ताडनात्ताडनं दुष्टे न कुर्वंति महाजनाः । आक्रुष्टा नैव कुप्यंति इति धर्मस्य संस्थितिः
'दुष्टे, बड़े लोग मार का बदला मार से नहीं देते; गाली खाने पर भी वे क्रोध नहीं करते—यही धर्म की नींव है।'
त्वयाहं घातितः पापे निर्दोषस्तपसान्वितः । एवमुक्त्वा स धर्मात्मा सुनीथां पापचारिणीम्
'पापिनी, तूने मुझे मारा, जबकि मैं निर्दोष और तप में लगा था।' ऐसा कहकर वह धर्मात्मा सुनीथा पाप करने वाली पर क्रोध छोड़ बैठा।
विरराम महाक्रोधाज्ज्ञात्वा नारीं निवर्तितः । ततः सा पापमोहाद्वा बाल्याद्वा तमिहैव च
उसने जानकर कि वह स्त्री है, बड़ा क्रोध होते हुए भी रुक गया; फिर वह या तो पाप के मोह से या बचपने में—
समुवाच महात्मानं सुशंखं तपसि स्थितम् । त्रैलोक्यवासिनां तातो ममैव परिघातकः
उसने तपस्या में लीन महात्मा सुशंख से कहा—'तीनों लोकों में रहने वालों में, हे पिताजी, आप ही मेरे विनाशक हैं।'
असतो घातयेन्नित्यं सत्यान्स परिपालयेत् । नैव दोषो भवेत्तस्य महापुण्येन वर्तयेत्
जो बुरे लोगों को सज़ा देता है और सच्चे लोगों की रक्षा करता है, उसके लिए इसमें कोई दोष नहीं है, क्योंकि वह बहुत पुण्य का काम करता है।
एवमुक्त्वा गता सा तु पितरं वाक्यमब्रवीत् । मया हि ताडितस्तात गंधर्वतनयो वने
ऐसा कहकर वह अपने पिता के पास गई और बोली— 'पिताजी, मुझे वन में गन्धर्व के पुत्र ने मारा है।'
तपस्तपन्सदैकांते कामक्रोधविवर्जितः । स मामुवाच धर्मात्मा क्रोधरागसमन्वितः
जो धर्मात्मा था, वह एकान्त में तपस्या कर रहा था और काम-क्रोध से रहित था, फिर भी उसने क्रोध और राग से भरकर मुझसे कहा।
ताडयेन्नैव ताडंतं क्रोशंतं नैव क्रोशयेत् । इत्युवाच स मां तात तन्मे त्वं कारणं वद
'जो मारता है, उसे भी नहीं मारना चाहिए और जो चिल्लाता है, उस पर भी नहीं चिल्लाना चाहिए'— पिताजी, उसने मुझसे ऐसा कहा; आप मुझे इसका कारण बताइए।
एवमुक्तः स वै मृत्युः सुनीथां द्विजसत्तमाः । किंचिन्नोवाच धर्मात्मा प्रश्नप्रत्युत्तरं ततः
ऐसा कहे जाने पर, हे श्रेष्ठ द्विजों, धर्मात्मा मृत्यु ने सुनिता को उसके प्रश्न का कोई उत्तर नहीं दिया।
वनं प्राप्ता पुनः सा हि सुशंखो यत्र संस्थितः । कराघातैस्ततो दौष्ट्याद्घातितस्तपतां वरः
वह फिर उसी वन में गई जहाँ सुशंख ठहरा हुआ था; वहाँ उसने द्वेषवश अपने हाथों से उस तपस्वी को मारा।
सुशंखस्ताडितो विप्रा मृत्योश्चैव हि कन्यया । ततः क्रुद्धो महातेजाः शशाप तनुमध्यमाम्
हे ब्राह्मणों, मृत्यु की कन्या ने सुशंख को मारा; तब वह तेजस्वी ऋषि क्रोध में भरकर उस पतली कमर वाली कन्या को शाप दे बैठा।
निर्दोषो हि यतो दुष्टे त्वयैव परिताडितः । अहमत्र वने संस्थस्तस्माच्छापं ददाम्यहम्
'तू दोषरहित मुझ वनवासी को, जबकि तू स्वयं दुष्ट है, मार रही है, इसलिए मैं तुझे यहाँ शाप देता हूँ।'
गार्हस्थ्यं च समास्थाय सह भर्त्रा यदा शृणु । पापाचारमयः पुत्रो देवब्राह्मणनिंदकः
'जब तू अपने पति के साथ गृहस्थ जीवन में प्रवेश करेगी, सुन, तेरा एक पुत्र होगा, जो पापी आचरण वाला और देवताओं-ब्राह्मणों की निन्दा करने वाला होगा।'
सर्वपापरतो दुष्टे तव गर्भे भविष्यति । एवं शप्त्वा गतः सोपि तप एव समाश्रितः
'हे दुष्टे, वह पुत्र तेरे गर्भ में रहकर सब पापों में लगा रहेगा।' ऐसा शाप देकर वह भी वहाँ से चला गया और फिर तपस्या में लग गया।
गते तस्मिन्महाभागे सा सुनीथा गृहं गता । समाचष्ट महात्मानं पितरं तप्तमानसा
उस महात्मा के चले जाने पर, सुनिता मन में दुखी होकर अपने घर गई और सब बातें अपने पुण्यात्मा पिता से कह सुनाईं।
यथा शप्ता तदा तेन गंधर्वतनयेन सा । तत्सर्वं संश्रुतं तेन मृत्युना परिभाषितम्
उसने अपने पिता को सब कुछ बता दिया— किस तरह गन्धर्व के पुत्र ने उसे शाप दिया और मृत्यु ने क्या-क्या कहा।
कस्मात्कृतस्त्वयाघातस्तपति दोषवर्जिते । युक्तं नैव कृतं पुत्रि सत्यस्यैव हि ताडनम्
'तूने उस तपस्वी को, जो दोषरहित था, क्यों मारा? बेटी, सच्चे मनुष्य को मारना उचित नहीं था।'
एवमाभाष्य धर्मात्मा मृत्युः परमदुःखितः । बभूव स हि तत्तस्यादिष्टमेवं विचिंतयन्
ऐसा कहकर धर्मात्मा मृत्यु बहुत दुखी हो गया और सोचने लगा कि उसके लिए यह सब जैसा होना था, वैसा ही हुआ।
सूत उवाच- अत्रिपुत्रो महातेजा अंगो नाम प्रतापवान् । एकदा तु गतो विप्रा नंदनं प्रति स द्विजः
सूतर् बोले— अत्रि के तेजस्वी और प्रतापी पुत्र का नाम अङ्ग था। एक बार वह द्विज नन्दन वन की ओर गया।
तत्र दृष्ट्वा देवराजं तमिंद्रं पाकशासनम् । अप्सरसां गणैर्युक्तं गंधर्वैः किन्नरैस्तथा
वहाँ उसने देवराज इन्द्र को देखा, जो अप्सराओं, गन्धर्वों और किन्नरों के समूह से घिरे हुए थे।
गीयमानं गीतगैश्च सुस्वरैः सप्तकैस्तथा । वीज्यमानं सुगंधैश्च व्यजनैः सर्व एव सः
उसने देखा कि मधुर स्वर वाले गायक सातों सुरों में गीत गा रहे हैं और सभी लोग सुगन्धित पंखों से इन्द्र को हवा कर रहे हैं।
योषिद्भी रूपयुक्ताभिश्चामरैर्हंसगामिभिः । छत्रेण हंसवर्णेन चंद्रबिंबानुकारिणा
रूपवती स्त्रियाँ, हंसों द्वारा लाए गए चामरों से और चाँद की तरह श्वेत हंस के समान छत्र से इन्द्र की सेवा कर रही थीं।
राजमानं सहस्राक्षं सर्वाभरणभूषितम् । कामक्रीडागतं देवं दृष्टवानमितौजसम्
उसने सहस्र नेत्रों वाले राजा को देखा, जो हर प्रकार के आभूषणों से सजा था, जिसकी तेजस्विता अपार थी, और जो प्रेम की क्रीड़ा में मग्न था।
तस्य पार्श्वे महाभागां पौलोमीं चारुमंगलाम् । रूपेण तेजसा चैव तपसा च यशस्विनीम्
उसके पास ही पुण्यशाली, सुंदर और शुभलक्षणों वाली पौलोमी बैठी थी, जो अपने रूप, तेज, तपस्या और यश के लिए प्रसिद्ध थी।
सौभाग्येन विराजंतीं पातिव्रत्येन तां सतीम् । तया सह सहस्राक्षः स रेमे नंदने वने
वह अपने सौभाग्य और पतिव्रता धर्म से चमक रही थी; उसी के साथ सहस्रनेत्र इन्द्र नन्दन वन में आनंद ले रहा था।
तस्य लीलां समालोक्य अंगश्चैव द्विजोत्तमः । धन्यो वै देवराजोऽयमीदृशैः परिवारितः
उसकी लीला को देखकर, श्रेष्ठ द्विज अङ्ग ने सोचा—'सचमुच यह देवराज कितना धन्य है, जो ऐसे वैभव से घिरा हुआ है।'
अहोऽस्य तपसो वीर्यं येन प्राप्तं महत्पदम् । यदा ममेदृशः पुत्रः सर्वलोकप्रधारकः
'वाह! इसकी तपस्या की शक्ति देखो, जिससे इसे इतना ऊँचा स्थान मिला। काश, मेरा भी ऐसा पुत्र होता, जो सब लोकों का पालनकर्ता होता।'
भवेत्तदा महत्सौख्यं प्राप्स्यामीह न संशयः । इति चिंतापरो भूत्वा त्वरमाणो गृहागतः
'तब मुझे भी यहाँ बड़ा सुख मिलेगा, इसमें कोई संदेह नहीं।' ऐसे विचारों में डूबा हुआ वह जल्दी-जल्दी घर लौट आया।
सूत उवाच- अथ त्वंगो महातेजा दृष्ट्वा इंद्रस्य संपदम् । भोगं चैव विलासं च लीलां तस्य महात्मनः
सूतर् बोले—फिर महातेजस्वी अङ्ग ने इन्द्र की समृद्धि, उसके भोग, विलास और उस महात्मा की लीला को देखा।
कथं मे इंद्र सदृशः पुत्रः स्याद्धर्मसंयुतः । चिंतयित्वा क्षणं चैव अंगो धर्मभृतां वरः
अङ्ग, धर्म में अग्रणी, क्षण भर सोचता रहा—'मेरे यहाँ इन्द्र के समान धर्मयुक्त पुत्र कैसे हो सकता है?'