देवानमंतितं देवमृषयो वेदपारगाः । आदित्यः कुष्ठसंयुक्तस्त्रैलोक्यं च प्रकाशयेत्
देवता, ऋषि और वेदों के ज्ञाता भी जिनको देवों में श्रेष्ठ मानते हैं, वही सूर्य कुष्ठ रोग से ग्रस्त होकर भी तीनों लोकों को प्रकाश देता है।
लोकानमंतितं देवं देवाद्याः सचराचराः । कृष्णो भुंक्ते महाशापं भार्गवेण कृतं पुरा
चर-अचर सभी देवता जिनको लोकों में श्रेष्ठ मानते हैं, वही कृष्ण भृगु के दिए हुए महान शाप को भोगते हैं।
गुरुभार्यांगतश्चंद्रः क्षयी तेन प्रजायते । भविष्यति महातेजा राजराजः प्रतापवान्
चंद्रमा, जो अपने गुरु की पत्नी के पास गया था, उसी कारण घटता है; फिर भी वह तेजस्वी और राजाओं में सबसे प्रतापी राजा बनेगा।
पांडुपुत्रो महाप्राज्ञो धर्मात्मा स युधिष्ठिरः । गुरोश्चैव वधार्थाय अनृतं स वदिष्यति
पाण्डु पुत्र, महाज्ञानी और धर्मात्मा युधिष्ठिर भी अपने गुरु की मृत्यु के लिए असत्य बोलेंगे।
एतेष्वेव महत्पापं वर्तते च महत्सु च । वैगुण्यं कस्य वै नास्ति कस्य नास्ति च लांछनम्
इन लोगों में और महान लोगों में भी बड़ा पाप पाया जाता है। भला किसमें कोई दोष नहीं है, और किसके ऊपर कोई कलंक नहीं है?
भवती स्वल्पदोषेण विलिप्तासि वरानने । उपकारं करिष्यामस्तवैव वरवर्णिनि
हे सुंदर मुख वाली, तुम थोड़े से दोष से ग्रस्त हो गई हो। हे सुन्दर वर्ण वाली, हम तुम्हारी सहायता करेंगे।
तवांगे ये गुणाः संति सत्यस्त्रीणां यथा शुभे । अन्यत्रापि न पश्यामस्तान्गुणांश्चारुलोचने
हे शुभे, तुम्हारे शरीर में जो गुण हैं, वे स्त्रियों में जैसे होने चाहिए वैसे ही हैं। हे मनोहर नेत्रों वाली, ऐसे गुण हमें और कहीं नहीं दिखते।
रूपमेव गुणः स्त्रीणां प्रथमं भूषणं शुभे । शीलमेव द्वितीयं च तृतीयं सत्यमेव च
हे शुभे, स्त्रियों का रूप ही उनका पहला आभूषण और गुण है। दूसरा स्थान उनके स्वभाव का है, और तीसरा सत्य का।
आर्जवत्वं चतुर्थं च पंचमं धर्ममेव हि । मधुरत्वं ततः प्रोक्तं षष्ठमेव वरानने
चौथा गुण है सरलता, पाँचवाँ है धर्म का पालन, और छठा गुण है मधुरता, हे सुंदर मुख वाली।
शुद्धत्वं सप्तमं बाले अंतर्बाह्येषु योषितम् । अष्टमं हि पितुर्भावः शुश्रूषा नवमं किल
सातवाँ गुण है भीतर और बाहर दोनों ओर से पवित्रता, हे कन्या। आठवाँ है पिता के प्रति भक्ति, और नवाँ है सेवा भाव।
सहिष्णुर्दशमं प्रोक्तं रतिश्चैकादशं तथा । पातिव्रत्यं ततः प्रोक्तं द्वादशं वरवर्णिनि
दसवाँ गुण है सहनशीलता, ग्यारहवाँ है प्रेमभाव, और बारहवाँ है पति के प्रति निष्ठा, हे सुंदर वर्ण वाली।
तैस्त्वं संभूषिता बाले मा बिभेषि वरानने । येनोपायेन ते भर्ता भविष्यति सुधर्मधृक्
हे कन्या, तुम इन सब गुणों से सुसज्जित हो, इसलिए डर मत, हे सुंदर मुख वाली। जिस किसी उपाय से भी हो, तुम्हारा पति धर्म का पालन करने वाला ही होगा।
तमुपायं प्रपश्यामस्तवार्थं वयमेव हि । तामूचुस्ता वराः सख्यो मा त्वं वै साहसं कुरु
हम स्वयं तुम्हारे लिए वह उपाय खोज लेंगे। उन श्रेष्ठ सखियों ने कहा—तुम कोई जल्दबाज़ी मत करो।
सूत उवाच- एवमुक्ता सुनीथा सा पुनरूचे सखीस्तु ताः । कथयध्वं ममोपायं येन भर्ता भविष्यति
सूत ने कहा—ऐसा कहे जाने पर, सुनीथा ने फिर अपनी सखियों से कहा—मुझे वह उपाय बताओ जिससे मुझे पति मिल सके।
तामूचुस्ता वरा नार्यो रंभाद्याश्चारुलोचनाः । रूपमाधुर्यसंयुक्ता भवती भूतिवर्द्धनी
रंभा आदि सुंदर नेत्रों वाली श्रेष्ठ स्त्रियों ने उससे कहा—तुम रूप और मधुरता से युक्त हो, और समृद्धि बढ़ाने वाली हो।
ब्रह्मशापेन संभीता वयमत्र समागताः । तां प्रोचुश्च विशालाक्षीं मृत्योः कन्यां सुलोचनाम्
हम ब्रह्मा के शाप से डरकर यहाँ एकत्र हुई हैं। उन्होंने विशाल नेत्रों वाली, मृत्यु की कन्या सुलोचना से ऐसा कहा।
विद्यामेकां प्रदास्यामः पुरुषाणां प्रमोहिनीम् । सर्वमायाविदां भद्रे सर्वभद्रप्रदायिनीम्
हे शुभे, हम तुम्हें एक ऐसी विद्या देंगे जो पुरुषों को मोहित कर देती है, जो सब मायाओं की जानकार है और सब प्रकार की शुभता देने वाली है।
विद्याबलं ततो दद्युस्तस्यैताः सुखदायकम् । यं यं मोहयितुं भद्रे इच्छस्येवं सुरादिकम्
फिर उन्होंने उसे उस विद्या की शक्ति दी, जो सुख देने वाली थी। हे शुभे, तुम जिसे चाहे—देवता हो या अन्य कोई—मोहित कर सकती हो।
तं तं सद्यो मोहय वा इत्युक्ता सा तथाऽकरोत् । विद्यायां हि सुसिद्धायां सा सुनीथा सुनंदिता
उन्होंने कहा—जिसे चाहे तुरंत मोहित कर लो। उसने वैसा ही किया, और सुनीथा उस विद्या में सिद्ध हो गई।
भ्रमत्येवं सखीभिस्तु पुरुषान्सा विपश्यति । अटमानागता पुण्यं नंदनं वनमुत्तमम्
वह अपनी सखियों के साथ घूमती हुई पुरुषों को देखती रही। घूमते-घूमते वह उत्तम पुण्यवन नंदन वन में पहुँची।
गंगातीरे ततो दृष्ट्वा ब्राह्मणं रूपसंयुतम् । सर्वलक्षणसंपन्नं सूर्यतेजः समप्रभम्
फिर गंगा के तट पर उसने एक ब्राह्मण को देखा, जो रूपवान था, सभी शुभ लक्षणों से युक्त था और सूर्य के समान तेजस्वी था।
रूपेणाप्रतिमं लोके द्वितीयमिव मन्मथम् । देवरूपं महाभागं भाग्यवंतं सुभाग्यदम्
उसका रूप संसार में अनुपम था, वह मानो दूसरा कामदेव था। वह देवताओं के समान रूप वाला, अत्यंत भाग्यशाली और दूसरों को भी सौभाग्य देने वाला था।
अनौपम्यं महात्मानं विष्णुतेजः समप्रभम् । वैष्णवं सर्वपापघ्नं विष्णुतुल्यपराक्रमम्
जिस महापुरुष की तुलना नहीं की जा सकती, जो विष्णु के तेज से दीप्तिमान है, जो वैष्णव है, सब पापों का नाश करने वाला है और पराक्रम में विष्णु के समान है।
कामक्रोधविहीनं तमत्रिवंशविभूषणम्
जो काम और क्रोध से रहित है, वही अत्रि वंश की शोभा है।
दृष्ट्वा सुरूपं तपसां स्वरूपं दिव्यप्रभावं परितप्यमानम् । पप्रच्छ रंभां सुसखीं सरागा कोयं दिविष्ठः प्रवरो महात्मा
उस तपस्वी को सुंदर, तप का सच्चा स्वरूप, दिव्य प्रभाव से युक्त और दुखी देखकर, रम्भा ने अपनी सखी से स्नेहपूर्वक पूछा— 'यह स्वर्ग में श्रेष्ठ और महान आत्मा कौन है?'
रंभोवाच- ब्रह्मा अव्यक्तसंभूतस्तस्माज्जज्ञे प्रजापतिः । अत्रिर्नाम स धर्मात्मा तस्य पुत्रो महामनाः
रम्भा बोली— 'ब्रह्मा जो अव्यक्त से उत्पन्न हुए, उनसे प्रजापति प्रकट हुए। उनका नाम अत्रि है, जो धर्मात्मा हैं और उनके पुत्र महान बुद्धिवाले हैं।'
अंगो नाम अयं भद्रे नंदनं वनमागतः । इंद्रस्य संपदं दृष्ट्वा लीलातेजसमुत्तमाम्
'हे सुलक्षणे! यह अंग नामक पुरुष नन्दन वन में आया है। उसने इन्द्र की संपत्ति और अद्भुत क्रीड़ा-तेज को देखा है—'
कृता स्पृहा अनेनापि इंद्रस्य सदृशे पदे । ईदृशो हि यदा पुत्रो मम स्याद्धर्मसंयुतः
'इसने भी इन्द्र के समान पद की इच्छा की है। काश, ऐसा धर्मयुक्त पुत्र मेरा होता!'
सुश्रेयो मे भवेज्जन्म यशः कीर्ति समन्वितम् । आराधितो हृषीकेशस्तपोभिर्नियमैस्तथा
'मेरा जन्म अत्यंत शुभ हो, यश और कीर्ति से युक्त हो; मैंने हृषीकेश की तपस्या और नियमों से आराधना की है—'
सुप्रसन्ने हृषीकेशे वरं याचितवानयम् । इंद्रस्य सदृशं पुत्रं विष्णुतेजः पराक्रमम्
'जब हृषीकेश अत्यंत प्रसन्न हुए, तब इन्होंने वर माँगा— इन्द्र के समान पुत्र मिले, जिसमें विष्णु का तेज और पराक्रम हो।'