मदीयरूपसंपत्ति वयः सगुणसंपदः । विलोक्य तातश्चिंतात्मा संजातो मम कारणात्
'मेरी सुंदरता, यौवन और गुणों की संपन्नता देखकर मेरे पिता मेरे कारण चिंता में पड़ गए।'
देवेभ्यो दातुकामोऽसौ मुनिभ्यस्तु महायशाः । मां च हस्ते विगृह्यैव सर्वान्वाक्यमुदाहरत्
'देवताओं या महान ऋषियों को मुझे देने की इच्छा से, उन्होंने मेरा हाथ पकड़कर सबके सामने ये वचन कहे।'
गुणयुक्ता सुता बाला ममेयं चारुलोचना । दातुकामोस्मि भद्रं वो गुणिने सुमहात्मने
'यह गुणों से युक्त, सुंदर नेत्रों वाली मेरी कन्या है; मैं इसे किसी श्रेष्ठ और पुण्यात्मा को देना चाहता हूँ— तुम्हारा कल्याण हो।'
मृत्योर्वाक्यं ततो देवा ऋषयः शुश्रुवुस्तदा । तमूचुर्भाषमाणं ते देवा इंद्र पुरोगमाः
'तब मृत्यु के ये वचन देवताओं और ऋषियों ने सुने। इन्द्र के नेतृत्व में देवता बोले—'
तव कन्या गुणाढ्येयं शीलानां परमो निधिः । दोषेणैकेन संदुष्टा ऋषिशापेन तेन वै
'तुम्हारी कन्या गुणों से भरपूर है, उत्तम आचरण का खजाना है, परंतु एक दोष से, ऋषि के शाप के कारण, कलंकित हो गई है।'
अस्यामुत्पत्स्यते पुत्रो यस्य वीर्यात्पुमान्किल । भविता स महापापी पुण्यवंशविनाशकः
'इससे जो पुत्र उत्पन्न होगा, वह अपने बल से पुरुष तो बनेगा, परंतु वह महान पापी और पुण्य वंश का नाश करने वाला होगा।'
गंगातोयेन संपूर्णः कुंभ एव प्रदृश्यते । सुरायाबिन्दुनालिप्तो मद्यकुम्भः प्रजायते
जैसे गंगा का जल भरे घड़े को लोग गंगाजल का घड़ा ही मानते हैं, वैसे ही मदिरा के घड़े में अगर एक बूंद भी शराब पड़ जाए, तो वह पूरा घड़ा मदिरा ही कहलाता है।
पापस्य पापसंसर्गात्कुलं पापि प्रजायते । आरनालस्य वै बिंदुः क्षीरमध्ये प्रयाति चेत्
पाप के संग से पापी कुल में जन्म लेता है; जैसे दूध में अगर छाछ की एक बूंद भी पड़ जाए,
पश्चान्नाशयते क्षीरमात्मरूपं प्रकाशयेत् । तद्वद्विनाशयेद्वंशं पापः पुत्रो न संशयः
तो वह बाद में दूध को नष्ट कर देती है और अपना रूप दिखा देती है; इसी तरह पापी संतान कुल का नाश कर देती है, इसमें कोई संदेह नहीं।
अनेनापि हि दोषेण तवेयं पापभागिनी । अन्यस्मै दीयतां गच्छ देवैरुक्तः पिता मम
इसी दोष के कारण यह तुम्हारे लिए पाप का कारण बन गई है; इसे किसी और को दे दो, जाओ—ऐसा मेरे पिता से देवताओं ने कहा था।
देवैश्चापि सगंधर्वैर्ऋषिभिश्च महात्मभिः । तैश्चापि संपरित्यक्तः पिता मे दुःखपीडितः
देवताओं, गंधर्वों और महान ऋषियों ने भी मेरे पिता को त्याग दिया, जिससे वे बहुत दुखी हो गए।
ममान्ये चापि स्वीकारं न कुर्वंति हि सज्जनाः । एवं पापमयं कर्म मया चैव पुरा कृतम्
मुझे और किसी ने भी स्वीकार नहीं किया, सज्जन लोग भी नहीं; इस तरह मैंने पहले पापमय कर्म किया था।
संतप्ता दुःखशोकेन वनमेव समाश्रिता । तप एव चरिष्यामि करिष्ये कायशोषणम्
दुःख और शोक से व्याकुल होकर मैं वन में चली आई हूँ; अब मैं तप करूँगी और अपना शरीर सुखा दूँगी।
भवतीभिः सुपृष्टाहं कार्यकारणमेव हि । मम चिंतानुगं कर्म मया तद्वः प्रकाशितम्
आप लोगों ने मुझसे कारण और फल के बारे में ठीक ही पूछा; मैंने अपने विचारों के अनुसार जो कर्म किया, वह सब आपको बता दिया।
एवमुक्त्वा सुनीथा सा मृत्योः कन्या यशस्विनी । विरराम च दुःखार्ता किंचिन्नोवाच वै पुनः
ऐसा कहकर यशस्विनी मरण की कन्या सुनीथा दुःख से चुप हो गई और फिर कुछ नहीं बोली।
सख्य ऊचुः- दुःखमेव महाभागे त्यज कायविनाशनम् । नास्ति कस्य कुले दोषो देवैः पापं समाश्रितम्
उसकी सखियों ने कहा—हे भाग्यशाली, दुःख में शरीर को नष्ट करने का विचार छोड़ दो; किसके कुल में दोष नहीं है? पाप तो देवताओं द्वारा भी किया गया है।
जिह्ममुक्तं पुरा तेन ब्रह्मणा हरसंनिधौ । देवैश्चापि स हि त्यक्तो ब्रह्माऽपूज्यतमोऽभवत्
बहुत पहले ब्रह्मा ने शिव के सामने कपट से बात कही थी; देवताओं ने भी उन्हें त्याग दिया और ब्रह्मा सबसे कम पूजनीय हो गए।
ब्रह्महत्या प्रयुक्तोऽसौ देवराजोपि पश्य भोः । देवैः सार्धं महाभागस्त्रैलोक्यं परिभुंजति
इंद्र ने भी ब्रह्महत्या जैसा पाप किया था—देखो, हे भाग्यशाली; फिर भी वह देवताओं के साथ तीनों लोकों का भोग करता है।
गौतमस्य प्रियां भार्यामहल्यां गतवान्पुरा । परदाराभिगामी स देवत्वे परिवर्त्तते
गौतम की प्रिय पत्नी अहल्या के पास भी वह गया था; पराई स्त्री के पास जाने पर भी वह देवताओं में ही गिना जाता है।
ब्रह्महत्योपमं कर्म दारुणं कृतवान्हरः । ब्रह्मणस्तु कपालेन चाद्यापि परिवर्तते
शिव ने भी ब्रह्महत्या के समान भयानक कर्म किया था; आज भी वे ब्रह्मा का कपाल लेकर घूमते हैं।
देवानमंतितं देवमृषयो वेदपारगाः । आदित्यः कुष्ठसंयुक्तस्त्रैलोक्यं च प्रकाशयेत्
देवता, ऋषि और वेदों के ज्ञाता भी जिनको देवों में श्रेष्ठ मानते हैं, वही सूर्य कुष्ठ रोग से ग्रस्त होकर भी तीनों लोकों को प्रकाश देता है।
लोकानमंतितं देवं देवाद्याः सचराचराः । कृष्णो भुंक्ते महाशापं भार्गवेण कृतं पुरा
चर-अचर सभी देवता जिनको लोकों में श्रेष्ठ मानते हैं, वही कृष्ण भृगु के दिए हुए महान शाप को भोगते हैं।
गुरुभार्यांगतश्चंद्रः क्षयी तेन प्रजायते । भविष्यति महातेजा राजराजः प्रतापवान्
चंद्रमा, जो अपने गुरु की पत्नी के पास गया था, उसी कारण घटता है; फिर भी वह तेजस्वी और राजाओं में सबसे प्रतापी राजा बनेगा।
पांडुपुत्रो महाप्राज्ञो धर्मात्मा स युधिष्ठिरः । गुरोश्चैव वधार्थाय अनृतं स वदिष्यति
पाण्डु पुत्र, महाज्ञानी और धर्मात्मा युधिष्ठिर भी अपने गुरु की मृत्यु के लिए असत्य बोलेंगे।
एतेष्वेव महत्पापं वर्तते च महत्सु च । वैगुण्यं कस्य वै नास्ति कस्य नास्ति च लांछनम्
इन लोगों में और महान लोगों में भी बड़ा पाप पाया जाता है। भला किसमें कोई दोष नहीं है, और किसके ऊपर कोई कलंक नहीं है?
भवती स्वल्पदोषेण विलिप्तासि वरानने । उपकारं करिष्यामस्तवैव वरवर्णिनि
हे सुंदर मुख वाली, तुम थोड़े से दोष से ग्रस्त हो गई हो। हे सुन्दर वर्ण वाली, हम तुम्हारी सहायता करेंगे।
तवांगे ये गुणाः संति सत्यस्त्रीणां यथा शुभे । अन्यत्रापि न पश्यामस्तान्गुणांश्चारुलोचने
हे शुभे, तुम्हारे शरीर में जो गुण हैं, वे स्त्रियों में जैसे होने चाहिए वैसे ही हैं। हे मनोहर नेत्रों वाली, ऐसे गुण हमें और कहीं नहीं दिखते।
रूपमेव गुणः स्त्रीणां प्रथमं भूषणं शुभे । शीलमेव द्वितीयं च तृतीयं सत्यमेव च
हे शुभे, स्त्रियों का रूप ही उनका पहला आभूषण और गुण है। दूसरा स्थान उनके स्वभाव का है, और तीसरा सत्य का।
आर्जवत्वं चतुर्थं च पंचमं धर्ममेव हि । मधुरत्वं ततः प्रोक्तं षष्ठमेव वरानने
चौथा गुण है सरलता, पाँचवाँ है धर्म का पालन, और छठा गुण है मधुरता, हे सुंदर मुख वाली।
शुद्धत्वं सप्तमं बाले अंतर्बाह्येषु योषितम् । अष्टमं हि पितुर्भावः शुश्रूषा नवमं किल
सातवाँ गुण है भीतर और बाहर दोनों ओर से पवित्रता, हे कन्या। आठवाँ है पिता के प्रति भक्ति, और नवाँ है सेवा भाव।