन्म में मैंने कोई पुण्य नहीं किया।
ततो बहुतिथे काले मृतस्तत्रैव शोभने । अविमुक्तप्रभावेण न चाहं नरकं गतः
फिर बहुत समय बाद, हे सुंदरि, मैं वहीं मर गया। अविमुक्त की महिमा से मैं नरक नहीं गया।
अविमुक्ते मृतः कश्चिन्नरकं नेति किल्बिषी । अविमुक्ते कृतं किंचित्पापं वज्री भवेद्दृढम्
कहा गया है कि अविमुक्त में मरने वाला, चाहे जितना भी पापी हो, नरक नहीं जाता; पर वहाँ किया गया पाप वज्र के समान दृढ़ हो जाता है।
वज्रलेपेन पापेन तेन मे जन्म राक्षसम् । रौद्रं क्रूरतरं पापं संभूतं हिमपर्वते
उस वज्र के समान पाप के कारण मेरा जन्म राक्षस के रूप में हुआ। मेरे लिए हिमालय में अत्यंत भयंकर और क्रूर पापमय जीवन उत्पन्न हुआ।
द्विर्जातो गृध्रयोनौ प्राक्त्रिर्व्याघ्रो द्विः सरीसृपः । एकवारमुलूकस्तु विड्वराहस्ततः परम्
मैं दो बार गिद्ध की योनि में, पहले तीन बार बाघ के रूप में, दो बार सर्प के रूप में जन्मा; एक बार उल्लू और फिर उसके बाद जंगली सूअर के रूप में।
इदं तु दशमं जन्म राक्षसं मम भामिनी । अतीतानि सहस्राणि वर्षाणि मम जन्मनः
हे मनोहरि, यह मेरा दसवाँ जन्म राक्षस के रूप में है। मेरे जन्मों में हजारों वर्ष बीत चुके हैं।
नास्ति मे निष्कृतिर्भद्रे एतस्माद्दुःखसागरात् । अत्र त्रियोजनं सुभ्रूर्निर्जंतु हि मया कृतम्
हे भद्रे, इस दुःख के सागर से मेरा कोई उद्धार नहीं है। यहाँ, हे सुंदर भौंहों वाली, मैंने तीन योजन तक यह क्षेत्र जीवों से खाली कर दिया।
अनागसां च भूतानां बहूनां च कृतः क्षयः । कर्मणा तेन मे सुभ्रूर्दह्यते सततं मनः
मैंने बहुत से निर्दोष जीवों का नाश किया है। उसी कर्म के कारण, हे सुंदर भौंहों वाली, मेरा मन सदा जलता रहता है।
त्वद्दर्शनसुधासिक्तं गतं शैत्यं मनो मम । तीर्थं फलति कालेन सद्यः साधुसमागमः
तुम्हें देखकर मेरे मन को अमृत की शीतलता मिल गई है। तीर्थ का फल समय के साथ मिलता है, पर सज्जनों की संगति तुरंत फल देती है।
अतः सत्संगतिं सुभ्रूः प्रशंसंति मनीषिणः । एतत्ते कथितं सर्वं स्वदुःखं हृद्गतं मया
इसलिए, हे सुंदर भौंहों वाली, बुद्धिमान लोग सज्जनों की संगति की सराहना करते हैं। मैंने अपना सारा हृदय का दुःख तुम्हें कह दिया।
विरलः सज्जनः सुभ्रूः स्वात्मा यस्य न खिद्यते । जानास्यत्रोचितं त्वं हि किंचिन्नो वच्म्यतः परम्
हे सुंदर भौंहों वाली, सज्जन व्यक्ति बहुत दुर्लभ है, जिसका मन स्वयं दुःखी न हो। यहाँ क्या उचित है, यह तुम जानती हो, इसलिए मैं अब और कुछ नहीं कहूँगा।
अस्य दुःखोदधेः पारं कथं यामीति चिंतयन् । सज्जनानां समा भूतिः सर्वेषामुपजीवनम्
मैं सोचता हूँ, 'इस दुःख के समुद्र को कैसे पार करूँ?'—सज्जनों की संगति ही सबका सहारा और जीवन है।