इत्युक्त्वा देवदेवेशस्तमंगं प्रति स द्विज । कस्यचित्पुण्यवीर्यस्य पुण्यां कन्यां विवाहय
ऐसा कहकर देवताओं के देवता ने उससे कहा—किसी पुण्यवान के घर की पुण्यशालिनी कन्या से विवाह करो।
तस्यामुत्पादय सुतं शुभं पुण्यावह प्रियम् । स भविष्यति धर्मात्मा मत्प्रसादान्महामते
उससे एक शुभ, पुण्य देने वाला और तुम्हारा प्रिय पुत्र उत्पन्न करो; मेरी कृपा से वह धर्मात्मा होगा।
सर्वज्ञः सर्ववेत्ता च यादृशो वांछितस्त्वया । एवं वरं ततो दत्वा अंतर्धानं गतो हरिः
वह सर्वज्ञ, सब कुछ जानने वाला और तुम्हारी इच्छा के अनुसार होगा। ऐसा वर देकर हरि अंतर्धान हो गए।
ऋषय ऊचुः- शप्ता गंधर्वपुत्रेण सुशंखेन महात्मना । तस्य शापात्कथं जाता किं किं कर्म कृतं तया
ऋषियों ने कहा—गंधर्वपुत्र सुशंख के शाप से वह कैसे हुई? उसने कौन-कौन से कर्म किए?
सा लेभे कीदृशं पुत्रं तस्य शापाद्द्विजोत्तम । सुनीथायाश्च चरितं त्वं नो विस्तरतो वद
हे श्रेष्ठ द्विज, उस शाप से उसे कैसा पुत्र मिला? और सुनिता का चरित्र विस्तार से बताइए।
सूत उवाच- सुशंखेनापि तेनैव सा शप्ता तनुमध्यमा । पितुः स्थानं गता सा तु सुनीथा दुःखपीडिता
सूत्र बोले—उसी सुशंख ने उस तनु-मध्या सुनिता को शाप दिया। दुःख से पीड़ित सुनिता अपने पिता के पास गई।
पितरं चात्मनश्चैव चरितं च प्रकाशितम् । श्रुतवान्सोपि धर्मात्मा मृत्युः सत्यवतां वर
उसने अपने पिता और अपने कर्मों को बताया। धर्मात्मा मृत्यु, जो सत्यवानों में श्रेष्ठ है, उसने वह सब सुना।
तामुवाच सुनीथां तु सुतां शप्तां महात्मना । भवत्या दुष्कृतं पापं धर्म तेजः प्रणाशनम्
उस महात्मा ने शापित पुत्री सुनिता से कहा—तुमने पाप किया है, जिससे तुम्हारा धर्म और तेज नष्ट हुआ है।
कस्मात्कृतं महाभागे सुशांतस्य हि ताडनम् । विरुद्धं सर्वलोकस्य भवत्या परिकल्पितम्
हे भाग्यशालिनी, तुमने ऐसा क्यों किया? शांत स्वभाव वाले सुशांत को मारना, यह सब लोकों के विरुद्ध है और तुम्हारे द्वारा सोचा गया है।
कामक्रोधविहीनं तं सुशांतं धर्मवत्सलम् । तपोमार्गे विलीनं च परब्रह्मणि संस्थितम्
वह सुशांत, जो काम और क्रोध से रहित, धर्म में अनुरक्त, तप के मार्ग में लीन और परम ब्रह्म में स्थित है।
तमेवघातयेद्यो वै तस्य पापं शृणुष्व हि । पापात्मा जायते पुत्रः किल्बिषं लभते बहु
जो उसे बदले में मारता है, उसका पाप सुनो—उसके घर पापी आत्मा वाला पुत्र जन्म लेता है और वह बहुत सा पाप कमाता है।
ताडंतं ताडयेद्यो वै क्रोशंतं क्रोशयेत्पुनः । तस्य पापं स वै भुंक्ते ताडितस्य न संशयः
जो मारने वाले को मारता है या चिल्लाने वाले पर फिर से चिल्लाता है, वह निश्चय ही मारे गए का पाप भोगता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
स वै शांतः स जितात्मा ताडयंतं न ताडयेत् । निर्दोषं प्रति येनापि ताडनं च कृतं सुते
वह सचमुच शांत और संयमी है जो मार खाने पर भी पलटकर नहीं मारता, हे पुत्र, चाहे कोई निर्दोष पर भी अन्याय कर दे।
पश्चान्मोहेन पापेन निर्दोषेऽपि च ताडयेत् । निर्दोषं प्रति येनापि हृद्रोगः क्रियते वृथा
अगर कोई बाद में मोह या पाप के कारण निर्दोष को मारता है, तो वह बिना वजह निर्दोष को दिल का दुख देता है।
निर्दोषं ताडयेत्पश्चान्मोहात्पापेन केनचित् । स पापी पापमाप्नोति निर्दोषस्य शरीरजम्
अगर कोई मोह या किसी पाप से निर्दोष को मारता है, तो वह पापी निर्दोष के शरीर से उत्पन्न पाप को पाता है।
निर्दोषो घातयेत्तं वै ताडंतं पापचेतसम् । पुनरुत्थाय वेगेन साहसात्पापचेतनम्
अगर निर्दोष व्यक्ति बलपूर्वक उठकर पापी मन वाले मारने वाले को मार डाले, तो ऐसे साहस से पापी का अंत हो जाता है।
पापकर्तुश्च यत्पापं निर्दोषं प्रति गच्छति । ताडनं नैव तस्माद्वै कार्यं दोषवतोऽपि च
जो पाप करने वाला निर्दोष पर करता है, वही पाप उसी को लौटता है; इसलिए दोषी पर भी मारना नहीं चाहिए।
दुष्कृतं च महत्पुत्रि त्वयैव परिपालितम् । शप्ता तेनापि याद्यैव तस्मात्पुण्यं समाचर
हे पुत्री, तुमने एक बड़ा पाप अपने में संभाला है और उसी के कारण शापित हुई हो; इसलिए अब पुण्य कर्म करो।
सतां संगं समासाद्य सदैव परिवर्तय । योगध्यानेन ज्ञानेन परिवर्तय नंदिनि
सदैव सज्जनों की संगति करो और अपने को भलाई की ओर मोड़ो; योग, ध्यान और ज्ञान से अपने को बदलो, नंदिनी।
सतां संगो महापुण्यो बहुश्रेयो विधायकः । बाले पश्य सुदृष्टांतं सतां संगस्य यद्गुणम्
सज्जनों की संगति सबसे बड़ा पुण्य है और बहुत लाभ देने वाली है; हे बालिका, सज्जनों की संगति से मिलने वाले गुणों का अच्छा उदाहरण देखो।
अपां संस्पर्शनात्पानात्स्नानात्तत्र महाधियः । मुनयः सिद्धिमायांति बाह्याभ्यंतरक्षालिताः
जल को छूने, पीने या स्नान करने से महान ज्ञानी मुनि सिद्धि को प्राप्त करते हैं, क्योंकि वे बाहर-भीतर दोनों तरह से शुद्ध हो जाते हैं।
शुचिष्मंतो भवंत्येते लोकाः सर्वे चराचराः । आपः शांताः सुशीताश्च मृदुगात्राः प्रियंकराः
यह सारा चर-अचर जगत शुद्ध हो जाता है; जल शांत, शीतल, कोमल और प्रिय होता है।
निर्मला रसवत्यश्च पुण्यवीर्या मलापहाः । तथा संतस्त्वया ज्ञेया निषेव्याश्च प्रयत्नतः
जल निर्मल, स्वादयुक्त, पुण्य शक्ति से भरा और मल को दूर करने वाला होता है; वैसे ही सज्जनों को भी तुम जानो और पूरे मन से उनकी सेवा करो।
यथा वह्निप्रसंगाच्च मलं त्यजति कांचनम् । तथा सतां हि संसर्गात्पापं त्यजति मानवः
जैसे अग्नि के संपर्क से सोना अपना मैल छोड़ देता है, वैसे ही सज्जनों की संगति से मनुष्य पाप छोड़ देता है।
सत्यवह्निः प्रदीप्तश्च प्रज्वलेत्पुण्यतेजसा । सत्येन दीप्ततेजास्तु ज्ञानेनापि सुनिर्मलः
सत्य की अग्नि पुण्य के तेज से जलती है; सत्य से उसका तेज चमकता है और ज्ञान से वह पूरी तरह निर्मल हो जाता है।
अत्युष्णो ध्यानभावेन अस्पृश्यः पापजैर्नरैः । सत्यवह्नेः प्रसंगाच्च पापं सर्वं विनश्यति
ध्यान की गर्मी से वह पापी लोगों के लिए छूने योग्य नहीं रहता; और सत्य की अग्नि के संपर्क से सारा पाप नष्ट हो जाता है।
तस्मात्सत्यस्य संसर्गः कर्तव्यः सर्वथा त्वया । पापभारं परित्यज्य पुण्यमेवं समाश्रय
इसलिए तुम्हें हर हाल में सत्य की संगति करनी चाहिए; पाप का बोझ छोड़कर केवल पुण्य का ही आश्रय लो।
सूत उवाच- एवं पित्रा सुनीथा सा दुःखिता प्रतिबोधिता । नमस्कृत्य पितुः पादौ गता सा निर्जनं वनम्
सूतमुनि बोले—इस प्रकार पिता ने दुखी सुनीथा को समझाया। पिता के चरणों में प्रणाम कर वह एकांत वन में चली गई।
कामं क्रोधं परित्यज्य बाल्यभावं तपस्विनी । मोहद्रोहौ च मायां च त्यक्त्वा एकांतमास्थिता
काम, क्रोध, बचपना, मोह, द्वेष और माया को छोड़कर वह तपस्विनी एकांत में चली गई।
तस्याः सख्यः समाजग्मुः क्रीडार्थं लीलयान्विताः । तां ददृशुर्विशालाक्ष्यः सुनीथां दुःखभागिनीम्
उसकी सखियाँ खेल-खिलवाड़ के लिए इकट्ठी हुईं और उन्होंने बड़ी-बड़ी आँखों वाली, दुख में डूबी सुनीथा को देखा।