दानभोगादिभिश्चैव योजयेच्च कृतात्मकान् । पीडाभिर्विविधाभिश्च क्लेशैः काष्ठैश्च दारुणैः
वह पुण्यात्माओं को दान, भोग आदि सुखों से जोड़ता है; और पापियों को तरह-तरह की पीड़ाओं, कष्टों और कठोर दुःखों से बाँधता है।
त्रासयेत्ताडयेद्विप्रान्स क्रोधो मृत्युरेव तान् । कर्मण्येवं हि तस्यापि व्यापारः परिवर्तते
वह ब्राह्मणों को डराता और मारता है; मृत्यु ही उनका क्रोध बन जाता है। इस तरह उसका काम सबके कर्मों के अनुसार बदलता रहता है।
मृत्योश्चापि महाभाग लोभात्पुण्यात्प्रजायते । सुनीथा नाम वै कन्या संजातैषा महात्मनः
हे भाग्यशाली, मृत्यु ने भी लोभवश पुण्य से एक कन्या उत्पन्न की; उसका नाम सुनीथा था, जो एक महान आत्मा से जन्मी थी।
पितुःकर्म विमृश्यैव क्रीडमाना सदैव सा । प्रजानां शास्ति कर्तारं पुण्यपापनिरीक्षणम्
वह कन्या सदा खेलती हुई अपने पिता के कर्मों को सोचती थी; वह प्राणियों में करने वाले को, पुण्य और पाप को देखकर, शासन करती है।
सा तु कन्या महाभागा सुनीथा नाम तस्य सा । रममाणा वनं प्राप्ता सखीभिः परिवारिता
वह भाग्यशाली कन्या, जिसका नाम सुनीथा था, अपनी सखियों के साथ आनंद करती हुई वन में पहुँची।
तत्रापश्यन्महाभागं गंधर्वतनयं वरम् । गीतकोलाहलस्यापि सुशंखं नाम सा तदा
वहाँ उसने एक महान तेजस्वी गन्धर्वपुत्र को देखा, जिसका नाम सुशंख था, जो अपने गीत-कौशल के लिए प्रसिद्ध था।
ददर्श चारुसर्वांगं तप्यंतं सुमहत्तपः । गीतविद्यासु सिद्ध्यर्थं ध्यायमानं सरस्वतीम्
उसने उसे देखा, जो सब अंगों से सुंदर था, महान तपस्या में लीन था, और गान विद्या में सिद्धि के लिए सरस्वती का ध्यान कर रहा था।
तस्योपघातमेवासौ सा चकार दिने दिने । सुशंखः क्षमते नित्यं गच्छगच्छेति सोऽब्रवीत्
वह रोज़ उसे कष्ट पहुँचाती थी; फिर भी सुशंख सदा क्षमा करता और कहता, 'जाओ, जाओ।'
प्रेषिता नैव गच्छेत्सा विघ्नमेव समाचरेत् । तेनाप्युक्ता सा हि क्रुद्धा ताडयत्तपसि स्थितम्
भेजे जाने पर भी वह नहीं जाती, बल्कि विघ्न ही डालती; जब उसने कुछ कहा, तो वह क्रोधित होकर तपस्या में लगे हुए को मार बैठी।
तामुवाच ततः क्रुद्धः सुशंखः क्रोधमूर्च्छितः । दुष्टे पापसमाचारे कस्माद्विघ्नस्त्वया कृतः
तब सुशंख ने क्रोध से भरकर उससे कहा—'दुष्टे, पाप करने वाली, तूने यह विघ्न क्यों किया?'
ताडनात्ताडनं दुष्टे न कुर्वंति महाजनाः । आक्रुष्टा नैव कुप्यंति इति धर्मस्य संस्थितिः
'दुष्टे, बड़े लोग मार का बदला मार से नहीं देते; गाली खाने पर भी वे क्रोध नहीं करते—यही धर्म की नींव है।'
त्वयाहं घातितः पापे निर्दोषस्तपसान्वितः । एवमुक्त्वा स धर्मात्मा सुनीथां पापचारिणीम्
'पापिनी, तूने मुझे मारा, जबकि मैं निर्दोष और तप में लगा था।' ऐसा कहकर वह धर्मात्मा सुनीथा पाप करने वाली पर क्रोध छोड़ बैठा।
विरराम महाक्रोधाज्ज्ञात्वा नारीं निवर्तितः । ततः सा पापमोहाद्वा बाल्याद्वा तमिहैव च
उसने जानकर कि वह स्त्री है, बड़ा क्रोध होते हुए भी रुक गया; फिर वह या तो पाप के मोह से या बचपने में—
समुवाच महात्मानं सुशंखं तपसि स्थितम् । त्रैलोक्यवासिनां तातो ममैव परिघातकः
उसने तपस्या में लीन महात्मा सुशंख से कहा—'तीनों लोकों में रहने वालों में, हे पिताजी, आप ही मेरे विनाशक हैं।'
असतो घातयेन्नित्यं सत्यान्स परिपालयेत् । नैव दोषो भवेत्तस्य महापुण्येन वर्तयेत्
जो बुरे लोगों को सज़ा देता है और सच्चे लोगों की रक्षा करता है, उसके लिए इसमें कोई दोष नहीं है, क्योंकि वह बहुत पुण्य का काम करता है।
एवमुक्त्वा गता सा तु पितरं वाक्यमब्रवीत् । मया हि ताडितस्तात गंधर्वतनयो वने
ऐसा कहकर वह अपने पिता के पास गई और बोली— 'पिताजी, मुझे वन में गन्धर्व के पुत्र ने मारा है।'
तपस्तपन्सदैकांते कामक्रोधविवर्जितः । स मामुवाच धर्मात्मा क्रोधरागसमन्वितः
जो धर्मात्मा था, वह एकान्त में तपस्या कर रहा था और काम-क्रोध से रहित था, फिर भी उसने क्रोध और राग से भरकर मुझसे कहा।
ताडयेन्नैव ताडंतं क्रोशंतं नैव क्रोशयेत् । इत्युवाच स मां तात तन्मे त्वं कारणं वद
'जो मारता है, उसे भी नहीं मारना चाहिए और जो चिल्लाता है, उस पर भी नहीं चिल्लाना चाहिए'— पिताजी, उसने मुझसे ऐसा कहा; आप मुझे इसका कारण बताइए।
एवमुक्तः स वै मृत्युः सुनीथां द्विजसत्तमाः । किंचिन्नोवाच धर्मात्मा प्रश्नप्रत्युत्तरं ततः
ऐसा कहे जाने पर, हे श्रेष्ठ द्विजों, धर्मात्मा मृत्यु ने सुनिता को उसके प्रश्न का कोई उत्तर नहीं दिया।
वनं प्राप्ता पुनः सा हि सुशंखो यत्र संस्थितः । कराघातैस्ततो दौष्ट्याद्घातितस्तपतां वरः
वह फिर उसी वन में गई जहाँ सुशंख ठहरा हुआ था; वहाँ उसने द्वेषवश अपने हाथों से उस तपस्वी को मारा।
सुशंखस्ताडितो विप्रा मृत्योश्चैव हि कन्यया । ततः क्रुद्धो महातेजाः शशाप तनुमध्यमाम्
हे ब्राह्मणों, मृत्यु की कन्या ने सुशंख को मारा; तब वह तेजस्वी ऋषि क्रोध में भरकर उस पतली कमर वाली कन्या को शाप दे बैठा।
निर्दोषो हि यतो दुष्टे त्वयैव परिताडितः । अहमत्र वने संस्थस्तस्माच्छापं ददाम्यहम्
'तू दोषरहित मुझ वनवासी को, जबकि तू स्वयं दुष्ट है, मार रही है, इसलिए मैं तुझे यहाँ शाप देता हूँ।'
गार्हस्थ्यं च समास्थाय सह भर्त्रा यदा शृणु । पापाचारमयः पुत्रो देवब्राह्मणनिंदकः
'जब तू अपने पति के साथ गृहस्थ जीवन में प्रवेश करेगी, सुन, तेरा एक पुत्र होगा, जो पापी आचरण वाला और देवताओं-ब्राह्मणों की निन्दा करने वाला होगा।'
सर्वपापरतो दुष्टे तव गर्भे भविष्यति । एवं शप्त्वा गतः सोपि तप एव समाश्रितः
'हे दुष्टे, वह पुत्र तेरे गर्भ में रहकर सब पापों में लगा रहेगा।' ऐसा शाप देकर वह भी वहाँ से चला गया और फिर तपस्या में लग गया।
गते तस्मिन्महाभागे सा सुनीथा गृहं गता । समाचष्ट महात्मानं पितरं तप्तमानसा
उस महात्मा के चले जाने पर, सुनिता मन में दुखी होकर अपने घर गई और सब बातें अपने पुण्यात्मा पिता से कह सुनाईं।
यथा शप्ता तदा तेन गंधर्वतनयेन सा । तत्सर्वं संश्रुतं तेन मृत्युना परिभाषितम्
उसने अपने पिता को सब कुछ बता दिया— किस तरह गन्धर्व के पुत्र ने उसे शाप दिया और मृत्यु ने क्या-क्या कहा।
कस्मात्कृतस्त्वयाघातस्तपति दोषवर्जिते । युक्तं नैव कृतं पुत्रि सत्यस्यैव हि ताडनम्
'तूने उस तपस्वी को, जो दोषरहित था, क्यों मारा? बेटी, सच्चे मनुष्य को मारना उचित नहीं था।'
एवमाभाष्य धर्मात्मा मृत्युः परमदुःखितः । बभूव स हि तत्तस्यादिष्टमेवं विचिंतयन्
ऐसा कहकर धर्मात्मा मृत्यु बहुत दुखी हो गया और सोचने लगा कि उसके लिए यह सब जैसा होना था, वैसा ही हुआ।
सूत उवाच- अत्रिपुत्रो महातेजा अंगो नाम प्रतापवान् । एकदा तु गतो विप्रा नंदनं प्रति स द्विजः
सूतर् बोले— अत्रि के तेजस्वी और प्रतापी पुत्र का नाम अङ्ग था। एक बार वह द्विज नन्दन वन की ओर गया।
तत्र दृष्ट्वा देवराजं तमिंद्रं पाकशासनम् । अप्सरसां गणैर्युक्तं गंधर्वैः किन्नरैस्तथा
वहाँ उसने देवराज इन्द्र को देखा, जो अप्सराओं, गन्धर्वों और किन्नरों के समूह से घिरे हुए थे।